Sentarse a la mesa con buena comida y una buena compañía garantiza una buena nutrición: Sentirnos bien con la compañía de otrxs nos ayuda a relajarnos y prepara a nuestro cuerpo para recibir los alimentos; y mientras se satisfacen nuestras necesidades biológicas de nutrientes la mente se alimenta con el intercambio de ideas, experiencias y alguna que otra carcajada con quienes novocess acompañan.
De hecho, hay quienes afirman que la comida es para alimentar el cuerpo y la sobremesa, para alimentar el espíritu.
Tan importante comer y conversar como conversar sobre comida.
Con esto en mente, Rocío Francisco* y una servidora, Monserrat Figueroa** -ambas nutriólogas de profesión- arrancamos en enero 2022 una serie de charlas virtuales que bautizamos así precisamente: Comersatorios
La dinámica consistió en elegir un tema e invitar a miembros de otras Comunidades a conversar sobre él para intercambiar saberes y experiencias. Conversamos sobre alimentos fermentados, sobre cómo hacer más biodiversa la comida de nuestras loncheras.
La palabra gustó a la Red de Jóvenes que también la usaron para nombrar encuentros virtuales. Y es que en realidad, es una gran palabra. Conjunta muy bien lo que los activistas de Slow Food hacemos cada vez que nos encontramos.
“Comersatorio” es una palabra que enriquecerá el vocabulario de Slow Food y los encuentros entre activistas.
Este año se realizarán una serie de Comersatorios temáticos en Tlaxcala, organizados por Ceci Barocio*** del Colectivo Ecoalimentos, Irad Santacruz del Centro de Investigación de la Cocina Tlaxcalteca y diversidad jóvenes cocineros locales, por lo que en las siguientes columnas les haremos saber más sobre ellos para que puedan sumarse y participar.
*Rocío Francisco, portavoz de la Comunidad Ecos de mi Tierra Veracruzana IG: @slowfoodveracruz
**Monserrat Figueroa, portavoz de Comunidad Educación Alimentaria en Guadalajara IG: @slowfood.gdl
***Ceci Barocio, coordinadora del Colectivo Ecoalimentos Consumo Consciente e integrante de la Comunidad de Alimentos Slow Food en Tlaxcala. IG: @ecoceci,@consumoconscientetlx
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No hace mucho conversé con una amiga experta en temas que tienen que ver con el desarrollo de las chicas y chicos en la adolescencia, sobre los infantes que han tenido que enfrentarse a la pandemia sin demasiadas herramientas, ni propias ni familiares, para sobrellevar la espera a la que el nuevo virus nos sometió.
Me comentó que de unos años para acá es común que las nuevas generaciones tengan mucho menos tolerancia a la frustración y casi ninguna herramienta para poder sortear esa sensación, lo que conlleva a desarrollar cuadros de ansiedad y depresión. Las madres y padres jóvenes prefieren que sus hijos crezcan en ambientes seguros y confortables donde siempre ganen, nadie les cuestione, y obtengan lo que desean sin demasiado esfuerzo: una volcadura de las carencias de las vidas adultas sobre las vidas de sus descendientes.
Esto ayuda muy poco al desarrollo de ciertas habilidades y, sobre todo, a la gestión de emociones clave para poder resolver problemas o situaciones incómodas. No nos gusta la espera y hay un mercado de lo inmediato boyante y tristemente devastador que creció mucho durante los años del confinamiento y aún hoy, nos ha modificado varios hábitos. Lo que viene, indudablemente, es una generación de adultos atados a una receta médica, sin suficiencia para el acompañamiento terapéutico.
Otra amiga, hace un par de años, me contaba sobre su trabajo en un call center de Amazon, ese demonio.
Ella debía atender a clientes de Estados Unidos; muchas de las personas que llamaban lo hacían para resolver cosas de los tiempos de envío, que lo esperaban para hoy por la mañana pero llegará más tarde, hasta una mujer que pidió un vestido de novia que no se probó a tiempo y quería cambiarlo el día de su boda, porque no le quedó y esto debía ser de inmediato, literalmente.
Un montón de anécdotas de gente desesperada porque las cosas no ocurrieron como deseaban, cuando lo deseaban, sino justamente como pasa en la vida, con tropiezos.
La desesperación de que el Uber llegará en 15 minutos y no en tres. Que la comida que piden a un restaurante a 15 kilómetros de distancia, llegará en 40 minutos traída por un chico en bicicleta.
