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Swingers tlaxcaltecas, otra forma de vivir el amor y la sexualidad al intercambiar parejas

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Tlaxcala. El matrimonio como institución implica una serie de compromisos que se adquieren al contraerlo, la fidelidad es uno de los acuerdos generalmente no dialogados entre las parejas. Es algo que solo se asume que debe suceder, pero existen diversas maneras de amar y disfrutar el sexo.

Tal es el caso de Lorena y Rafael, swingers tlaxcaltecas que nos comparten su visión de la vida en pareja.

Aunque comenzaron siendo amigos, pronto descubrieron que sus personalidades eran compatibles, y comenzaron una relación amorosa que deriva en una vida en pareja desde hace 9 años.

Tienen hijos, ambos trabajan, disfrutan en familia los fines de semana. Tienen vidas totalmente «normales». A diferencia que ellos, son una pareja que acordó disfrutar su sexualidad de una manera distinta: ser swingers.

La palabra en inglés, swinger, se utiliza para referirse a una práctica sexual que sucede entre dos parejas establecidas. Misma que consiste en intercambiar parejas al momento de tener relaciones en un mismo espacio. 

Los acuerdos se dialogan previamente y se delimita hasta donde pueden participar, es decir si el intercambio es hombres con mujeres, o que las mujeres y los hombres también interactúen entre ellos. 

Su historia como swingers tlaxcaltecas

Lore y Rafa se conocieron hace 14 años, ambos no tienen ahora más de 40 años. En su rostro, vemos la paz de una pareja que tiene una vida tranquila. Rodeando su espalda él a ella de manera sutil y con una vibra de complicidad cuentan cómo comenzaron en el ambiente swinger.

“Existe mucha confianza en nosotros, desde siempre. Desde hace mucho Lorena me dijo que no creía como tal en las relaciones monogámicas”, señaló Rafa.

Al tener tanta confianza uno en el otro, hicieron la recapitulación de que en sus anteriores relaciones siempre les habían sido infieles o ellos lo fueron.  Por lo que al principio ellos abrieron su relación a la posibilidad de tener relaciones con sexuales con otras personas siempre y cuando se lo confiaran entre ellos. Al principio a Rafa no le parecía una buena idea, pero poco a poco se dio cuenta de que había sido una gran decisión.

“Pasaron los años y la verdad es que contrariamente a lo que mucha gente cree nosotros no es que atravesáramos una crisis, sino que a mí me nace la curiosidad porque escucho la plática de unos conocidos que están dentro del ambiente, gente también de Tlaxcala”. 

Posteriormente leyeron una crónica de una periodista de Ciudad de México, y cada vez ambos tuvieron más curiosidad. Siendo así el 2019 el año en que comenzaron a  ser swingers.

“Yo le dije siempre estuve abierta a eso no desde el principio y a mí me sorprendió que él fuera el que de alguna manera quiso iniciar, aventurarse”, comenta Lore.

Indagando y preguntando con gente de su confianza se dan cuenta de que Twitter es el primer escalón para acceder a ese mundo.

Regularmente, las parejas que disfrutan de este modo su sexualidad lo primero que hacen es crear una cuenta con la que contactan a otras o es a través de este medio donde saben dónde se harán las reuniones. 

Existen bares y antros para este tipo de ambiente, donde al preguntar te pasan un número de cuenta para depositar, y cuando lo haces recibes una contraseña de acceso a la fiesta.

Regularmente las mujeres solteras no pagan y a ellas se les conoce como “unicornios”. En el caso de los hombres solteros se les conoce como «singles”. 

Es decir, las personas solteras también pueden tener vínculos sexuales con una pareja, y es regularmente la misma pareja quienes le invitan todo a la mujer unicornio o el single.

En el caso de Lore y Rafa, ellos disfrutan del intercambio de parejas. Recordando su primera vez, evocan que estaban demasiado nerviosos, les habían dicho que debían ir muy guapos y sexys.

Entonces arribaron al lugar, se sentaron en una de las mesas colocadas en forma de herradura, lo que permite, ver los rostros de las personas para identificar quienes le atraen físicamente.

Las fiestas son como cualquier otra, hay alcohol, dj, bailas y te diviertes. A diferencia que aquí, si haces conexión con alguna pareja, se conocen y se gustan, pueden pasar a un cuarto oscuro a tener relaciones sexuales. En estos cuartos hay otras parejas.

Este tipo de eventos funciona para generar los primeros vínculos, pues posteriormente pueden acordar verse para hacer otro intercambio, o incluso ir haciendo amistad en el ambiente. 

¿Pueblo chico infierno grande?

Lore y Rafa decidieron practicar el swinger en Puebla ya que Tlaxcala es un estado muy pequeño, y temen ser identificados, o encontrarse a conocidos. Sobre todo cuidan su identidad porque se han dado casos de extorsión por tomar videos o fotografías íntimos. Sobre todo piensan en sus hijos y su trabajo. Además de que saben que practican un tema que aún es tabú en el estado. 

“Me acuerdo que una vez en el comedor de noche, a oscuras, platicamos cómo le íbamos a hacer. Fue cuando decidimos ir por primera vez. Nos preguntamos todo: Cuál va a ser nuestro primer acercamiento con el ambiente; qué te gustaría. Nosotros nos imaginábamos que era como un lugar donde iba a haber una orgía entre todo el mundo”, agrega Lore.


Pero no fue así, aunque, según ellos iban preparados para todo, pronosticando posibles problemas y soluciones, todo fue totalmente distinto. 

“Íbamos con la mente abierta, era día de barra libre y pues pensamos que si no se daba nada al menos la pasaríamos bien. Llegamos muy puntuales y no había nadie. Cuando llegaron parejas, luego luego como que vas escaneando y al principio se siente feo ese escaneo, la verdad”.

