Tlaxcala, Tlax, A través de WhatsApp está circulando un mensaje, acompañado de un video en el que se advierte sobre la entrada a México de una supuesta “Golosina mortal” con el nombre de “Luppo”, sin embargo esta noticia es falsa, ya que dicho pastelillo si contiene pastillas pero “son de crema de coco” además que es una golosina que no está permitida su venta en México.
¿Cómo inicio el rumor?
La noticia que en México apenas comenzó, inicio a difundirse en Turquía hace aproximadamente una semana, posterior a ello se extendió por Italia y varios países de Europa, hasta llegar al continente americano.
En el video y en el mensaje se muestra una golosina en forma de pastelillo, la cual en el mensaje difundido se alerta sobre que dicho alimento ya que “contiene pastillas que pueden provocar parálisis cerebral”.
Durante el video que dura aproximadamente 50 segundo, se observa como destapan la envoltura del pastel, para posterior a ello deshacerlo y así encontrar dos pastillas en su interior.
La noticia falsa si generó pánico
De acuerdo con el gobierno italiano, la noticia y el mensaje comenzó a circular el 4 de noviembre, mismas que en menos de 48 horas ya tenía más de 10 millones de reproducciones en la plataforma de YouTube, por lo que el gobierno de Italia, a través de un comunicado desmintió dicho mensaje mencionando que:
“No es posible encontrar la marca Luppo en Italia, así como tampoco en la mayoría de países del continente Europeo”
A pesar de ello la gente comenzó a compartir el mensaje y video, para alertar en caso de que lo vieran a la venta, cuestión que se salió de control y se convirtió en una noticia viral.
La realidad de la golosina
La fabricación de este producto está a cargo de la compañía turca Şölen y en efecto el bocadillo contiene en su interior pastillas, pero son pastillas con sabor a crema de coco, algo que específica en su envoltura, lo cual es completamente inofensivo para la salud.
A pesar de ello y de ser un bocadillo que no representa peligro alguno, también es verdad que la venta y distribución del mismo, no está permitido en México, así como en la mayoría de países y no por cuestiones de salud sino por temas más comerciales.
La empresa Şölen, quien produce y distribuye la marca Luppo es una compañía fundada en 1989 en Turquía, misma que comercializa aperitivos, regalos, productos infantiles y de restauración desde los Estados Unidos hasta Bélgica, en casi 120 países.
Totolac, Tlax Al hablar de artesanías lo primero que imaginamos son objetos; desde una canasta, un plato, joyería, decoraciones para el hogar, hasta juguetes; son demasiados los productos que podemos encontrar en nuestro País.
Tlaxcala es uno de los estados más ricos en cuanto a variedad artesanal, tal es el caso del pan de fiesta, que por su proceso de elaboración y valor cultural es considerado una artesanía, así lo señala Alberto Juárez Minor, mejor conocido como Don Quiro, originario de San Juan Totolac. Él tiene 69 años, desde los 10 comenzó a ayudar a sus abuelos y sus padres, Artemio Juárez y Guadalupe Minor, quienes como legado le dejaron un oficio que se ha convertido en su mayor orgullo.
En Totolac, gran porcentaje de las familias se dedican a la elaboración de pan de fiesta, es una actividad que les da identidad, representa la preservación de técnicas heredadas por sus antepasados, ya que desde el encuentro entre españoles e indígenas vieron gestar una tradición que con los años se ha mantenido viva.
Don Quiro es un hombre afable y empático, desde que llegas a su taller te recibe como si te conociera de hace mucho tiempo e inmediatamente otorga esa confianza tan peculiar que los adultos mayores transmiten con la tradición oral, esta entrevista fluyó entre un delicioso olor que brotaba del pan recién hecho, y aunque estaba muy apresurado porque tenía un pedido de pan de muerto, amablemente nos contó su historia de vida al ritmo de su trabajo, mientras, nosotros comíamos el pan que nos iba regalando.