La pizza en 30 minutos, que es ya un clásico, hizo que la competencia ya no fuera por el mejor sabor, sino por eso que conocemos como “el mejor servicio”, al igual que el sistema McDonalds cambió la forma de hacer esperar por la comida, no más de 10 minutos, más allá del sabor o la calidad de lo que venden.
Vivir la vida de forma productiva, pues, la espera es pérdida. De ganancias, de renta, de tiempo y por tanto debemos comer rápido, amar ansiosamente, cambiar de guardarropa cada tres meses, sanar los músculos en dos días, bajar de peso en tres semanas, aprender una lengua en seis meses, aprender lo indispensable en dos años de carrera ejecutiva, que la película sea corta, que la serie no tenga 5 temporadas, que responda el mensaje de whatsapp de inmediato, que la vida no alcanza…
Vivir sin contemplar, matarnos en siniestros viales porque no podemos esperar a que el efecto del alcohol pase, a que el semáforo cambie de color, a que la anciana cruce con su paso lento por la peligrosa avenida…
Apenas hace unos días tuve que sugerir una especie de remedio para alguien con poca tolerancia a la frustración y un cuadro de ansiedad, alguien a quien quiero muchísimo, por cierto; mi recomendación fue que cultive su comida.
Que siembre desde la semilla, que espere, que cuide, que espere, que riegue, que espere, que mire, que observe, que espere, que contemple el sencillo y perfecto paso de la vida.
Que mire crecer y que mire el fruto madurar. Y que cuando esté listo, se lo coma con la única certeza de que ese jitomate o esa acelga tuvo el tiempo necesario para nutrir, no solo literalmente, a quien lo cultivó.
Y más, que cocine con sus seres queridos, que se tome la mañana de ir al mercado por lo que falte, que pique, cueza, desmenuce, sancoche, sazone, fría, amase y espere. Y que venga el gozo de la cháchara mientras cada cual hace lo suyo, después la hora de saborear y disfrutar, y la sobremesa. La caída del día. Eso, que parece tan sencillo y cotidiano, tan un privilegio en tiempos de precariedades extremas, no es más que otra economía del tiempo y de la vida, lo que produce no es un bien o una renta, es otra cosa, más cercana a la Belleza y por tanto, próximo a ser una verdad. Tal vez para eso sirve la espera sin desesperar, para entender que hay otra forma de hacer, construyendo el presente pacientemente. Algo que no es para nada nuevo, sino simplemente aprendimos a olvidarlo para hacer de la ansiedad una especie de trofeo capitalista de la jodida cultura del esfuerzo. De la productividad, a costa de lo que sea, incluida nuestra salud mental.
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Tlaxcala. El programa de Pensión del Bienestar 2026 en Tlaxcala para Adultos Mayores otorgará durante 2026 un aproximado de 6 mil 400 pesos bimestrales. Y aquí te decimos todo lo que tienes que saber sobre la pensión del Bienestar 2026 en Tlaxcala.
Las fechas específicas de cada bimestre suelen publicarse al inicio de cada periodo por la Secretaría del Bienestar, pero ya se tiene un esquema general basado en la operación de años anteriores:
Ariadna Montiel, secretaria del Bienestar, confirma aumento en la Pensión del Bienestar para personas con discapacidad en el 2026.
Aunque la Secretaría del Bienestar aún no ha confirmado oficialmente los nuevos montos para 2026, medios de comunicación señalan que podría incrementarse el apoyo para compensar la inflación. Para referencia, los pagos de 2025 eran los siguientes:
Pensión Bienestar Adultos Mayores: 6 200 pesos cada dos meses
Pensión Mujeres Bienestar: alrededor de 3 000 pesos bimestrales
Pensión Bienestar Personas con Discapacidad: cerca de 3 200 pesos bimestrales
Se espera que los montos de 2026 sean superiores o similares, dependiendo de las decisiones oficiales que se anuncien en enero.
Requisitos para obtener la Pensión del Bienestar 2026 en Tlaxcala
Los documentos necesarios para obtener la Pensión del Bienestar 2023 en Tlaxcala son:
Identificación oficial vigente (credencial de elector, cartilla, cédula profesional, pasaporte, carta de identidad, credencial del Inapam).
Acta de nacimiento legible.
Clave Única de Registro de Población (CURP) actualizado.
Comprobante de domicilio no mayor a seis meses (luz, agua, gas, teléfono o predial).
Teléfono de contacto.
Si naciste de enero a abril, el registro comenzará en abril del presente año y recibirás en junio el pago de tu pensión con retroactivo. Asimismo, según tu día de nacimiento posterior a esos meses, te mantendremos al tanto sobre los registros y las fechas de pago.