Desde el primer momento que cada una de las parejas arriban a los establecimientos comienzan las miradas, el galanteo, el juego de seducción. Fue así como ellos comenzaron.

Confiesan que hay ocasiones en que les han enviado fotografías algunas parejas y en persona ya les gustan, entonces les dicen que no, pero eso no impide el hecho de poder salir y platicar. Cabe mencionar que una de las reglas de oro del mundo swinger es que “el no es no”.

La vida swinger fortalece el amor

Tanto Lore como Rafa están convencidos de que su vida de swingers tlaxcaltecas les ha permitido tener mayor confianza uno en el otro y sobre todo tener claro que una cosa es el amor y otra cosa es el sexo.

Además de que aseguran que ellos dan pequeños pasos, pues por la pandemia no pudieron seguir en este ambiente, pero al retomarlo hubo una racha en la que no pararon, y eso también fortalece el deseo sexual entre ambos.

Por lo que consideran que es totalmente absurdo que las personas monógamas tengan solo una pareja el resto de la vida, pues es algo totalmente natural, que los humanos tengan deseos sexuales por más individuos a lo largo de su vida.

Por lo que ellos han decidido vivir su amor de distinta manera, que para nada está mal, pues se trata de un mutuo acuerdo que fortalece su relación como amigos, pareja y amantes.

“Lo que más disfruto es esa libertad de poder decir justamente ‘quiero cogerme a ese cabrón, ¿sabes?’ O sea que estamos en la fiesta, estamos en el ambiente y el conectar con alguien, tanto él con una chica o yo con alguien. El coqueteo, porque entras en un ambiente muy cachondo, sabes que todas las parejas quieren coger, entonces, pues ahí nada más es cuestión de integrarte”.

Asimismo afirman que les ha pasado que en el ambiente conocen parejas donde la mujer es atractiva y el hombre no, y que Lorena alguna vez accedió para que su esposo Rafa se “diera el gusto” pero después se arrepintió y tuvieron que poner sobre la mesa, nuevamente, un acuerdo: ambos siempre deben sentirse atraídos.

Además afirman que muchas parejas swingers buscan entrar al ambiente para solucionar conflictos, pero no debería ser así, ya que esto solo conflictuaba más las relaciones amorosas con problemas. 

Para ellos ha sido un ejercicio no solo sexual sino de afirmar su amor y confianza, pues no guardan secreto alguno en su relación amorosa y como swingers tlaxcaltecas.


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Convocan a participar en el desfile de Carnaval Traspasando fronteras

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Chiautempan, Tlax.- Convoca Ayuntamiento de Chiautempan a participar en el desfile de Carnaval Traspasando fronteras.

Con el propósito de promover, impulsar y conservar las tradiciones y costumbres del carnaval, la comisión de Carnaval 2023 en Chiautempan, convoca a escuelas de todos los niveles educativos, organizaciones sociales, asociaciones civiles y público en general a participar en el desfile de carnaval Traspasando fronteras 2023.

Este evento se realizará el domingo 26 de febrero, en punto de las 16:00 horas, a fin llenar de alegría y color con los vestuarios y danzas propias de esta festividad, las principales calles de la ciudad.

En esta ocasión se pretende que todos los participantes vayan con algún atuendo con la temática del carnaval y podrán incluir autos, camionetas, plataformas de grúas, así como adornos.

Asimismo, si corresponden a un negocio o establecimiento comercial, podrán colocarle un anuncio o cartel que se distinga.

Los interesados en participar deberán presentar:

  • El nombre de su propuesta
  • Una breve reseña de la misma

A más tardar el miércoles 22 de febrero, en las oficinas de la Dirección de Protección y Patrimonio Cultural y Turismo, ubicadas en los portales de la ex presidencia municipal.

Cabe señalar que la inscripción es gratuita y se podrá realizar a partir de la emisión de la convocatoria. Para mayores informes las personas podrán comunicarse al 2461165349 o al 2461354648.

Convoca Ayuntamiento de Chiautempan a participar en el desfile de Carnaval Traspasando fronteras


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Otra propuesta engañosa de ley de aguas para el Estado de Tlaxcala

Federico Luis Pöhls Fuentevilla[1]

El martes 14 de febrero, en la novena sesión ordinaria del Congreso del estado de Tlaxcala, la diputada Marcela González Castillo presentó brevemente y entregó la propuesta con proyecto de decreto de Ley para la Prestación de Servicios de Agua Potable y Saneamiento del Estado de Tlaxcala.

Esta propuesta, de acuerdo a como se lee el texto entregado y publicado en las iniciativas, pareciera que no es tan burda en su afán privatizador como la que se estaba trabajando en septiembre del año pasado y que ya referimos entonces en este mismo espacio.

Sin embargo, de la presentación que hizo la diputada Marcela y de la lectura de la exposición de motivos en el texto, hay un asunto que llama la atención y que resulta muy preocupante.

La diputada dijo que esta propuesta “es parte del Plan Estatal de Desarrollo 2021 – 2027, porque —dice— busca impulsar el desarrollo sostenible y el respeto al medio ambiente.”

Esto podría significar que se trata de una ley a modo, acordada entre el ejecutivo y su brazo legislativo, de manera que se establezcan las bases para favorecer el modelo que el mismo gobierno está impulsando, y que equivocadamente dice que es una política de “impulsar el desarrollo sostenible y de respeto al medio ambiente”.

Es decir, ya para todas y todos es sabido que el gobierno actual sigue a pie juntillas el mismo modelo económico y las mismas formas de concretarlo que los gobiernos anteriores, a saber, la atracción de más y más industrias, facilitándoles todo de manera que se amarre primero la inversión en el territorio y se vea luego cómo se arregla el asunto de los permisos.