“Esta gran artesanía viene desde mis ancestros, mis bisabuelos, mis abuelos, mis padres, y ahora nosotros. El horno que dejó construido mi padre lleva aproximadamente 60 años y está elaborado con ladrillo y pegado con barro, nuestra artesanía tratamos de conservarla como lo hacían ellos, es importante que el pan sea artesanal, no comercial, desde su elaboración debe ser hecho con las mejores materias primas; anteriormente, por ejemplo, se conocía como pan de pulque porque no existían las pastas industrializadas como hoy, por lo que nuestros ancestros amasaban su pan con un derivado del pulque y este hacía fermentar la masa para al otro día ser horneado”.
Para el proceso de elaboración del pan de fiesta, Don Quiro señala que se utilizan entre 3 a 5 bultos de harina de 44 kilos cada uno. El pan tradicional lleva harina, azúcar y manteca, se puede degustar con helado, mole poblado y tlatlapas, los ingredientes se amasan a partir de las 7 u 8 de la noche para poder comenzar a elaborarlo desde las 4 de la mañana y se concluye aproximadamente a las 5 de la tarde, “realizamos el pan tradicional que es de escalerita, también cocolitos, así como panes especiales en cuanto a su diseño, pero por ejemplo, los primeros panes que se elaboraron fueron uno redondito y pequeño que en la época de mi abuelo costaba dos centavos, y llevaba un hilito atravesado de masa, ese era el primer pan de fiesta. Después vino la famosa pechuga con forma de cocol y una ranurita en medio, después el pan en gajo, los redondos y los especiales”.
Asimismo, mencionó que el pan de muerto es muy diferente desde su preparación, “al pan hay que elaborarlo en su momento, de otra manera se nos puede echar a perder la masa o se le va el dulce, hasta para hornearlo hay que tener mucho cuidado, cuando están los panes adentro hay que cuidar no sacarlos porque les pega el viento y se bajan, entonces ya parecerían una tortilla, no un pan, el pan tiene que estar abultadito. Además aquí, en su mayor parte horneamos con leña de encino que deja un sabor muy especial”.
Don Quiro cuando se refiere al pan, afirma que es una artesanía, al preguntarle por qué, lo define de la manera más poética posible, “se trata un proceso que percibo, que siento en el corazón, lo veo, lo elaboro, decir que es artesanía debe ser como quien confecciona algo que quiere y es de su creatividad, porque se ha valido de los recursos naturales, de la tierra, todo viene de ahí. Además desde el lado histórico, esta gran y bonita artesanía es parte del intercambio cultural entre indígenas y españoles”, por otro lado señaló que San Juan Totolac es cuna del pan de fiesta, “aquí se venera a Santa María de las Nieves que anteriormente tenía su iglesia en lo que ahora es el recinto ferial, pero las inundaciones eran tremendas y nuestros ancestros en 1860 construyeron en la parte alta de la iglesia para venerar a San Juan Bautista, fue así como un día grandes franciscanos y españoles, así como pueblos vecinos vinieron a la fiesta el dos de enero, día del Dulce nombre de Jesús, fue ahí donde se repartió por primera vez el pan a todos los asistentes”.
Asimismo mencionó que los artesanos de San Juan Totolac han puesto en alto a su municipio y sobre todo al estado de Tlaxcala, “afortunadamente todos mis paisanos tienen un gran prestigio pues así como yo realizan esta actividad con esfuerzo y entusiasmo, esto es lo que nos forma, aquí hay grandes artesanos. El pasado mes de agosto tuve la oportunidad de poner un stand en el World Trade Center de Ciudad de México, a donde acudieron varias autoridades y personalidades de primer nivel, así que con orgullo representé a Tlaxcala a través de mi pan, de mi artesanía y eso es muy importante para mí”.
Su pan llega a varios puntos de Tlaxcala, Hidalgo y Puebla, he incluso se ha distribuido en Estados Unidos, Canadá, Perú, Bolivia, Argentina y Europa, por lo que ser reconocido por su trabajo lo hace comprometerse más, “primero debo dar gracias a Dios por tener padres artesanos, por ser totolaquense y sobre todo ser tlaxcalteca. Cuando yo elaboro mi pan me persigno y le pido a Dios que me permita seguir haciendo con entusiasmo, con el corazón, con mis manos el pan sagrado, y en el proceso de elaboración recuerdo a mis padres porque somos de una familia sencilla y humilde que salió adelante gracias a este sagrado pan, yo entrego el corazón para su elaboración en el horno, me entrego para llevar el alimento a quien nos hace favor de comprar nuestro producto”.