Por otro lado, es importante mencionar que existe un apartado opcional en el que se puede solicitar una persona auxiliar que se desempeñe como representante del adulto mayor, a quien se contactará en caso de que el beneficiario no esté localizable.
Pensión del Bienestar 2026 en Tlaxcala, ¿Dónde cobrarla?
El gobierno federal a través de la entrega de las nuevas tarjetas del Bienestar optimizará la facilidad del retiro de las pensiones a través de las sucursales de los bancos de dicha Delegación.
Además, existen algunas entidades financieras, tiendas y supermercados en donde pueden retirar su apoyo económico con el pago de una comisión, tales como Oxxo; Bodega Aurrerá; Walmart; Soriana; La Comer; Chedraui; Suburbia; y Office Depot.
Los establecimientos que no cobran comisión son Banco Azteca, Banorte y Banjército.
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Tlax.- El 4 de febrero se conmemora el Día Mundial de la Lucha Contra el Cáncer, y la defunción por cáncer en Tlaxcala crece y nos hace desaparecer de la lista con menos casos. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), hizo pública información que corresponde a la situación preocupante que vive México.
El documento señala que las muertes por cáncer aumentaron de forma constante entre 2010 y 2021, al pasar de 6.9 a 7.06 defunciones por cada 10,000 personas. Tan sólo en 2021 se registraron 1 millón 122 mil 249 defunciones en el país, de las cuales 90,123, que representan un 8 %, se debió a tumores malignos.
Casos de defunción por cáncer en Tlaxcala
Siendo Ciudad de México, Colima, Veracruz, Sonora, Chihuahua y Morelos las entidades con la tasa más alta de defunción por tumores malignos. Por lo que Tlaxcala sale oficialmente de esta lista, pues en 2021 se perfilaba junto a Quintana Roo, Guerrero, Puebla, Querétaro y México, con tasa de 4.7 a 6.2 defunciones por cada 10 mil habitantes de defunciones durante ese año.
Además en la entidad, existe una tasa alta de casos sospechosos de cáncer de mama, razón por la cual la Secretaría de Salud y el Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia, realizan Jornadas de mastografías gratuitas con la finalidad de identificar los existentes. Estos son para mujeres entre los 40 y 69 años de edad.
En los últimos 5 años se han detectado 276 casos, de los cuales todos se encuentran con tratamientos oncológicos. Sin embargo, aunque la mastografía es para la población entre esas edades, es importante la autoexploración a partir de los 20 años.
Entre los principales tipos de cáncer que afectaron a la población del país de 0 a 19 años, se encuentran la leucemia; el tumor maligno de las meninges, del encéfalo y de otras partes del sistema nervioso central; el tumor maligno del hígado y de las vías biliares intrahepáticas; así como de linfoma no Hodgkin.
En jóvenes de 20 a 29 años, la principal causa de defunción es la leucemia, pero a ella le siguen las defunciones, siendo los hombres quienes mueren por tumor maligno de las meninges, del encéfalo y de otras partes del sistema nervioso central; tumor maligno del estómago y linfoma no Hodgkin.
En el caso de las mujeres, por el tumor maligno del cuello del útero, el tumor maligno de la mama y el tumor maligno de ovario.
Las defunciones de hombres de entre 30 y 59 años, destacaron por tumor maligno del colon, del recto y del ano, con una tasa de 0.60 defunciones por cada 10 mil varones, seguido del tumor maligno del estómago con una tasa de 0.47 por cada 10 mil hombres.
En cuanto a las mujeres, la causa principal fue el tumor maligno de mama, así como el del cuello del útero, con tasas de 1.52 y 0.88 defunciones por cada 10 mil mujeres, respectivamente.
Para el grupo de personas de la tercera edad, que corresponde arriba de los 60 años, la principal causa en los hombres se debió al tumor maligno de la próstata, y del tumor maligno de la tráquea, de los bronquios y del pulmón, con tasas de 10.59 y 4.44 defunciones por cada 10 mil hombres, respectivamente.
La mujeres de más de 60 años, la tasa más alta se ubicó en el tumor maligno de la mama, con 4.81 defunciones por cada 10 mil mujeres, seguida por tumor maligno del hígado y de las vías biliares intrahepáticas con una tasa de 3.29 defunciones por cada 10 mil mujeres.
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Tlaxcala, Tlax. Estudiantes de la FNERRR, la Federación Nacional de Estudiantes Revolucionarios “Rafael Ramírez”, denunciaron a través de una rueda de prensa que el día de ayer, 5 de febrero, fueron víctimas de violencia dentro de la Casa del Estudiante “Tlahuicole”.