Y ahora con un agravante, que se fomenta y se invita también a grandes empresas inmobiliarias para que vengan a construir fraccionamientos y edificios, sean de interés social o con residencias elegantes y caras, sin que en verdad se vea algún interés en el desarrollo sostenible y mucho menos en el respeto al medio ambiente.

Y esto se combina, tristemente, con el afán gubernamental de priorizar el cambio de imagen del estado ante actores externos en lugar de buscar las soluciones de fondo a los problemas tan graves que vivimos en Tlaxcala.

En ese sentido, y términos de agua y medio ambiente, tenemos presentes dos tipos de inversión que se han anunciado, uno el año pasado y otro este año:

  • El primero, el asunto del hermoseamiento del tramo del cauce del río Zahuapan en la ciudad de Tlaxcala con un gasto autorizado de más de cien millones de pesos.
  • Y el segundo, la inversión estatal para la restauración y activación de plantas de tratamiento anunciada hace unos días, con un gasto muy pequeño en comparación con el otro, de sólo cuatro millones de pesos, a sabiendas de que la mayoría de las plantas que se han construido en Tlaxcala no son adecuadas para eliminar los contaminantes industriales que se han encontrado en las aguas residuales.

Si damos seguimiento al discurso y a la actuación gubernamental, ambas inversiones son coherentes no con el respeto al medio ambiente y el desarrollo sostenible, sino con la misma tendencia urbanizadora e industrializadora a costa de lo que sea, hasta de la salud de las personas en las comunidades.

Otro asunto que preocupa, y mucho, es la forma en que en la exposición de motivos se hace referencia al derecho humano al agua y al saneamiento, tanto en la referencia a las disposiciones constitucionales como en algunos párrafos posteriores.

En las primeras, se alude al artículo cuarto constitucional cuando afirma que “el Estado garantizará este derecho, y la ley definirá́ las bases, apoyos y modalidades para el acceso y uso equitativo y sustentable de los recursos hídricos, estableciendo la participación de la Federación, las entidades federativas y los municipios, así como la participación de la ciudadanía para la consecución de dichos fines.”

Desde aquí no cabe otra interpretación que la de la extensión de esa obligación al Estado de Tlaxcala de garantizar el derecho humano al agua para toda la población y, al mismo tiempo, la obligación adquirida también de que ese acceso se dé “en forma suficiente, salubre, aceptable y asequible.”

Sin embargo, algunas páginas más adelante, cuando se retoma el asunto del acceso al agua como “un derecho humano indispensable para la vida digna”, el texto dice que, “En el caso de la Iniciativa que se presenta, se trata de regular el derecho humano al agua, haciéndolo compatible con la prestación de los servicios de agua potable, alcantarillado y saneamiento para el Estado.”

De esta manera se tuerce totalmente el sentido de la obligación de garantizar el derecho humano al agua pretendiendo imponerle una reglamentación que lo acote.

Es decir que, en lugar de que la propuesta de ley anuncie que reglamentará la acción del ejecutivo de manera que no se desvíe en su obligación de garantizar el derecho humano al agua, se anuncia lo contrario: que más bien se someterá el ejercicio de nuestro derecho “haciéndolo compatible con los servicios de agua potable, alcantarillado y saneamiento para el estado.”

Así, tan solo desde la presentación que hizo la diputada Marcela ayer, y desde la lectura de la exposición de motivos, podemos darnos cuenta de que, muy probablemente, la ley que se propone es, otra vez, un intento de pasar por encima de los derechos humanos individuales y colectivos de la población del estado para someterlos a los intereses de las industrias, como se ha venido haciendo desde hace años, sumando ahora los de las empresas constructoras de fraccionamientos y edificios.


[1] Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local. A.C.


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Engañoso que se apoyó a 20,000 danzantes de camadas en Tlaxcala este año con recurso del estado

Tlaxcala. El gobierno del estado antes de decir «sí» a los apoyos económicos a las camadas de huehues, había dicho que se trataba de un «negocio». Sin embargo, en días pasados 293 grupos de danzantes de camadas en Tlaxcala recibieron el recurso por la gobernadora, Lorena Cuéllar.

Los apoyos económicos sumaron un total de más de 4.5 millones de pesos. Siendo el mínimo de 5 mil, hasta 20 mil pesos de acuerdo con el Secretario de Cultura, Antonio Martínez Velázquez.

¿El carnaval es un negocio?

A inicios de 2023 la Secretaría de Cultura declaró que no habría apoyos económicos a camadas de huehues, pues resultaba en un negocio y ciertas personas eran más beneficiadas que otras.

Y ciertos medios de comunicación se encargaron de difundir tal declaración como si en realidad los huehues lucrarán con el apoyo del gobierno. Porque las acciones de unos, no son el reflejo de todos.

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Luego de la declaración por el secretario de Cultura, las críticas, disgustos, desacuerdos, reclamos, opiniones, y demás no se hicieron esperar entre los danzantes y las camadas de los distintos municipios del estado.

La molestia desde luego fue que con el carnaval no se lucra. El carnaval conlleva más gasto para los danzantes y las camadas, que un beneficio propio.

«Antonio Martínez Velázquez no se equivocó cuando dijo que darles dinero significa hacer mal uso de este», ABC Tlaxcala.

Si no se apuesta por la cultura en Tlaxcala desde los dirigentes estatales, ¿cómo se espera que a nivel nacional o internacional se reconozca el esfuerzo y dedicación al carnaval?

«Ahora sí veremos quien apoya a la fiesta y quien le llora al dinero», abc Tlaxcala.