Después de elaborar el pan de fiesta en familia, lo empacan con hojas de sapote y utilizan huacales hechos con varas de las faldas del Popocatépetl, es ahí donde acomodan su pan y posteriormente se distribuye en todas las fiestas patronales, donde nosotros, los simples mortales compramos y llevamos a los moles en señal de agradecimiento por la invitación o a nuestras casas, algo así como nos contó Erika González y su esposo, originarios de Tlaxco, quienes fueron a una junta a la escuela de su hijo en Totolac y mientras bajaban en su auto para regresar a casa, el olor del pan los hizo dar la vuelta para comprar, así conocieron a Don Quiro. Ellos consideran que el sabor del pan es mejor cuando es hecho a la antigua, hecho a mano y en un horno de leña, “tenemos que valorar lo que nos llevamos a la boca y si tiene estos procesos es mejor, en casa somos bien paneros y este olor fue irresistible”, dijo Erika entre risas, quien tras disfrutar -como nosotros- de la plática tan amena de este gran artesano, se llevaron pan de muerto para poner en su ofrenda y posteriormente compartir en familia. Ellos nos regalaron queso y tlaxcales, fue ahí cuando nos encontramos en un ambiente de felicidad, unido por el placer de comer, por el gusto por compartir una plática llena de orgullo por ser tlaxcaltecas y tener la dicha de disfrutar todo lo que nuestro Estado nos brinda.
Tlaxcala, Tlax. Un aproximado de 5 mil 568 tlaxcaltecas se encuentran actualmente trabajando en el extranjero, así lo indica el anuario de Migración y Remesas 2019 que elabora BBVA, cuyos principales destinos de arribo son California con el 24.11% y New York con el 16.5% de migrantes, es decir, poco más del 40%.
Texas, New Jersey e Illinois tienen alrededor de 21.3% de migrantes, mientras el 38.09% de tlaxcaltecas residen en distintos estados de la unión americana.
Asimismo, el anuario indica que el 14.3% de migrantes eran residentes de la capital tlaxcalteca, teniendo así el primer lugar entre los municipios con mayor cantidad de migrantes; después se encuentra Chiautempan con el 9.4%; Zacatelco ocupa el tercer lugar con 7.8%; Apizaco concentra el 5.5% de migrantes y Calpulalpan el 5.1%.
En materia de trabajadores en el extranjero, alrededor del 65% de tlaxcaltecas son empleados; el 16.1% son trabajadores del hogar, así como 4.6% se dedican a ser obreros. Mientras solo el 3.5% son estudiantes y el 3.1% son cocineros.
Sobre remesas, Tlaxcala ocupa el lugar 27 de lo percibido en 2018 ya que a Tlaxcala llegaron alrededor de 255 millones de dólares que representa el 0.8% del total nacional; Michoacán ocupa el primer puesto con 3 mil 392 millones de dólares en remesas que es el 10-1%, seguido por Jalisco, Guanajuato y Estado de México; en contraparte los últimos estados de percepción de remesas fueron Yucatán, Quintana Roo, Campeche y Baja California Sur con cantidades de 205 a 78 millones de dólares.
Cabe destacar que la percepción de estas remesas para Tlaxcala representa el 4.1% de su dependencia económica.
Tlaxcala, Tlax. La pugna entre los municipios de Chiautempan y La Magdalena Tlaltelulco, tomaron otro sentido cuando un grupo de ciudadanos movilizado por el alcalde Héctor Domínguez Rugerio, se manifestaron en Palacio Legislativo y entre gritos se escucharon amenazas en contra de la legisladora María Félix Pluma Flores.
