Ixtenco, Tlax. Elementos de la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) localizaron y rescataron a 233 migrantes que se encontraban hacinadas en un domicilio en el municipio de Ixtenco.
Derivado de un reporte al Servicio de Emergencias 911, los elementos estatales acudieron a la esquina de Juan Ponce de León y 3 Poniente del barrio de San Antonio Segundo, del municipio en mención, luego de que se denunció la presencia de personas extrañas en el lugar.
Al arribar, se constató que se trata de 233 personas provenientes de Guatemala, Nicaragua y Ecuador, resguardos en dos habitaciones y que permanecían ahí desde hace varios días.
Hasta el último corte por parte del Instituto Nacional de Migración (INM), son 42 mujeres y 142 hombres guatemaltecos, así como un núcleo familiar compuesto de tres mujeres, un hombre, tres niñas, tres niños y 35 jóvenes no acompañados; un núcleo familiar compuesto por un hombre y un adolescente ecuatorianos, una mujer nicaragüense y un hombre salvadoreño.
Con apoyo de las autoridades municipales se les otorgó agua, ya que se encontraban en su mayoría deshidratadas.
Al lugar también acudió la Guardia Nacional (GN) y la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) para apoyar con un perímetro de seguridad; además, se realizó un recorrido en las inmediaciones de la zona en conjunto con elementos de la Dirección de Seguridad Pública de la SSC para resguardo de los habitantes.
Finalmente, estas personas no lograron acreditar su situación migratoria, por lo que quedaron a cargo del personal del Instituto Nacional de Migración, a quien se le apoyó en el traslado y resguardo a un auditorio del municipio de Ixtacuixtla donde reciben atención médica, alimentos y abrigo.
Por todo lo anterior, se presentó una formal denuncia de hechos por el delito de tráfico de personas ante la Fiscalía General de la República (FGR) en contra de quien o quienes resulten responsables.
Asimismo, se procedió al aseguramiento del inmueble y de tres vehículos que se encontraron en el interior, siendo un Chevrolet Suburban, modelo 2002, color gris; una unidad Ford Expedition, modelo 1998, color verde, ambos con placas particulares del estado de Puebla, así como un Chevrolet, tipo Cavalier, color verde, con placas de circulación del estado de Tlaxcala.
Es de destacar que esta acción fue encabezada por el titular de la SSC, Ramón Celaya Gamboa, quien sostuvo que se actuará conforme a la ley, ya que este hecho lacera la dignidad de las personas, además de que se estarán actualizando los datos conforme las autoridades vayan recabando toda la información.
Es así que el gobierno del estado, a través de la coordinación de las autoridades en materia de seguridad de los tres niveles, reafirma su compromiso de salvaguardar el estado y condena todo acto que violente los derechos humanos.
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Elena Ríos quien fue víctima de un ataque con ácido, es una compañera, activista y saxofonista que ha emprendido una batalla legal contra su agresor desde Abril de 2020. De acuerdo a la Fundación Carmen Sánchez, ante la falta de datos oficiales en México, ellas han emprendido un conteo de la violencia ácida donde han registrado 34 casos, el 85% de ellos el agresor fue un hombre.
No podemos ser indiferentes antes estos hechos de violencia en México, las mujeres vivimos en un sistema judicial que envía mensajes de impunidad y tolerancia a la violencia diariamente.
Juan Antonio Vera Carrizal, el autor intelectual de la agresión fue puesto en prisión domiciliaria quedando así en libertad este sábado 21 de enero.
Hacemos un enérgico llamado a la Fiscalía General de la República, al Presidente Andrés Manuel López Obrador, al Gobernador de Oaxaca Salomón Jara, a la Comisión Nacional de Derechos Humanos, al Subsecretario de Derechos Humanos Alejandro Encinas, para que este evidente caso de corrupción y colusión no quede impune.
La vida de Elena Ríos está en riesgo ante esta sentencia arbitraria y a toda luz llena de irregularidades. Exigimos justicia y la revisión inmediata de esta sentencia para salvaguardar la integridad y vida de nuestra compañera.
Invitamos a la sociedad civil a sumarse a este llamado para que este tipo de agresores no quede en libertad.
Hoy es el caso de Elena, pero mañana podemos ser cualquiera de nosotras, de nuestras hermanas o amigas.
Ya basta de tanta impunidad en México. Ya basta de tanto silencio.
Ya basta de corrupción en las instancias encargadas e impartir justicia.
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Tlaxcala. La Secretaría de Educación Pública del Estado y la Unidad de Servicios Educativos del Estado de Tlaxcala (SEPE–USET) hace extensiva la invitación a docentes desde preescolar hasta educación media superior a participar en el Premio al Talento STEM: National Teacher & Student Prize México, en el que podrán ganar un millón de pesos y visibilizar su trabajo.