Representantes de la FNERRR dieron a conocer que alrededor de las quince horas del día de ayer, mientras realizaban actividades de faena, un grupo 30 policías vestidos de civiles, irrumpieron las instalaciones de la Casa del Estudiante “Tlahuicole”.
En conferencia de prensa, los estudiantes de la FNERRR denunciaron que los agresores se encontraban armados con bates, cadenas, machetes y armas blancas, quienes robaron celulares, mochilas e identificaciones de los mismos estudiantes, una planta de luz y una bocina que ocupaban para sus actividades deportivas.
De acuerdo con la información del líder nacional de la FNERRR, Adán Márquez Vicente, veinticinco estudiantes fueron agredidos, de los cuáles uno se encuentra hospitalizado y otro ha interpuesto una denuncia ante la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tlaxcala.
Estudiantes de la FNERRR, denuncian pasividad por parte de la policía
Fernanda, líder de la FNERRR en Tlaxcala dio a conocer que tras los hechos de violencia, los estudiantes se comunicaron al 911 para solicitar ayuda, sin embargo los elementos de la policía tardaron una hora y media al llegar a la instalaciones de la Casa del Estudiante “Tlahuicole». Por lo que no hubo una respuesta efectiva que les garantizara seguridad.
<<Estando allí, no nos resguardaron, no atendieron al llamado que hicieron los estudiantes, pues después de hora y media contestaron nuestra llamada y no hicieron absolutamente nada para defendernos.>>
En esa línea, mencionó que al momento en el que fueron agredidos en la Casa del Estudiante “Tlahuicole”, los delincuentes recalcaron que habían llegado por órdenes del “capitán Cabral”, de quien desconocen su paradero.
Por su lado la integrante del comité de la FNERRR a nivel nacional, Isolda Morán Reyes exigió al presidente del municipio de Tlaxcala, Jorge Corichi y a la gobernadora del Estado, Lorena Cuellar que se investigara quienes fueron los responsables de este atentado.
Además el líder nacional de la FNERRR, Adán Márquez Vicente mencionó que no es la primera vez que estudiantes de la FNERRR en Tlaxcala son amedrentados y que se encuentran preocupados por esta situación, porque el lugar en donde se encuentra la Casa del Estudiante “Tlahuicole” tampoco cuenta con seguridad por parte del Estado para proteger a los estudiantes.
Por lo que solicitaron que se realicen las investigaciones correspondientes y que se castigue conforme a la ley a quienes incurrieron a estos actos delictivos.
#ULTIMAHORA 🚨 #GolpeanAEstudiantes
En la Casa del Estudiante “Tlahuicole” un grupo de 30 malandros interrumpieron y agredieron violentamente a jóvenes estudiantes.
Tlaxcala, Tlax. La pandemia trajo consigo nuevas realidades para muchos ámbitos sociales, entre ellos la música, en este caso la música de mariachis en Tlaxcala y en México. Te contamos cómo el mariachi ha tenido que adaptarse.
Si bien la cancelación de los eventos sociales o la restricción de los mismos por el riesgo de contagio, mermó el trabajo de los músicos, por desgracia, los sepelios les dieron trabajo.
Cuando los contagios bajaron y regresó la presencialidad en los espacios públicos y de trabajo, los mariachis tuvieron que reducir los costos por la recuperación económica de los clientes y la propia.
Los cambios en las música de mariachi postpandemia
En esta nueva realidad de covid entre nosotros, la música de los mariachis comenzó a recuperar su trabajo con normalidad, sin embargo, la innovación ha sido la clave de su éxito.
En ese sentido, se buscó más la interacción con el público para un espectáculo musicalmente agradable, con dinámicas y más participación por parte del público, de convivencia. Entre más interacción, mejor ambiente.
Por lo que la música de mariachi ha tenido que adaptar otros géneros musicales para un mayor repertorio que sea del gusto del público.
Pasando de tocar canciones clásicas de mariachis como José Alfredo Jiménez, Javier Solís o Vicente Fernández a adaptar música clásica como la canción «Las bodas de Luis Alonso».
Se trata de que la gente olvide un poco lo que sucedió con la pandemia, sobre todo la angustia, el encierro y los decesos.
Así mismo, otros géneros musicales que se han adaptado a la música de los mariachis en Tlaxcala debido a la demanda del público son: «el color de tus ojos» originalmente en banda, canciones de Bronco o de Los Temerarios.