Al respecto, Jeny Charrez Carlos, activista de Mujeres Con Poder, declaró que este tipo de acciones entre la población es muestra de la normalización de la violencia contra las mujeres, sobre todo en el ámbito político.
Charrez Carlos insistió que no existen en Tlaxcala protocolos de actuación por violencia política por razón de género, por lo que considero necesaria la homologación del código penal y constitucional para prevenir y evitar la violencia en la política.
Y es que la funcionaria es hija del alcalde de Tlaltelulco, Rubén Pluma Morales, lo que motivó a los ahí reunidos a inconformarse que exigen sea respetado el acuerdo emitido en 2005 que atañe a la propiedad que ocupa el mercado «Lic. Carlos Salinas de Gortari».
Tambien exigieron que se realice la correspondiente delimitación entre la comuna de Santa Cruz Tetela y La Magdalena Tlaltelulco; si bien el caso corresponde a la comisión de Asuntos Municipales, que preside José Luis Garrido Cruz, mientras Pluma Flores está al frente de la Comisión de Juventud y Deporte además de estar al frente de la mesa directiva del Poder Legislativo.
Fue el pasado 24 de octubre cuando los manifestantes, entre gritos exigían la destitución de María Félix Pluma Flores, sin embargo, también hubo improperios e incluso amenazas de muerte en su contra y presencia del alcalde Domínguez Rugerio quien, a pesar de que no promovió las rechiflas contra la petista, tampoco intervino para evitar que el grupo de personas, promovidas por sí mismo, hicieran dichas acusaciones y señalamientos violentos.
Hasta el momento se desconoce si la legisladora promoverá o no una denuncia contra las personas que emitieron dichas amenazas, en tanto continúa sin resolución la delimitación territorial en la zona.
Tlaxcala, Tlax. El congreso del Estado de Tlaxcala propuso a través de una iniciativa castigar hasta con 60 años a las personas que se le compruebe culpables de feminicidios en el Estado, además de incrementar las multas, así como ampliar las causales para la tipificación del delito.
Para lograr dicho objetivo sería necesario modificar el código penal para el Estado de Tlaxcala, lo cual según la legisladora Michaellle Brito Vázquez se tendría que modificar la imposición de multas, penas y causalidades.
De aprobarse dicha iniciativa las multas serian 2 mil a 5 mil días de salario mínimo, además de penas de 40 a 60 años de prisión.
Además de las penas y multas impuestas también se pretende incrementar los castigos cuando las víctimas sean menores de edad, se encuentren embarazadas, sean personas discapacitadas, o de la tercera edad.
Entre otras cosas a resaltar es que también se pretende imponer castigos más severos a los casos cuando el victimario sea un servidor público y que el delito hay sido valiéndose de esta condición.
Mientras que los servidores públicos que retarden, entorpezcan maliciosamente o por negligencia o administración de justicia, tendrán una pena de prisión de tres a ocho años, así como una multa de 500 a mil 500 días de salario mínimo vigente en el Estado de Tlaxcala.
Es importante resaltar que de acuerdo a lo propuesto, se menciona la importancia de actualizar las causales para la tipificación de este delito, extendiendo las razones para considerar los homicidios por género.
Entre las circunstancias que se consideraron extenderse se encuentran: cuando un sujeto activo cometa un homicidio por cuestiones de odio o aversión, cuando haya existido una relación sentimental, de parentesco, afectiva, de confianza o de subordinación.
Cuando se compruebe que antes del homicidio el imputado haya mostrado celos excesivos con su pareja, cuando la víctima presente signos de violencia sexual de cualquier tipo, cuando se presenten lesiones, mutilaciones infamantes, tormentos, tratos crueles e inhumanos previo o posterior a su muerte.
Tlaxcala, Tlax. Según la Comisión Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) el, robo, fuga y combustión de combustibles como el gas y la gasolina, además de perdida económicas, también generan un impacto importante de contaminación, por lo que la explosión del pasado domingo en Nativitas podría tardar hasta 25 años en limpiar los contaminantes generados a la tierra.