El titular de la SEPE–USET, Homero Meneses Hernández informó que gracias a la alianza que mantiene la Secretaría de Educación Pública (SEP) del Gobierno de México con Movimiento STEM, nuestro país participa en el Global Teacher Prize de Varkey Foundation, por lo que conmina a las y los profesores de la entidad a participar en este importante premio que busca a la mejor o el mejor en las áreas de ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas, también conocidas como STEM.
Añadió que de acuerdo con la subsecretaria de Educación Básica de la SEP, Martha Velda Hernández Moreno, es una oportunidad importante participar en este proyecto que celebra la labor docente, premia e impulsa a mejorar el sector en beneficio de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, no sólo del estado, sino de todo el país.
Señalar que a este premio se pueden postular docentes desde preescolar hasta educación media superior; los interesados deberán registrarse en el sitio web talentostem.org, cuya convocatoria cerrará el próximo 29 de marzo, donde también pueden consultar mayor información.
De acuerdo con la convocatoria, el ganador o ganadora de esta iniciativa recibirá un millón de pesos y gran visibilidad a su trabajo. Asimismo, las y los finalistas estatales y nacionales tendrán capacitación y equipamiento; además, quienes se inscriban podrán integrarse a la Comunidad de Aprendizaje STEM más importante del país.
Por lo anterior, se hace extensiva la invitación a la estructura educativa de nivel básico, a participar en este distinguido premio y poner en alto la docencia de Tlaxcala.
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Tepetitla. La Coordinación de Agua Potable y Alcantarillado realizó el cambio de válvula de 8 pulgadas y extremidad métrica, de igual forma se realizó el cambio de válvula de 2 pulgadas en depósitos superficiales de la cabecera municipal 0para reanudar el servicio a la brevedad.
Tlaxcala, Tlax. El informe de seguridad del gobierno de México contempla 4 delitos importantes en el país, entre ellos el desvío de hidrocarburos o mejor conocido como huachicoleo. Te contamos cómo ha disminuido/aumentado en los últimos cuatro años.
El índice diario incluye el reporte de homicidios dolosos, robo de autos, y el desvío de hidrocarburos reportados por Petróleos Mexicanos (PEMEX).
Desvío de hidrocarburos: el fenómeno del huachicoleo en el tiempo
El reporte inicia desde 2019 hasta la fecha, en ese año el mes en el que se reportó más desvío fue enero con 38 Miles de Barriles (MB), específicamente el 20 de dicho mes.
De ahí, los números de los MB van en descenso, aunque aumentaron en la frecuencia en días. Es decir, mientras que solo un día en enero hubo un desvío de 38 MB, en diciembre durante diez días hubo una perdida de 6 MB.
Así mismo en 2020, el mayor índice de desvío osciló entre 6 y 5 MB, con una frecuencia en días máximo de 14 días.
En 2021 en junio, durante 24 días se desviaron 5 miles de barriles como máximo.
Para 2022, el índice de desvío mayor fue de 7.2 MB, y la frecuencia por días es de 13 en el mes de febrero.
Finalmente, te compartimos la comparativa de 2019 a 2023. Puedes darle play en el control de reproducción de la gráfica. De igual forma, puedes consultar los MB seleccionando cada indicador por mes y su frecuencia por días.
De acuerdo con estos reportes del gobierno de México, indica que el desvío de hidrocarburos ha disminuido en cantidad pero no en frecuencia.
Es decir, aunque en enero de 2019 el desvío del 20 fue de 38 MB, durante 24 días de junio se desviaron 5 MB por cada uno, con un total de 120 MB.
Huachicoleo en Tlaxcala
Hasta marzo de 2022 el descenso en la identificación de tomas clandestinas de hidrocarburos en Tlaxcala fue de un 98% de acuerdo con el Instituto para la Gestión, Administración y Vinculación Municipal (IGAVIM).
Solo se reportó la ubicación de un ducto ilegal, mientras que en el mismo periodo de 2021 se identificaron 24.
Mientras que el promedio nacional de desvío de hidrocarburos fue de 6 mil 100 barriles. Por lo que retomando el costo de la gasolina -en promedio- de diciembre de 2022 es robo en pesos es equivalente a:
Magna: $132 736
Premium:$145 302
Diesel: $143 838
Sin embargo, durante los primeros 15 días de 2023 de acuerdo con el reporte de desvío de hidrocarburo que Pemex entregó al Gabinete de Seguridad, el promedio ha sido de 5 mil 500 barriles al día.