Los costos reales de ser danzante

Ignacio Pérez Barragán, profesor e investigador de la Universidad Autónoma de México pero residente de Tlaxcala y escritor de libros de carnaval –Carnaval tlaxcalteca de cuadrillas– habló sobre los costos de la indumentaria y lo que cuesta bailar en la capital.

Llegar a ser huehue en ciudades como Apizaco, Tlaxcala o Huamantla era objeto de burla y los danzantes escondían hasta las plumas, para poder transitar con tranquilidad.

Sin embargo con el cambio de paradigmas e ideas a nivel mundial se comenzó a valorar la identidad étnica. Para 2001, los usos y costumbres se reconocieron por la vía constitucional.

A la par, Tlaxcala y sus gobernantes comenzaron a apoyar el carnaval, primero con un desfile y el primer encuentro estatal de camadas. El apoyo correspondía para el pago de los músicos, el transporte y los alimentos.

Ahora, ser huehue y danzante es motivo de orgullo. Actualmente el estado cuenta con alrededor de 500 camadas. Y cada una y sus danzantes deben cooperar para la música entre $1 500 a $5 000 dependiendo de la camada y el grupo de músicos a contratar.

Pues hay agrupaciones musicales que cobran desde 30 mil hasta 200 mil pesos. De acuerdo con el profesor, las camadas siempre se han autosustentado, sobreviven por sí mismas. Y el gasto total por los días de carnaval es de al menos medio millón de pesos.

Si el gobierno otorgara esos 4.5 millones de pesos a cada una de las 500 camadas en Tlaxcala, recibirían $9 000. Pero el mínimo es de 5 mil, apenas un 16.6% del costo de la música.

Desde 2022 con la «muestra estatal de carnaval» en el Recinto Ferial, las camadas -si querían- iban a bailar sin viáticos, comida, ni música. Sólo estaba una bocina, y cada camada debía llevar sus cuadrillas en una USB y colocarla en la consola.

Lo que demostró el desconocimiento de esta tradición. En la práctica, en cada corte hay cambio de música y coreografía, por lo que la música debe ser en vivo.

Costo por cada tipo de carnaval

Chivarrudos

Los trajes de los chivarrudos de acuerdo con el investigador de la UNAM, está compuesto por las chivarras hechas de piel y que van desde 5 mil a 10 mil pesos. La máscara es de entre 500 y mil pesos.

También se debe pagar a quien toca el tambor que cobra por todas las salidas alrededor de 10 mil pesos. El traje de chivarrudo es de las más «económicos». Pero es la forma más antigua de carnaval, pues hay registros desde el siglo XVIII y XIX.

Catrínes

El traje de catrín va de entre 2 500 y 5 mil pesos. Y ya que en el remate disfrutan de contratar orquestas grandes (sobre todo en Contla), pagan entre 180 y 200 mil pesos por todo el carnaval.

La camada de Contla con el récord de más parejas ha sido de 120. Y tan solo por los trajes de todos los huehues con un costo de 2 500, el gasto es de 300 mil pesos.

Yauhquemehcan

El carnaval de Yauhquemehcan es el más caro en el estado, pues desde 2008 en la faldera (penacho) se empezaron a usar plumas de faisán.

Cada una de estas plumas cuesta entre 1 400 y 2 000 pesos y se portan hasta 120 -con un total de hasta 168 mil pesos-.

El traje en promedio es de 15 a 30 mil pesos con todo y máscara. Y los músicos cobran entre 30 mil y 60 mil pesos. ¡Así que échenle cuentas!, al menos 183 mil pesos cuesta portar un traje de carnaval de Yauhquemehcan.

Charros

En los charros, cada pluma de avestruz cuesta entre 250 o 500 pesos. Y si cada charro ocupa al menos 75 plumas, gasta mínimo 18 750 pesos.

La capa oscila entre los 8 y los 20 mil pesos. Por lo que el traje completo cuesta entre 20 a 40 mil pesos. Y si bailan entre 150 a 200 charros, su vestuario refleja un gasto de 3 millones de pesos.

Mientras que el gobierno afirma que el huehue baila por negocio, ignora todo lo que hay detrás. Cuando se baila en las calles, se baila para toda la gente.

«(El carnaval) es del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. Y el mismo pueblo lo va financiando».

Sí se trata de un negocio, en el sentido de que todo el pueblo interviene en ello. El carnaval da trabajo a muchos artesanos -bordadores y talladores de madera-, no por parte del gobierno, sino de los mismos danzantes.

No es suficiente el apoyo económico del gobierno

La entrega de estímulos económicos, benefició a 20 mil danzantes de 293 grupos, de 41 municipios y nueve comunidades del estado”. Si los 4.5 millones se repartieran entre los 20 mil danzantes, cada uno recibiría 225 pesos.

¿Qué puedes costear un huehue con 225 pesos, una pluma de faisán o de avestruz?

Al respecto, Michel Sánchez de la camada del barrio de Tepetlapa, San Juan Totolac, señaló que a su camada se le otorgaron 18 mil pesos. Los cuales se utilizarán para pagar una parte del total de la música de los ensayos que asciende a 95 mil pesos. 

En el caso de las danzantes aspirantes a Reinas del Carnaval de Tlaxcala, gastan entre 7 mil y 12 mil pesos solo el vestuario, uñas, maquillaje y peinado para participar en el concurso de selección. Esto según una entrevista realizada a las aspirantes de este año, Paola Sherlyn y Diana Karen. 

Las agrupaciones beneficiadas son las que participarán del 16 al 21 de febrero durante el Carnaval Tlaxcala 2023 en el Centro Expositor de Tlaxcala capital. Este apoyo fue otorgado en coordinación con la Secretaría de Cultura estatal.

El monto otorgado a cada camada registrada tras emitir la convocatoria se basa en la antigüedad, mayor representatividad, camada infantil y nueva creación.