La primera casi ya debe formar parte del repertorio de un grupo de mariachis en Tlaxcala. Y se debe tener esa capacidad de visión y comprensión del gusto del público.
Así, aunque canciones de Grupo Firme no sean del gusto de todos, el público las ha solicitado y se han tenido que adaptar también al mariachi.
El trabajo detrás de los mariachis en Tlaxcala
Detrás de un gran espectáculo musical de mariachis en Tlaxcala, hay un trabajo arduo que pocas veces se ve o se valora.
En esa tesitura, uno de los factores que el público no comprende es el tiempo de preparación que requiere un mariachi en eventos que son solicitados de último momento.
En el caso de Mariachi Torres requiere que los músicos estén disponibles y ellos son 6 integrantes. Aunado al tiempo de preparación de los trajes, los instrumentos y el vehículo, se requieren de dos a dos horas y media cuando el evento es de momento.
Otro factor es la falta de cercanía de los músicos con sus seres queridos en fechas importantes como el 31 de diciembre, año nuevo, Navidad, cumpleaños.
El precio de la hora de mariachis en Tlaxcala a veces se malbarata por los clientes y/o los mismos compañeros mariachis. Y si a ti se te hace «muy caro», recuerda que se debe pagar el transporte, el audio y cada músico.
Por qué hay que seguir consumiendo música de mariachis en Tlaxcala
Así como la icónica calle de los Mariachis en Tlaxcala, su música es de hace años. Música que se queda en el gusto de la gente y en la cultura popular e identitaria de México.
Es un sello cultural y musical, y tan versátil que puede acompañar distintos eventos, desde sepelios, cumpleaños, serenatas, bodas, XV años, entre otros.
Y en perspectiva económica es más barato contratar un mariachi que un grupo musical, aunque claro hay de gustos.
«Es por eso que se debe conservar, y es un arte musical impresionante», Farinelly Solís Zavala.
El Mariachi Torres pertenece al municipio de Contla de Juan Cuamatzi, donde el músico se tapa con el sarape. Puedes contactarlos al 2461801977.
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Le hemos dado a las redes sociales, el poder para determinar «el tema» de la agenda pública, en una doble dimensión: local y global, sin considerar las consecuencias de ello.
Es pertinente concebir ese espacio virtual, como una ágora[1] ficticia, que es, al mismo tiempo, asamblea, fiscalía y órgano de ejecución (redcracia). La sociedad del cansancio de Byung-Chul Han[2], no podría existir sin esos mecanismos que crean espejismos de una libertad falaz. Somos víctimas y verdugos. Sin darnos cuenta, regresamos a la caverna de Platón. ¿Tenemos miedo a ser libres?
El contexto descrito, se ha vuelto una especie de caldo de cultivo para la posverdad, que legitima un pensamiento hueco, sin argumentos y sin reflexión, naciendo una narrativa de repetición mecánica, que es el cimiento de comunidades de seguidores carentes de originalidad y capacidad de respuesta.
Para muestra, dos botones: la ruptura de una relación amorosa y una característica física de un cantante de rap/hip-hop, fueron los trending topics que resultan la punta de un iceberg que está constituido por una violencia estructural, hecha, como materias primas, de falocentrismo, cosificación, misoginia, infomedia y un largo «etc.» cuya deconstrucción nos permitirá aproximarnos a entender el fenómeno de la aparente inutilidad de lo políticamente correcto.
El discurso que impera en el ánimo social, es adoptar cualquier forma de violencia simbólica, en un formato de humor y comicidad. Para demostrar la tesis, basta con conocer cuáles son los podcast más escuchados o revisar los canales más vistos en la red social de videos.
Tomando como cierta la afirmación de que «para ser hay que parecer» y si se transpola esa sentencia, a lo que hace el leviatán[3] de la modernidad tardía, estamos en riesgo de convertir el respeto al derecho de los demás, en un pilar fallido de la paz positiva de Galtung.
Estimade lectore, le invito a no caer en la trampa de creer que la corrección política está superada y en cambio, contribuir a establecer paz estructural, reconociendo nuestra humanidad en el otro. Abracemos la pluralidad, utilizando los contrastes de pensamiento para lograr que los paradigmas evolucionen.
Me despido, compartiendo un postre para el espíritu:
«… Cuando de mí te apartaste,
te fui siguiendo el andar;
junto al Cenote Sagrado
te volviste oscuridad.
Te me perdiste esa noche
imposible de olvidar;
tú por aquello que sabes,
yo por lo que supe allá.»
* Estrofas de «Romance de la noche maya» de Miguel N. Lira.
[1] Ágora: en las antiguas ciudades griegas, plaza pública.