Conforme a lo emitido por la Agencia Informativa de Conacyt, después de las pérdidas millonarias causadas por el robo de combustibles, las consecuencias por contaminación a causa de fugas y explosiones de combustibles son lo que más afectan a los suelos aledaños al hecho, ya que para eliminar todo contaminante puede tardar de 5 a 25 años dependiendo el caso.
De acuerdo a la Coordinación Nacional de Protección Civil de México la explosión generada el domingo 3 de noviembre a las 22:00 horas fue provocada por personal de PEMEX, cuando realizaban trabajos de reparación, esto en el municipio de Nativitas Tlaxcala.
Según el comunicado emitido por PC la fuga de combustibles fue controlada con una combustión provocada, la cual duro en promedio 35 horas, así con ello se logró hacer la reparación correspondiente.
Sin embargo dicha combustión de por lo menos 35 horas y la fuga han provocado una contaminación importante en por lo menos 3 kilómetros a la redonda en el suelo del lugar.
Cuando el suelo se contamina por derrame de hidrocarburo se realizan protocolos de remediación, mismo que pueden reducir el tiempo estimado para eliminar contaminantes y así volver a las cualidades originales a la tierra, lo cual se conseguiría en un promedio de tiempo de 3 a 5 años, sin embargo.
A pesar de existir dichos protocolos no son aplicables en cualquier derrame u, o, explosión ya que los gastos son demasiado grandes y accidentes como el del pasado domingo son considerados, hechos menores por el nivel de derrame y contaminantes emitidos los cuales no rebasaron los 100 kilómetros cuadrados contaminados.
A pesar de ello según Conacyt menciona que el no dar tratamiento alguno a la tierra afectada podría tardar hasta 25 años en recuperarse, lo cual sería el caso de Nativitas , ya que el tiempo que tardo en combustión el combustible fue de más de 24 horas, sumado a que fue cercano tierras de labor.
Tlaxcala, Tlax. Integrantes de la Asociación de Minusválidos de Tlaxcala, presididos por Felipe Castillo Pérez, solicitaron audiencia en Palacio de Gobierno para exigir que sea destinado mayor recurso a las necesidades de las personas con discapacidad en el estado.
Castillo Pérez indicó que, a pesar de la existencia del Instituto Tlaxcalteca para Personas con Discapacidad (ITPCD), dirigió por María del Carmen Mazarrasa Corona, este no funciona ya que el beneficio es para pocas personas e indicó que la funcionaria: «ya no tiene la capacidad necesaria para dirigir ese instituto».
El activista señaló que suman alrededor de 50 mil personas en el estado que tienen alguna discapacidad y que no cuentan con el apoyo gubernamental.
Los ahí reunidos pidieron que se cumplan las promesas hechas a las personas con discapacidad ya que, los trámites para el acceso a los apoyos (bastones, sillas de ruedas, camas especiales o cualquier otro medio de ayuda), son extensos y no son entregados.
Informaron que, tanto en el ITPCD como en el Sistema Estatal de Desarrollo Integral de la Familia (SEDIF), los apoyos no son entregados, lo que ha afectado a familiares de las personas discapacitadas pues hay casos de decesos por no haber obtenido el respaldo de las instituciones.
De ahí que solicitaron audiencia con el Secretario de Gobierno de Tlaxcala, lo mismo se hará en el Senado de la República, para que sean cumplidas las promesas hechas a la comunidad de personas discapacitadas a un año de espera de la entrega de apoyos.
Por igual pidieron a familiares de discapacitados que no dejen en abandono a quienes necesitan de ellos así como denunciaron la falta de cultura al cuidado e integración de personas discapacitadas a la vida social y familiar.
Anunciaron que iniciarán un movimiento social para que las autoridades respondan a favor de las personas discapacitadas.
La charrería es considerada el deporte nacional por excelencia y su práctica es parte de una tradición que por generaciones mantiene viva la identidad así como el patrimonio cultural. Sus orígenes se relacionan con las actividades en el campo y las haciendas; se conforma por nueve suertes, que son las habilidades demostradas por el charro a pie o cabalgando, entre las que están la cala de caballo, manganas a pie, piales en el lienzo, coleadero, manganas a caballo, terna en el ruedo, jineteo de toro, paso de la muerte y jineteo de yegua.