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La danza de los cuchillos: la historia del creador de la música

Tlaxcala, Tlax. La danza de los cuchillos en Toluca de Guadalupe, comunidad del municipio de Terrenate ha sido reconocida a nivel nacional. En esta ocasión te contamos un poco de cómo surge esta melodía tan única y contagiosa.

Orígenes y motivos de la danza

La danza tiene una antigüedad aproximada de 80 años. Su música se divide en sones, siendo el más importante y temerario el son de los cuchillos en el los danzantes los utilizan como si fueran unos gallos con navajas amarradas.

Su vestuario colorido y representativo de la región no ha variado demasiado a lo largo del tiempo, únicamente el calzado se ha vuelto más cómodo y contemporáneo. Y el sombrero de quienes «capitanean» a todo el grupo es un sombrero de charro de hace un siglo.

Este tipo de carnaval en Tlaxcala se desarrolló especialmente durante el esplendor de las haciendas y al ser Toluca de Guadalupe y alrededores una zona de haciendas y ranchos, gente que venía a trabajar desde fuera empezó a poblar la región.

La danza de los cuchillos comenzó como un reclamo, burla, sátira, de parte de los obreros de las haciendas que aunque trabajaban arduamente, todos los beneficios eran para el patrón.

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Vestuario de la danza de los cuchillos

La historia detrás de la música de la danza de los cuchillos

Josué Fernández León, músico y habitante de la comunidad de Toluca de Guadalupe, compartió la historia sobre la melodía de la danza de los cuchillos, transmitida a él y a su familia por su tío abuelo, Alberto García.

La música proveniente de las rancherías de la zona de Puebla y parte de Tlaxcala se mezcló en la mente de Alberto García como un todo. De ahí, lo transcribió a una partitura y notó la división de la danza de los cuchillos en varios sones o fragmentos.

Cada son tiene un nombre de acuerdo con un algún acontecimiento, vivencia o experiencia de los danzantes de esa época. Los instrumentos iniciales para la danza de los cuchillos, fueron la guitarra acústica, el violín y el contrabajo.

Detrás de cada son también hay una coreografía y un significado tanto histórico como social. Actualmente, los instrumentos son electroacústicos pero con la esencia de siempre.

Por su parte, la labor de Alberto García de transmitir la música de esta danza a Josué Fernández fue cuando él ya tenía alrededor de 70 años, mientras que el joven, entre 10 u 11. Sin embargo, el cáncer se hizo presente pero no detuvo el legado de esta música.

Desde entonces, Josué Fernández y su familia continúan tocando para la danza de los cuchillos. Música que se tiene que adaptar a la corporalidad de los danzantes, pues hay desde infantes, jóvenes hasta edad adulta.

«Si tú naces aquí es muy probable que te guste. Es una música muy pegajosa», Josué Fernández.

La representación escenográfica y musical de la danza de los cuchillos es de 2 horas con alrededor de 50 danzantes. Entre más danzantes haya, más dura un son o una cuadrilla debido a las evoluciones de la danza.

El disco grabado en Bellas Artes con las primeras grabaciones de la transcripción de la música y las ideas musicales de Alberto García son la evidencia física del trabajo y el ingenio detrás del arte.

Los sones y su significado

Los sones tienen distintos nombres y están ordenados de acuerdo a la historia que representan hasta llegar al son del ahorcado.

La entrada puede interpretarse como el inicio de la primavera o la cosecha, donde todos los «peones» andan sembrando.

Le sigue el son del tlaxcalteco, en el que formados en dos hileras paralelas en medio de los danzantes, dos de ellos representan a la jerarquía del grupo. Ambos portan un machete, lo entrecruzan e intercambian versos.

Continúa el son del peine, en el que los danzantes se entrecruzan como las cerdas de uno. También está el son del tlachiquero, el son del porrazo -de como era la convivencia entre peones de los hacendados-.

A su vez, no puede faltar el son de los cuchillos, que le da nombre a la misma danza. Para después en el son del ahorcado deshacerse de quien los maltrata o quien los explota.

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A su vez, la danza de los cuchillos también contempla el personaje del capataz, un charro con una cara de chivo o borrego con chaparreras de la misma piel de esos animales, que representa el poder adquisitivo, y «arrea» con un chicote a los danzantes de color.

El colorido de los vestuarios, se implementó con el paso del tiempo para resaltar aún más la presencia del danzante. Siendo que a pesar de ello, cada danzante tienen un propio estilo de baile.

Peculiaridades del carnaval en Toluca de Guadalupe

Una de las historias que aún se cuentan en la comunidad es que los danzantes solían -o suelen- disfrazarse en un cerro para que nadie conozca su identidad y su persona no corriera riesgo.

La comunidad cuenta con confeccionadores y artesanos de máscaras y sombreros. Las máscaras son la representación de una fisonomía mezclada, no es ni de indígenas ni de españoles.

Al igual que la música, el calzado y el vestuario, las máscaras han cambiado. Han pasado de ser hechas de lienzo a ser de cuero curtido.

Los días de carnaval en Toluca son sagrados, a tal punto de subsanar problemas entre familias o personas sólo durante esos días. Terminando el carnaval, las asperezas vuelven a la normalidad.

La danza de los cuchillos a diferencia del resto de carnavales en Tlaxcala se diferencia porque los danzantes no llevan un mismo paso o coreografía. Y por supuesto el uso de los cuchillos junto con la música, la vuelven más contagiosa y alegre.


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Grupo Sisttemex invita al reclutamiento que se hará este 16, 17 y 18 febrero

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Chiautempan, Tlax. El Ayuntamiento de Chiautempan y el  convocan a toda la sociedad masculina a participar en el reclutamiento masivo.