[2] En la sociedad del cansancio, el individuo es un ser devorado por su propio ego y la libertad es la auto explotación.
Tlaxcala. En varios momentos hemos insistido que la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual es una forma de violencia extrema, que daña la dignidad de las mujeres y las cosifica, lo cual, es una situación grave y permanente que sucede en nuestro estado de Tlaxcala.
Pero ¿qué es lo que permite que esta violencia extrema permanezca? En el fondo está el modelo capitalista y el patriarcado que vuelven a las personas en mercancías y construyen ideas de que vender el cuerpo de las mujeres es una manera de empoderarse.
Por otra parte, Rita Segato ha identificado que en la sociedad se construye a las personas para habituarse a que lo vital, es decir, aquello que tiene vida, pase a ser convertido en objetos que pueden ser utilizados sin el menor dolor o empatía por lo que está sintiendo o pensando la persona, esta actitud la ha identificado como la “pedagogía de la crueldad”, la cual es introyectada en la sociedad mediante un mecanismo de repetición de la violencia provocando efectos de normalización en las personas, lo que hace que se desentiendan del dolor y el sufrimiento de la otra o el otro.
La violencia y la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual es una muestra clara de la pedagogía de la crueldad, que en Tlaxcala ha sido alimentada por gobiernos que históricamente han ocultado la realidad y hacen uso de discursos donde se aferran a decir que han disminuido las denuncias, que el problema está controlado y para ello se auxilian de algunos medios de comunicación que respaldan esta desinformación y abonan a la desensibilización y empatía.
También se nutre por funcionarios y funcionarias sin compromiso, sin experiencia, que confunden y desconocen el problema.
Otra circunstancia que abona a la existencia del problema es la masculinidad hegemónica, la cual históricamente se ha construido a través de la violencia, la crueldad, el individualismo y el egocentrismo, se socializa entre los hombres el sometimiento y uso de la violencia para obtener lo que desean y mantener su posición de superioridad.
La masculinidad se asocia a la pelea, a la conquista y a la guerra, lo cual detona en los hombres una falta de cuidado y empatía por las mujeres y por otras personas a quienes consideren inferiores.
La misma autora nos dice que es posible desestructurar esta pedagogía de la crueldad, a partir de cuatro elementos que pueden ser el contrapeso de esta pedagogía cruel.
Es necesario construir una contrapedagogía del poder y, por lo tanto, una contra-pedagogía del patriarcado, que cuestione los mandatos de la masculinidad, la falta de empatía, la insensibilidad y el desarraigo.
La experiencia histórica de las mujeres podrá sentar el ejemplo de otra forma de pensar y actuar colectivamente. En un mundo tan individualizado es necesario reconstruir la importancia de la comunidad, la lucha de las mujeres en el proceso histórico ofrece elementos clave para comenzar a pensar y actuar en colectivo.
Las mujeres hemos identificado nuestro propio sufrimiento y hablamos de él. Los hombres no han podido hacerlo. Se requiere que se nombren los daños que la masculinidad hegemónica le provoca a los hombres, atreverse a enunciarlos, a reconocerlos.
El proyecto histórico de los vínculos insta a la reciprocidad, que produce comunidad, una contra pedagogía de la crueldad trabaja la consciencia de que solamente un mundo vincular y comunitario pone límites a la cosificación de la vida.
Gran parte del trabajo del capitalismo ha sido colocar en el imaginario social que la individualidad y la acumulación es lo mejor, sin embargo, esta situación ha traído consecuencias graves como la explotación sexual de niñas y mujeres, empobrecimiento y desarraigo del territorio.
Rita Segato insiste en la importancia de reconstruir la comunidad, la comunicación, el acercamiento a las personas y la empatía, sólo en comunidad podremos ser un verdadero contrapeso de las pedagogías crueles que nos ha impuesto el capitalismo y el patriarcado.
Margarita Sánchez Cruz
Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local A.C.
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El 6 de octubre de 2022 nos invitaron a participar en el Seminario Internacional de Periodismo de Investigación organizado por la Universidad de Guadalajara (UDGVirtual) en la mesa «Cobertura sobre diversidad en el periodismo». La encomienda era compartir los aprendizajes, lo que se ha conseguido y los retos frente a la situación del periodismo en torno a la inclusión de las agendas de la diversidad.
Compartimos a continuación la serie de aproximaciones que llevamos ese día desde la experiencia de Escenario Tlaxcala y que enlistamos a manera de decálogo para tener un piso desde donde reflexionar.