Alejandro Álvarez Rugarcía tiene 41 años y ha sido charro desde los 14; él, como muchos, viene de una familia donde su madre era escaramuza, por otro lado sus abuelos, su padre, sus hermanos así como sus primos practican la charrería, “Yo creo que ya se nace con el gusto pero también es lo que ves en tu contexto, de chiquito me ponían sombrero de charro y andaba corriendo por toda la casa. Después mis tíos, hermanos de mi mama ya practicaban la charrería y yo los iba a ver todos los domingos; siempre estuve seguro de querer ser como ellos, así que cuando tuve la oportunidad entré de lleno”.
Él ha sido contratado por varios equipos y tuvo la oportunidad de participar en competencias nacionales, así como ser campeón del estado en varias ocasiones, “Para tener un buen nivel en la charrería es importante mantenerte y entrenar, tomarlo como una disciplina que profesionalmente puede dar frutos, pues actualmente muchos charros son pagados y viven de esto. Personalmente decidí alternar mi pasión con mis estudios, pues creo que la vida activa es corta; si tienes un accidente o algo sale mal, ¿de qué vas a vivir después?, así que actualmente trabajo en otra cosa y dedico mis fines de semana o tardes para charrear”.
Alejandro nos contó que para ir a un nacional de charrería, el equipo tiene que ser campeón del estado, para lo cual hay dos oportunidades. Al nacional van alrededor de 100 equipos de toda la República Mexicana y Estados Unidos, “ahí empiezan las eliminatorias hasta que se van haciendo las finales y semifinales, si eres el campeón nacional tienes tu pase directo al campeonato del siguiente año para defender el título. Personalmente yo destacaba en jineteo de toro, jineteo de yegua y paso de la muerte, para lograr esto también es importante la actividad física, tener condición es una de las claves”.
En el Estado existe una tradición muy grande en torno a la charrería, nos contó que Tlaxcala es cuna de los hombres de a caballo, “se dice que aquí estuvieron los primeros indígenas que anduvieron a caballo, hablando de la charrería hay bastante tradición; en las ganaderías de toros bravos hubo muchos toreros charros. Esto se ha mantenido y ha costado mucho porque tiene poca difusión y poco apoyo, lo que se ha hecho es por los logros de la propia comunidad, en Tlaxcala, por ejemplo, las charreadas de feria funcionan mucho gracias a la difusión que se le hace y siempre está llenísimo de gente”, asimismo mencionó que existen alrededor de 15 equipos de charros, y entre ellos hay campeones en su suerte, así como equipos destacados a nivel nacional.
“En el Estado hay varios grupos que dan clases a niños, incluso mi hijo va a entrenar con un equipo infantil de Tlaxcala, por lo que si un joven quiere incursionar en la charrería puede acercarse a alguna charreada o lienzo y preguntar, al final lo principal que se necesita son ganas”, sin embargo mencionó que el deporte es caro ya que debes tener y mantener un caballo, por otro lado la vestimenta suele ser completamente artesanal, y no es muy accesible, “pero al final el que tiene ganas lo logra… digo, yo empecé con ropa prestada y regalada, con lo que vas pudiendo comienzas tus sueños. No todos tienen la posibilidad de llevar un caballo, por lo que en los equipos te ayudan, te los prestan y conforme mejores, las necesidades cambian y el apoyo también”.
Sobre todo, para Alejandro, ser charro lo llena de orgullo, “Soy mexicano y es algo muy nuestro, cuando lo practicas y enseñas a los demás, es padre que te vean, que te aplaudan, te admiren; a veces es indescriptible porque se enchina el cuero, es muy emocionante la adrenalina, pero eso después se transforma, pues ahora que tengo un hijo al que también le gusta; verlo que inicia y quiere ser como yo, me trae recuerdos de cuando yo estaba así y también soñaba con hacer algo dentro de este hermoso deporte”.