En esta ocasión Grupo Sisttemex se estará contratando:
  • Ayudantes generales quienes tendrán una remuneración económica de $2,300 semanal libre + $700 de alimentos semanal.
  • Operadores de máquina, a quienes se ofrece $3,000 semanal libre + $700 de alimentos semanal; soldadores $4,500 semanal libre + $700 de alimentos semanal y armadores $4,000 semanal libre + $700 de alimentos semanal.

En esta ocasión se ofrece pago semanal libre sin semana de fondo, hospedaje gratuito con servicios, prima vacacional de 70%, vacaciones 12 días, salidas cada 2 meses con transporte pagado (ida y vuelta) y cotización al 100% IMSS e Infonavit.

Los requisitos son:

  • Tener 18 años o más
  • Tener disponibilidad de cambio de hospedarse en Querétaro
  • Disponibilidad de rolar turnos, haber concluido la primaria.

Para mayores informes pueden comunicarse vía Whatsapp al 442 122 7555

Grupo Sisttemex-interior


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Obtuvo alumna Gheidy Meza mención honorífica en concurso nacional de ciencias de la UNAM

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Tlaxcala. Autoridades de la Secretaría de Educación Pública del Estado y de la Unidad de Servicios Educativos del Estado de Tlaxcala (SEPE–USET) reconocen la destacada participación de la alumna de quinto año del Centro de Atención Múltiple (CAM) 01 de Zacatelco, la alumna Gheidy Meza Cortés, al haber sido una de las ganadoras de la octava Feria Nacional de Ciencias Pauta 2022, celebrada por el Instituto de Ciencias Nucleares (ICN) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), con el proyecto “Stickers mentolados: sembrando vidas cosechando aromas”.

En el marco del Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, Tlaxcala contó con una digna representante en este concurso nacional, pues Meza Cortés logró clasificar en la categoría de Ciencias Exactas.

El pasado 11 de febrero, el Instituto de Ciencias Nucleares de la UNAM fue sede del encuentro de las y los ganadores de esta feria, entre ellos Gheidy Meza quien, acompañada de su tutora Concepción Flores Sandoval, adscrita a la Coordinación de Educación Tecnológica, fue reconocida con el Premio Especial ICN a la Mujer.

Además, en la fase de premiación su proyecto tuvo mención honorífica, no sólo por su creatividad, sino por ser un claro ejemplo del valor de las mujeres en la ciencia, debido a que es parte de los grupos de educación especial por su discapacidad visual, donde recibió su primer cuento en braille.

En tanto, la directora general del Programa Adopte un Talento (Pauta) A.C. del Instituto de Ciencias Nucleares de la UNAM, Gabriela de la Torre García felicitó a la estudiante del CAM por el extraordinario trabajo que ha realizado.

Mencionar que el concurso se desarrolló el 27 de agosto de 2022 en el Colegio Nacional, donde participaron 240 proyectos científicos, tanto experimentales como de divulgación de diferentes estados del país.


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Elotes en Tlaxcala, un símbolo de amor este 14 de febrero

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Tlaxcala. El amor en tiempo de los elotes en Tlaxcala. Al tomar por la noche la combi Contla – Chiautempan me senté en un asiento de los de enfrente, justo a espaldas del conductor y junto a la privilegiada ventana, pero ésta no es la más privilegiada zona, esa es la del copiloto, el lugar más reconfortante, como si de transporte privado se tratara.

Algunos choferes dejan subirse ahí, otros solo lo permiten cuando van llenos y otros de plano demuestran su poder sobre los pasajeros al ser ellos los hacedores de las rutas.

En esta ocasión va una mujer platicando con el conductor, quienes por su voz no deberán tener más de veintitantos años. Él le pregunta “¿Qué vas a hacer mañana’” y ella contesta con otra pregunta, “¿Pues qué me vas a invitar?”.

Entonces recuerdo que mañana es 14 de febrero, y sé que estos dos o ya son novios o están en ese camino, pero enamorados ya están, las risas de complicidad lo revelan.

Mientras, los pasajeros cansados por las cotidianidades laborales, entre cubrebocas que ocultan rostros cansados, confían la vida en las manos de las amigas oxitocina, dopamina y serotonina.

¿Se reporta a un chofer de combi por ir echando novio?, ¿Representa un riesgo?, me lo preguntaba rápidamente cuando él le dice a ella “Te doy dinero y te veo en la parada de la capilla, compras unos elotes y nos los vamos comiendo”. La joven emocionada le dice que sí.

Claro que no voy a reportar este tremendo acto de amor. Si no reporté los costos arbitrarios cuando recién se aumentó el pasaje a finales del año pasado, no puedo ir en contra de la naturaleza del amor ahora.

Yo en ese mismo momento iba en la combi por unos molotes al centro de Chiautempan, pero sola.

Si algo se puede confirmar en los asuntos amorosos es que no hay nada más bello que compartir la comida.

El amor en los tiempos de los elotes en Tlaxcala

Irremediablemente recordé al niño de TikTok que lo entrevistan mientras come un elote y dice “It’s corn, a big lump with knobs, it has the juice, I can’t imagine a more beautiful thing” (Es maíz, un bulto con bolitas, tiene el juego, no puedo imaginar una cosa más hermosa).

Claro, estamos en medio de un gran trending con los elotes.

Probablemente desde que Isabel Iglesias en Club de Cuervos se iba a echar un elote cada vez que tenía una crisis o hasta por María de Todos los Ángeles.

O simplemente en que es un símbolo de identidad para México, claro que también iba terminar siendo símbolo del amor. 

La tendencia de la comida callejera como símbolo de amor invade las redes, cuando pensamos en amor, en amor real, queremos ver la boquita de la persona amada embarrada de mayonesa, quesito, chile del que pica o del que no pica.