Pero antes…
¿Por qué hablar de diversidad y hacer un decálogo de la cobertura sobre diversidad?
Simple, porque el siglo XXI demanda periodismo con perspectiva de derechos humanos, demanda ejercicio periodístico que ponga a las personas en el centro; y, sobre todo, demanda comprender que las salas de redacción han evolucionado.
Escenario Tlaxcala se conforma de un equipo compuesto 80% por mujeres, con un director asumido abiertamente homosexual, reporteras que asumen su herencia indígena y una periodista que también es mamá.
Atendiendo a las realidades de las personas que colaboran en el medio, y a las demandas señaladas, presentamos nuestro Decálogo de la cobertura sobre diversidad en Escenario Tlaxcala:
Toca hacer equipo con las audiencias para lograr su participación en la línea editorial, para conseguir alejarse de la revicitimizacion y para contar historias optimistas que resignifiquen cómo se construye el imaginario social tradicional de las poblaciones vulnerables. La subjetividad importa.
Los medios con agenda de la diversidad dan acompañamiento a la audiencia que no termina de comprender lo que está pasando en un mundo al que le acusan de ser «demasiado progresista». Por ejemplo, explicar de fondo el lenguaje inclusivo o cada letra del la sigla de la diversidad sexual.
Desde la apuesta por la diversidad en los medios se pueden generar proyectos de sostenibilidad que puedan, por un lado, generar un ingreso al medio; y por el otro, remunerar a estas poblaciones para quienes el acceso a empleos es más complicado. Un ejemplo de ello es la sesión fotográfica a drags, la coberturas de tradiciones para comunidades con familias de migrantes o la impartición de talleres de Lengua de Seas Mexicana por miembras y miembros de comunidades sordas.
Un gran reto es repensar a los medios de nicho en torno al pragmatismo con los algoritmos de redes sociales para evitar los cuellos de botella con el alcance, con el posicionamiento y también la hegemonización del contenido que responde a tendencias. Al pensar en proyectos editoriales, hay que contemplar audiencias diversas con objetivos de información diversa. Esto para crecer comunidades.
Segundo reto a manera de advertencia en este decálogo de cobertura sobre diversidad: apostarle a la diversidad, no implica la laxitud en el rigor periodístico. Es necesario equilibrar entre la nota diaria y los trabajos de largo aliente porque no podemos pensarnos por encima de los algoritmos.
Las redacciones diversas tiene que impulsar derechos laborales y puestos de trabajo dignificados. Deben considerarse empáticas con la maternidad y provocar reflexiones entre los hombres sobre las nuevas masculinidades para demandarles que accionen para generar espacios seguros.
El rol de la jefatura editorial es más relevante que nunca por su necesaria preparación con perspectiva de derechos humanos, de género, de personas con discapacidad, de juventudes, de infancias y las que cada redacción convenga en torno al abordaje de su línea editorial. Además, de una dirección sensibilizada que gestione un clima organizacional de seguridad con compromiso en la capacitación para cuidar que estos temas lleguen a su publicación con congruencia.
Las redacciones inclusivas se vuelven aliadas que acompañan o se suman para la generación de impactos positivos. Escenario Tlaxcala se ha vuelto un espacio confiable para acompañantas de la interrupción segura del embarazo, un sitio de resguardo durante manifestaciones de Día Internacional de la Mujer y ha entregado cartas de recomendación a personas trans para conseguir su acceso a empleos.
Ahora una idea: hay un crecimiento importante de portales de medios independientes, que son en la mayoría de los casos quienes están poniendo sobre la mesa los temas de diversidad e inclusión. Y mientras los tradicionales se enfrentan a la falta de cercanía y engagement, ¿pueden pensarse alianzas? Quizá también pensar en la figura del influencer y en otros externos para la co creación, distribución o intercambio.
La diversidad debe hablarse, dialogarse y reflexionarse más allá de fenómenos virales polarizantes como la compañere y de los pseudo debates en los comentarios de las redes sociales. Debe hablarse en las aulas, en los congresos locales, los ayuntamientos, en los hogares, en las salas de los hogares y en tantos espacios sea posible. Para motivar esas conversaciones, está la prensa; y para ofrecer puntos de arranque para la reflexión, dejamos este Decálogo de la cobertura sobre diversidad.
Tlaxcala, Tlax. Si eres de las personas que no entienden cómo ni por qué suben de precio las cosas cada año, aquí te va la explicación de la inflación con un pulquito como buenos tlaxcaltecas.
