Tlaxcala, Tlax.- 2026 nos recibió con una agudización de los conflictos internacionales, particularmente el de la intervención militar de Estados Unidos en Venezuela y la amenaza de intervención en varios países, incluido México. La intervención, ha tenido como objetivo principal, como lo ha dicho el mismo presidente de los Estados Unidos, el apropiarse del petróleo. Esta situación muestra una crisis profunda de los acuerdos internacionales, donde los intereses ya no se resuelven desde la diplomacia y el derecho sino con la violencia bélica.
La apropiación de los recursos de otros países a través de las intervenciones militares es una de las expresiones más violentas del capitalismo, el cual es un sistema económico que prioriza la acumulación de dinero, la competencia y el interés privado, y que para sostener sus niveles de producción y acumulación constante, requiere explotar la fuerza de trabajo humana y los recursos existentes en la naturaleza.
Ante este escenario de extrema violencia cabe preguntarnos ¿Es posible impulsar otro modelo que no se base en la apropiación, explotación y acumulación? Una propuesta que se ha hecho en los últimos tiempos es el concepto del bien común, que busca el bienestar colectivo y no únicamente al beneficio individual.
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El bien común se trata no solo de un planteamiento económico, sino fundamentalmente ético para el cuidado de todos, de todas y de todo. Puede entenderse como el conjunto de condiciones que permiten a todas las personas, comunidades y ecosistemas desarrollarse plenamente.
El bien común para las personas debe garantizar el conjunto de derechos humanos como la salud, la educación, el trabajo digno, la vivienda, el agua, un ambiente sano, etcétera. Cuando estos derechos se someten exclusivamente a la lógica del mercado, se convierten en privilegios de quienes tienen más capital acumulado, no es real que el crecimiento económico en automático garantice el bienestar general.
Y aunque quienes defienden al capitalismo señalan que es un sistema con capacidad para generar crecimiento y progreso tecnológico, es claro que ha generado una profunda desigualdad, el Informe Mundial sobre la Desigualdad 2026 señala que el 10 por ciento más rico del mundo posee el 75 por ciento de la riqueza global, mientras que el 50 por ciento más pobre solo posee 2 por ciento. Por eso, el Papa Francisco señaló en el documento Evangelii Gaudium que “Esta economía mata”, porque este es un sistema que excluye y descarta a quienes no son considerados productivos o rentables, así, la ganancia se convierte en el objetivo predominante, donde el ser humano deja de ser el fin y se convierte es un medio.
Otro aspecto negativo del capitalismo actual es su impacto negativo hacia la naturaleza. A pesar de que en las últimas décadas se ha señalado que el actual modelo de producción y consumo es altamente contaminante, generando problemas como el calentamiento global y el cambio climático, los países altamente industrializados siguen empeñados en mantener un sistema de producción que abona a estos problemas.
Construir una economía más humana, solidaria solo puede lograrse si se pone al centro el bien común y la dignidad de las personas y de los pueblos. Hoy, como lo señala el Dr. Andrés Barreda Marín, el poder del Estado se ha desviado, ya no tiene como fin principal garantizar el bien de la ciudadanía, sino que es cooptado por los intereses empresariales, a quienes únicamente les importa el incremento de su riqueza. La intervención militar de Estados Unidos en diferentes países del mundo ha sido principalmente para apropiarse de recursos que son entregados a empresas privadas, quienes siguen acumulando dinero y devastando territorios.
En el actual contexto mundial es claro que el capitalismo no ha garantizado los derechos humanos (individuales y colectivos), no tiene como base el respeto a la dignidad humana ni pone como objetivo el bien común, menos aun cuando para acceder a recursos lo hace a través de la intervención militar. Es claro que un sistema económico que excluye, descarta personas y destruye los ecosistemas no genera progreso, ya que el verdadero progreso debe estar expresado en la máxima vivencia de los derechos humanos de todas las personas y en el mayor respeto de la naturaleza; debe estar expresado en el desarrollo y cuidado de toda persona y de todo ecosistema.
Emilio Muñoz Berruecos
Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local A.C.