Las redes sociales abren también un mundo de memes que también son el reflejo de las lecturas de la vida.

Además de que del maíz se desprenden diversos productos más elaborados, como los tradicionales esquites o el chileatoles, pero también tenemos los doriesquites, los tostiesquites, los esquites con totopos, maruchan variedad de chiles y a veces hasta acompañados de proteínas como carne y mariscos.

La forma de prepararlo es variada, y claro, el match perfecto es compartir tan deliciosos inventos atascados de ingredientes como el amor mismo.

Desbordar, desbordar el amor como se desbordan los maíces del unicel, de eso se trata la vida. Sin miedo a que te vean los pelitos del elite ensartados entre los dientes.

¿Pero, qué piensan los tlaxcaltecas?


No hay nada más tlaxcalteca que el maíz, porque eso es Tlaxcala, lugar de maíz. Después de la revelación en la combi con dirección a Chiautempan, se develó este contenido que ahora lees, entonces este 14 de febrero, tlaxcaltecas enamorados -y otros no- contestaron sobre los elotes como símbolo del amor. 

“Siento que es la mejor opción en cualquier momento porque ya no te complicas a estar pensando cómo de qué le puedo dar o qué podemos hacer y cosas así y es algo que podemos encontrar muy rápido. Es algo muy práctico, innovador y algo muy lindo”.

-Guadalupe, 23 años

 

“Se me hace como una cita perfecta porque es súper alcanzable. De repente no tienes dinero, y dices qué onda. Hasta ahorita los elotes ya están caros, o sea, como para mi bolsillo ya es caro, pero pues es una cita muy alcanzable y como muy aterrizada y siento que también es como muy ya de mucha confianza porque de repente te pena comer en frente de tu pareja y como con elote, pues te tienes que ensuciar y te tienes ensuciarte se me hace como íntimo”.

-Ana, 27 años.

 

«Yo creo que la las tradiciones mexicanas son muy fuertes y que si en este 14 de febrero si vas con alguien especial hasta por un elote sería lo máximo».


-Melo, 48 años.


“El elote y el esquite son considerados dentro de nuestro contexto culinario mexicano como uno de los antojitos más ricos, populares y que a todo mundo le encanta. Entonces que te inviten por un elote o unos esquites creo que sí es algo muy romántico un gesto muy lindo porque ¿a quién no le gusta?, creo que es una manera muy buena para empezar una relación chida de amistad o un noviazgo o invitar a alguien que te gusta, a tu crush y todo eso. Es un gesto bastante lindo y considerado más para personas que les gusta comer mucho”.

-Yess, 27 años.


“El simbolismo de lo que representa el maíz en México, también sería como que ese símbolo de unidad de amor entre una pareja. Eso representa, y no puede ser solamente el día de San Valentín sino en cualquier festividad, en una feria en una kermés, del tianguis, en el mercado, echarte un elotito bien preparado, hasta los esquites incluso. Siento que declaras tu amor, demuestras o desnudas, realmente quién eres”. 

-Aldo, 27 años.

“Ir por un elote reafirma el tema de que al fin y al cabo, algo simple siempre va a ser muchísimo más efectivo, no que que andar buscando lugares, que pues evidentemente te van a dar un estatus más grande. O sea, sí, está este chido también, ¿no? Siento que la idea es más bonita”.

-Jair, 23 años.


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Comparecencia del Secretario de Educación, sin estrategias para prevenir deserción e inclusión

Tlaxcala, Tlax. El día de ayer se llevó a cabo la comparecencia del Secretario de Educación, Homero Meneses, en donde recalcó la inversión que ha habido para fortalecer al sector educativo. Durante este ejercicio las y los diputados de la LXIV Legislatura le cuestionaron sobre las estrategias que se han implementado para garantizar la educación a alumnos con discapacidad, prevenir el acoso escolar y evitar la deserción escolar.

El presupuesto para el ejercicio fiscal 2022 de la Unidad de Servicios Educativos de Tlaxcala, fue de de $6,199,833,761.00. Para este año, hubo un aumentó del 10.9%, el cuál ascendió a $6,875,745,796.00.

Al inicio de la comparecencia del Secretario de Educación,  Meneses Hernández precisó que en la entidad tlaxcalteca hay un total de 419, 196 estudiantes, y que los servicios educativos van desde la etapa inicial hasta capacitaciones para el trabajo.

El Secretario de Educación, Homero Meneses, dio a conocer el Nuevo Modelo Educativo Tlaxcalteca (NUMET), un modelo organizacional y que está compuesto por cuatro ejes: territorial, estructura, padres, madres, tutores y cuidadores; y la reflexión. Que de manera transversal trabaja temas de inclusión, de participación, educación ambiental y el combate a la violencia de género y la cultura de la paz.

Respecto a la inversión en infraestructura, Homero Meneses, mencionó que durante el 2022 se destinó un presupuesto de 449,970,073.00 en infraestructura, el cuál se vio reflejado en 1,112 acciones de rehabilitación, mantenimiento y/o construcción así como entrega de mobiliario y material en instituciones educativas.

Uno de los proyectos que están en puerta es la creación de la Universidad Intercultural, el cuál ha tenido una inversión de $21,048,740.00. Para la conclusión de esta institución educativa, el Instituto Tlaxcalteca de Infraestructura Física Educativa (ITIFE) ha agregado 59 millones más. En esta línea el Secretario de Educación mencionó que el trabajo se ha realizado en colaboración con los pueblos originaros de la entidad.

Durante la comparecencia del Secretario de Educación, refirió que durante su administración se ha reforzado la promoción de la Cultura de Paz y las no violencias, en donde enfatizó que la violencia de género es uno de los ejes que debe reconocerse y por ende, implementar acciones para su erradicación.