Seguro que has notado cómo han estallado las redes luego de la baja del dólar frente al peso mexicano, ahora nombrado «súper peso». Sin embargo, cuáles son los beneficios de este cambio para la economía nacional e internacional.
O sea sí, pero así como aumenta el salario mínimo, las inversiones extranjeras directas siguen rompiendo récord pero el aumento en los precios de la canasta básica y otros servicios son la realidad de las familias tlaxcaltecas y mexicanas.
Hasta 2022 Tlaxcala 7 lugar en inflación
Al cierre de 2022, Tlaxcala se ubicaba entre las ciudades que superaron el promedio del Índice Nacional de Precios al Consumidor (INPC) por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
Es decir, el 2022 cerró con una inflación anual de 7.82%, superando el 7.36% de 2021. La variación de precios al consumidor en Tlaxcala se ubicó en 0.73 % por encima de Guerrero y entre ciudades como Campeche, Aguascalientes y Puebla.
Mientras la capital tlaxcalteca fue la séptima posición entre las principales ciudades del país con más incrementos a los precios de la canasta básica y de servicios. Con una variación del 0.73 % encima del promedio nacional.
¡Qué no ha subido de precio en Tlaxcala!
Poco antes de la primera quincena de enero los precios al chile serrano, refrescos envasados, jitomate se hicieron notar. Así como en servicios en loncherías, fondas, torterías, taquerías.
En servicios turísticos en paquete, restaurantes, vivienda propia y alimentos cocinados.
Eso sí, los productos que disminuyeron en su costo fueron el gas LP, la gasolina de bajo octanaje, gas doméstico natural. Y en alimentos como cebolla, pollo, tomate verde, papaya, aguacate, naranja.
Por lo tanto el pronóstico de la inflación en 2023 es de 5.18%, de acuerdo con la encuesta de Banxico. Y con respecto al «súper peso» los analistas prevén un nivel de 20.20 pesos por dólar. solo un poco de la explicación de la inflación.
El punto de comparación con el huevito
En 2020 de acuerdo con los precios de la canasta básica de la PROFECO, el kilo de huevo blanco en el promedio nacional costaba entre $31.8 a $32 y el huevo rojo de entre $35.8 a $36.4.
Por lo que así se ven los precios del kilo de huevo blanco de 2020 y 2021:
2020 de $31.8 a $32
2021 de $36.6 a $37.7
Precios del huevo rojo en 2020 y 2021:
2020 de $35.8 a $36.4
2021 de $39.7 a $39.9
Por lo que el kilo de huevo blanco tuvo un aumento del 5.25 % de 2020 a 2021 y el huevo rojo un aumento de 3.7 % en el mismo periodo. Así la explicación de la inflación desde la canasta básica.
Así mismo, en 2022 y 2023 el formato de la PROFECO cambió de los precios individuales de productos de la canasta básica, por el costo total de la misma en los distintos centros comerciales. Posicionándose Tlaxcala entre el costo más bajo de la canasta básica.
Canasta básica de la PROFECO contempla 24 productos
La canasta básica en las últimas semanas de 2022 costaba en Tlaxcala $1 019.30 en Walmart y en Soriana $963.50, chécalo aquí. Mientras que para el inicio de 2023 el costo de la canasta básica en Bodega Aurrera está en $897.90 (semana del 9-13 de enero).
Explicación de la inflación con un pulquito
La buena y confiable Polinizadora Cultural del centro de Tlaxcala, nos compartió los precios del pulque natural y curado de 2020 a la fecha. Los precios reflejan -a su manera- cómo ha ido cambiando la economía local y sus productos.
Si bien la corta explicación de la inflación no te dará todo el contexto, te ayudará a dimensionar que la economía es un cambio constante que afecta/beneficia a los distintos sectores productores y consumidores.
El precio del pulquito ha ido en aumento conforme a los años, pues ha sido víctima no sólo de la inflación, también de factores climáticos que disminuyen su producción.
En 2020 el litro de un productor de Nanacamilpa se vendía a $8, para 2023 se encuentra en $10. Y si bien el aumento no es exorbitante, es significativo.
Como muestra, en el mismo municipio, otros productores han llegado a venderlo em $15 el litro. En la Polinizadora se ha vendido en $25 el natural y $45 el curado.
Pero, ¡ojo! Porque hay espacios comerciales que llegan a vender en $30, $40, $50 o hasta $80 en la zona centro de Tlaxcala el litro natural de pulquito.
Y los curados, ni hablar, pues van de entre $60, $80 y hasta $150 los curados «gourmet». ¿Tú con qué pulquito te quedas? ¿Ya te cayó el $20 con la inflación?
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