Para conocer acerca de los tabúes que tiene la sociedad tlaxcalteca en torno a la sexualidad, durante la primera transmisión en vivo para suscriptores de Escenario Tlaxcala, entrevistamos a Alejandra Bueno, sexóloga y profesora de la Universidad Autónoma de Tlaxcala, quien nos contó la diferencia entre mito y tabú, donde el primero es una idea errónea de algún concepto como medida de control y el segundo se trata de un tema censurado que parte del entorno cultural.
Para comenzar a hablar sobre el ejercicio de la sexualidad en Tlaxcala, mencionó que se debe trabajar sobre todo en relación a los derechos y libertades sexuales, “si tú le preguntas a una persona de cualquier edad en la calle sobre esto, es algo que no está en el imaginario tan presente. Si yo no sé a qué tengo derecho con respecto a mi cuerpo, al placer y el ejercicio de éste, voy a hacerlo con riesgos, por ejemplo; va una pareja de chavos homosexuales caminando y un policía les hace un comentario de no manifestar afecto, si son dos chavos no empoderados o desconocedores de sus derechos, pueden caer en la idea de la mordida, el miedo o puedan ser amedrentados”.
En el año 2000 se juntaron varias organizaciones civiles principalmente de jóvenes en el Centro Vacacional La Trinidad, donde fueron ellos quienes hablaron acerca de cómo querían vivir su sexualidad, de ahí se realizó la Declaración Tlaxcala, que posteriormente se convirtió en las Cartilla de los Derechos Sexuales y Reproductivos de las y los Jóvenes que se difunde en todo el país, las organizaciones se la regalaron a la Secretaría de Salud para decirle “estos son nuestros derechos y como queremos vivirlos”. Ese mismo año había una movilización a nivel nacional para promover que los jóvenes pudieran tener una vida sexual de manera placentera y segura, había mucho trabajo respecto a la prevención de ITS, además el Instituto de Juventud en ese momento aspiraba a ser referente nacional y concentró a todas estas asociaciones.
En relación a los índices de aumento de enfermedades de transmisión sexual, la Secretaría de Salud dijo hace unos meses que se ha fracasado en algunas campañas, ya que mucha población joven está dejando de usar condón, “pero si muchas instituciones los reparten gratuitos, ¿Por qué este aumento?, entonces la diferencia entre conocer el condón y saber cómo se usa tiene una brecha bien fuerte, la cual es cultural”, por lo que Alejandra considera que debe existir una reflexión desde quienes son responsables de la formación de las siguientes generaciones, como los padres que se justifican diciendo que no tuvieron información, “pero actualmente la información se obtiene de muchos lados como el internet, entonces lo que falta es formación, incluso en zonas urbanizadas”.
Uno de los municipios de Tlaxcala con mayor presencia de personas transexuales, transgénero y homosexuales es Contla, donde existe aceptación a la diversidad y esto tiene que ver con la manera en que viven tradiciones como el carnaval, por lo que uno de sus principios básicos es el respeto, “una vez una señora me dijo que mientras no vengan a hacer relajo aquí en el pueblo son bien recibidos; eso es tolerancia, creemos que la tolerancia significa te tengo que aguantar, y la tolerancia es que si tú eres diferente a mí, podemos convivir en la medida del respeto que tenemos”.
Pese a que Tlaxcala tiene condiciones geográficas favorables en relación a otras zonas con mayor apertura sexual, existen muchos tabúes alrededor de ella, “aquí hay muchos puntos de venta de juguetes sexuales, yo recuerdo que en los 90 había una persona que vendía juguetes sexuales y lo hacía solamente con una mochilita, digamos de manera muy casera. Hoy existen negocios, empresas, y por qué no, franquicias. He hecho el ejercicio de quedarme viendo y entran parejas pero hay mucho miedo de preguntar a pesar de que las personas que atienden están capacitadas para tratarlas con respeto a su vida íntima”.
Asimismo, señaló que debería haber mucha más apertura en torno a la educación sexual, pues todavía existen grupos que se resisten, “no debería ser, esto es hablar de nuestro cuerpo, de la toma de decisiones, de las herramientas para tomarlas, no sé si se imaginaran que hablar de educación sexual implica cuestiones innecesaria o fantasías que no podrían ser”.