Sin datos exactos sobre la matrícula de alumnos con discapacidad, cuestionamientos durante la comparecencia del Secretario de Educación Pública en Tlaxcala

La diputada Gabriela Esperanza Brito Jiménez, vocal de la Comisión de Educación, Ciencia y Tecnología de la LXIV Legislatura, preguntó sobre la matrícula de de alumnos de nivel básico y medio superior que tienen alguna discapacidad, lo cuál Meneses Hernández no respondió.

Pese a no brindar un número exacto sobre la matrícula de alumnos con discapacidad, durante comparecencia del Secretario de Educación, Meneses Hernández dio a conocer que las estrategias que está realizando para una educación inclusiva tienen que ver con garantizar el derecho a la educación a niños, niñas, jóvenes y adolescentes, independientemente de sus capacidades, estilos y ritmos de aprendizaje; sin embargo reconoció que los servicios que se ofrecen a través de las Unidades de Servicios de Apoyo a la Educación Regular (USAER) no son suficientes.

Por lo que las y los maestros deben de tener formación docente con enfoque de educación inclusiva, para crear estrategias para que puedan atender a niños y niñas con algún tipo de discapacidad.

Sobre la infraestructura para que niños, niñas, jóvenes y adolescentes con algún tipo de discapacidad motriz puedan transitar al interior de las escuela, el secretario de educación mencionó que no todas las escuelas cuentan con la infraestructura suficiente para esta población, además de que mencionó que aún falta mucho por hacer para atender la infraestructura de otro tipo de discapacidades, como la visual u auditiva; lo que consideró un gran reto durante su administración.

Estrategias sobre prevención en la deserción escolar en la educación media superior

Al inicio de su presentación, Meneses Hernández dio a conocer la tasa de deserción escolar en educación media superior, ha sido un reto para esta administración pues la deserción escolar, de acuerdo a la información que se puede observa en la imagen alcanza hasta  23.5%.

Comparecencia del Secretario de Educación
Información de la Secretaria de Educación Pública del Estado de Tlaxcala

Ante estos datos, la diputada Gabriela Brito cuestionó sobre cuáles eran las estrategias para evitar los casos de deserción en nivel medio superior. Al respecto, Meneses Hernández, mencionó que se han otorgado 144,316 becas, entre ellas las becas «Benito Juárez», del plan federal.

Aunado a ello, durante la comparecencia del Secretario de Educación, mencionó que se han realizado estrategias de acuerdo a la Ley General de Educación, en el artículo 6to, en donde las bajas temporales o definitivas de menores de 18 años, son responsabilidad de los padres, madres, tutores y cuidadores.

Por lo que para el siguiente ciclo escolar, si  se llega a dar un caso de baja escolar, se les hará firmar una carta de responsabilidad en donde se les dará a conocer que están violando una ley y que podrán asumir las posibles consecuencias.

¿Qué está haciendo la USET-SEPE para prevenir casos de acoso escolar?

Sobre esta pregunta, Meneses Hernández dio a conocer que se realizó la creación de la Unidad de Género y Cultura de Paz para visibilizar los tipos de violencias que existen. En ella, se realiza la recepción y acompañamiento de denuncias, por lo que a través de de la Secretaría de Seguridad Ciudadana, se atendieron 490 escuelas con pláticas intervenciones.

En esta línea el secretario de educación hizo un llamado a las y los disputados para legislar sanciones a aquellos docentes que creen vínculos afectivos con las alumnas, casos que Meneses Hernández refirió que son muy comunes, sobre todo en educación superior, situación que recalcó que no es normal que este tipo de acciones sigan sucediendo.

Uniforme único ¿realmente representa un ahorro para las y los alumnos tlaxcaltecas?

Por su lado, el diputado José Temoltzin, cuestionó el ahorro en las familias sobre el precio que se ha establecido para el uniforme único para los estudiantes de educación básica y media superior. Debido a que ha circulado en medios que el costo será de 500 a 600 pesos por uniforme.

Temoltzin reiteró que de acuerdo a la Ley de Educación, emitida en 2017, se establece que no está permitida la venta del uniforme dentro de las instancias educativas y/o direccionar la compra con proveedores, por lo que el uniforme debe otorgarse de manera gratuita.

Al respecto, Homero Meneses, destacó que se determinó establecer costo al uniforme único, derivado del acuerdo emitido en 2017, que establece que será gratuito, siempre y cuando las condiciones presupuestales lo permitan, y en esta administración, se está apostando a las urgencias educativas y prioridades.


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Clausuran cursos de capacitación de la Brigada de Educación para el Desarrollo Rural No. 119 en Chiautempan

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Chiautempan, Tlax. En Chiautempan, se realizó la clausura de los cursos de capacitación del área agrícola y agroindustrial del periodo agosto 2022 a enero 2023, de la Brigada de Educación para el Desarrollo Rural No. 119, de la Dirección General de Educación Tecnológica Agropecuaria y Ciencias del Mar.

Durante este evento que se realizó en el Recinto Ferial de Chiautempan, se hizo el compromiso ante los pequeños productores que en próximas fechas se abrirá un espacio en el municipio donde se expondrán los productos que realiza esta brigada, a fin de apoyar a los egresados de estos cursos.

En esta ocasión, en el área agrícola, los egresados de este periodo fueron de los cursos «Establecimiento y Manejo de especies hortícolas» y «Acondicionamiento del área, sustrato, siembra, incubación y Manejo pos cosecha de hongo seta» y, por parte del área agroindustrial los cursos que concluyeron fueron «Elaboración de dulces regionales y Manejo de frutas y hortalizas para su procesamiento», así como «Procesos de industrialización de frutas hortalizas».


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