Tlaxcala, Tlax. Este viernes, se inauguró el mural «Las paredes gritan lo que nosotras callamos», que promueve el arte colectivo feminista, en las instalaciones de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos (CEDH) por la artista Lied Gabriela Cruz Rosano.
El evento de inauguraciĂłn estuvo acompañado por la conferencia de Citlalli del RocĂo Morán RamĂłn, gestora cultural independiente; y la presentaciĂłn musical de Prania Esponda.
Reflexiones sobre la intervenciĂłn en las calles
En dicha conferencia, Citlalli destacĂł el fenĂłmeno de la cultura urbana en MĂ©xico que ha comenzado a despuntar a nivel internacional. Por tanto, lo que antes era considerado vandalismo, ahora se aprecia.
Asà mismo, en los últimos años los eventos de mujeres para mujeres se han vuelto más frecuentes. Lo que ha llevado consigo un constante cuestionamiento sobre los mismos. Por ejemplo, el que se diga que los eventos de mujeres para mujeres son separatistas.
Lo cual, es erróneo. El objetivo principal de estos eventos es crear espacios de mujeres en donde ellas sean las protagonistas en el ámbito del graffiti o la intervención urbana. Ya que tradicionalmente los espacios de creación han sido ocupados por hombres.
Es gracias a la lucha de otras mujeres en el pasado, que hoy se ha podido acceder a muchos derechos que antes sĂłlo pertenecĂan a los hombres. Aunque el trabajo continĂşa, pues antes las mujeres eran reconocidas sĂłlo como las musas y/o parejas de los artistas hombres.
Desde el inicio del movimiento artĂstico en los 70 del siglo XX, la escena del graffiti fue predominantemente varonil, tanto en Estados Unidos como en MĂ©xico. Y con la llegada del graffiti a Tijuana a finales de los 80, la participaciĂłn femenina era nula.
En la actualidad cada vez son más las mujeres que toman las calles para hacer arte colectivo.
Mural y graffiti feminista por Lied
Lied Gabriela, también conocida como Gobu y autora del mural Las paredes gritan lo que nosotras callamos, nos compartió los procesos de su pieza, los obstáculos y sus objetivos.
La idea inicial surgiĂł desde hace varios años desde su necesidad de trabajar con mujeres a travĂ©s del arte. En 2021, realizĂł el mural de la desapariciĂłn de Daniela y Sandra; ese dĂa fue acompañada por muchas mujeres que aunque no eran artistas, querĂan expresarse (y lo hicieron).
Por lo que a partir de ello, seguir expresando los sentires -no sólo de Lied- a través de la pintura, fue fundamental.
Fue hasta que terminó la carrera en artes visuales que retomó el proyecto sobre la intervención pictórico-urbana de las mujeres como una opción para recibirse. Ese era el interés principal, plantear en la pieza un mural que fuera feminista, de una mujer para las mujeres que las incluyera a todas.
Sin embargo, por razones académicas, el resto de mujeres no pudo intervenir directamente en el muro. En cambio, sus testimonios fueron recolectados en un tendedero virtual desde el cual Lied crea el mural.
Materiales, proceso y término
El 8 de marzo del presente, Lied recolectĂł carteles tirados el dĂa de la manifestaciĂłn. Éstos más tarde se convertirĂan en materiales principales para el mural. Sobre todo con el interĂ©s ferviente de que las mujeres participen y se puedan expresar.
Algunas técnicas utilizadas en el muro como interés académico para expresar en el lienzo público, fueron:
- Paste tock, pegar papeles directamente sobre el muro (los carteles del 8M)
- Aerosol
- Brocha
- Stencil
«Creo que podemos tomar las calles, tomar los espacios, todos los dĂas del año. Es nuestro derecho y tenemos que ejercerlo». -Lied Gabriela.
En concreto, el proyecto tardó desde que se planteó, 3 años. Sin embargo, ya que uno de los requisitos -académicos- era realizar el mural en una institución se realizó la gestión del espacio.
Encontrar una lugar que tuviera la apertura para hablar del tema fue complicado. Se presentĂł en al menos 3 instituciones, pero deseaban cambiar el concepto. Fue hasta que Lied se contactĂł con Geovanny PĂ©rez LĂłpez, consejera de la ComisiĂłn Estatal de Derechos Humanos, que se logrĂł el mural.
Fueron 13 intensos dĂas entre lluvia, papeleo y mucho esfuerzo.
Si deseas conocer más sobre esta pieza y el proceso que hay detrás te dejamos por aquà el código QR para poder visualizar los documentos.
Con respecto a los elementos del mural, la niña representa a la madre de Lied, a la madre de todas y a las abuelas que aunque no verán un cambio total, serán las infancias quienes hereden todo lo que ahora se hace y se lucha.
Porque asà como ahora las mujeres heredamos derechos, ellas tendrán acceso a una mejor realidad.
En la parte inferior derecha, la mujer con su hijo hace alusiĂłn a la libertad de decidir sobre el cuerpo y las maternidades.
La abuela que abraza a la policĂa y a la mujer encapuchada, en la parte superior, representa la idea de que aunque el sistema orilla a las mujeres a adoptar papeles o roles -profesionales- que las obligan a defender cosas que las vulneran, es un abrazo colectivo de las ancestras.
Las mujeres alrededor y dispersas danzando, plasman el movimiento feminista y su horizontalidad porque no hay protagonismos. Puede ser cualquier mujer, y ser todas.
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