Ella también se dedica a la promoción de la copa menstrual, una alternativa ecológica para las mujeres, la cual consiste en tener contacto con su menstruación a partir de la acumulación, “cuando la ven se preguntan si todo esto les va a caber, entonces te viene la idea de que muchas mujeres no dimensionan el tamaño de su vagina, o la diferencia entre una copa y un pene. También existe un tabú en torno a niñas y adolescentes que están empezando a menstruar que podrían usar la copa menstrual, sin embargo, se argumenta que aún son vírgenes, entonces está este tabú de la virginidad, el estreno, estar sellada, tener un sello de garantía. Otra cosa que me ha impactado también con la copa es que la ven muy grande y se cuestionan cómo irán al baño, entonces existe un desconocimiento del organismo, por lo que hay que enseñar anatomía. También me pasa mucho con adolescentes que piensan que si se masturban mucho se van a secar, esto es reflejo, otra vez, de la falta de conocimiento del organismo, de tu cuerpo. También están los peores: que si te masturbas te salen pelos en la mano, dejas de crecer o te vas a enfermar, esos son parte de los pensamientos que se deben erradicar, necesitamos más información científica”.
Pero gracias a su trabajo también existen casos de superación de tabúes como el uso de la copa menstrual o decidir gracias a la educación sexual retrasar un año o seis meses el inicio de la vida sexual, “en una ocasión unos adolescentes se acercaron a mí para decir que querían comenzar su vida sexual y me pidieron ayuda, así que lo hice; trabajamos en sesiones como terapéuticas con temas sobre el conocimiento y funcionamiento de su cuerpo, la toma de decisiones, sobre cuánto habían madurado. Pasó un tiempo, lo planearon y cuando regresaron dijeron que fue una de las mejores experiencias que habían tenido porque no hubo miedo ni presión, entonces hay muchas experiencias exitosas de empoderamiento sobre todo de adolescentes”.
Por último, Alejandra señaló que el mito se cae cuando se comprueba la información, “si tú investigas en Google Académico, por ejemplo, de la masturbación encontrarás muchos beneficios, entonces la información va a tirar el mito. Después la creación de una actitud y una cultura de la sexualidad placentera, responsable y consensuada, que no me dañe, que no te dañe y que no dañe a terceros”.
Tlaxcala, Tlax. De acuerdo con el reporte del Banco de México (Banxico) el ingreso de remesas a Tlaxcala en lo que va del 2019 es de 193.3 millones de dólares, siendo el 3 trimestre el que dejo la derrama más grande con 72.3 millones de dólares, lo que representa un aumento del 6.7 % con respecto al segundo trimestre y un 26% en comparación al primero.
En el reporte presentado por Banxico, se puede observar un incremento considerable en la cantidad de dinero ingresado a través de remesas enviadas por los migrantes tlaxcaltecas en Estados Unidos, con incremento gradual conforme al avance de los trimestres, además de un incremento respecto a los años pasados.
Durante este 2019 ya se han remitido del país vecino del norte la cantidad de 193.3 millones de dólares, lo que lo vuelve el mejor año conforme a remesas recibidas. En comparación al 2018 ya se han recibido 3.7 millones de dólares más durante el mismo periodo.
De los tres trimestres que lleva contabilizado Banxico el tercero que abarca de julio a septiembre fue el que ha tenido el despunte más grande, recaudando la cantidad de 72.3 millones de dólares.
Por su parte el segundo trimestre de abril a junio se recaudaron 67.5 millones de dólares y de enero a marzo en el primer trimestre lo remitido fue de 53.4 millones de dólares.
De acuerdo a estos datos se calcula que para el cuarto y último trimestre, la cantidad de remesas aumente hasta en un 15% más, esto derivado de las fiestas decembrinas que se aproximan.
Por otra parte, a nivel nacional este 2019 el número de remesas ingresadas en el país en comparación al 2018 incremento en un 9.2% lo que equivale a 26 mil 980.26 millones de dólares más que durante el mismo periodo del año pasado.