Con un registro principalmente en Hidalgo, Estado de México, Puebla, Tamaulipas, Veracruz, Guanajuato, Jalisco, Baja California, Nuevo León, Michoacán y Tlaxcala.
En pesos, el promedio diario de robo en 2023 queda como sigue:
Magna: $119 625
Premium:$131 725
Diesel: $129 525
El robo de Gas LP también ha sido una realidad en el estado, con los registros del primer trimestre de 2022 se detectaron 50 tomas ilegales.
En el estado, de enero a septiembre de 2022 según IGAVIM hubo un aumento del 11% en comparación con el mismo periodo de 2021.
Huachicoleo más sutil
Medios nacionales han afirmado que la reducción en la detección de tomas clandestinas tanto de hidrocarburos, incluyendo el gas LP se debe a la estrategia por parte de los huachicoleros a lo largo del país.
Hecho que limita la detección de las tomas de forma área por medio de drones de las autoridades responsables. Por lo que ahora, se encuentran «más escondidas» de lo normal.
Así mismo, se ha reducido si bien el índice máximo de barriles por día, no la frecuencia de la pérdida de los mismos. El huachicol se ha utilizado como ahorro en la economía de las familias mexicanas, pues la venta del mismo como máximo en $15.
Autoridades nacionales han declarado que las denuncias anónimas también han reducido considerablemente, y sólo el 2.95% de las denuncias llegan al juez en el país.
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Apizaco, Tlax. El Albergue la Sagrada Familia (ASAFAM) ubicado en el municipio de Apizaco Tlaxcala, desde 2010 ha recibido miles de personas migrantes de diferentes partes de Latinoamérica, que buscan el sueño americano por Estados Unidos.
A pesar del arduo trabajo que ha realizado el Albergue la Sagrada Familia por reunir fondos y recursos para la sostenibilidad de éste, en los últimos años ha sido un espacio en el olvido y con múltiples violaciones a Derechos Humanos.
A la redacción de Escenario Tlaxcala llegaron testimonios de seis ex-colaboradoras del Albergue La Sagrada Familia, quienes trabajaron de la mano con Sergio Luna Cuatlapantzi, actual director de este albergue, y pudieron ser testigos de los desvíos de recursos, maltrato a migrantes, violencia institucional y de género.
En esta primera parte del reportaje abordaremos las diversas violencias que se enfrentaron las ex-colaboradoras de esta instancia al laborar con Sergio Luna Cuatlapantzi.
Por seguridad de algunas compañeras que compartieron sus testimonios al medio, su identidad no será pública y se les modificará el nombre*. Aunado a ello, las compañeras solicitaron que advirtiéramos que cualquier situación que ponga en riesgo su vida, responsabilizan a Sergio Luna Cuatlapantzi.
Sergio Luna, una persona controladora desde el inicio
Para tener mayor conocimiento sobre el funcionamiento del Albergue La Sagrada Familia, consultamos su acta constitutiva a través de la Comisión de Fomento de las Actividades de las Organizaciones de la Sociedad Civil en dicho documento se menciona que el representante legal es el Padre Elías Dávila Espinoza, mientras que la tesorera es la Contadora Ivette García Espino.
En 2015, Sergio Luna Cuatlapantzi asumió el cargo de director del Albergue «La Sagrada Familia» y del Colectivo «Por Una Migración Sin Fronteras» -conformado por el Centro de Atención a la familia Migrante Indígena (CAFAMI), dirigido por Norma Mendieta y Trayecto 3 y «Un Mundo, Una Nación», dirigido por Alan Vigueras.
No obstante quienes tienen incidencia dentro del Albergue la Sagrada Familia, es el padre Elías Dávila y Sergio Luna. Quienes, a través de sus acciones violentaron a seis colaboradoras dentro del albergue.
Regina* empezó a laborar en el Albergue la Sagrada Familia en 2013 entró como responsable de turno, a ella le tocó ver el ingreso de Sergio Luna, quien en 2015 inició su trabajo en el área de proyectos.
En esa línea Regina* mencionó el Padre Elías, le delegó muchas facultades, a tal grado que en 2015 empezó a despedir gente -incluida a ella- supuestamente porque no había fondos. Sin embargo en 2016 reingresó a laborar en el albergue para realizar y dirigir 5 proyectos. Situación que incomodaba a Luna.
Aunque es frecuente que dentro del albergue colaboren mujeres y hombres jóvenes como voluntarios, desde la dirección de Luna Cuatlapantzi, esto ha tomado mayor auge.
En entrevista con ex-colaboradoras del albergue, afirmaron que Sergio contrata a mujeres jóvenes -que recién egresan de sus respectivas licenciaturas- para abusar de su trabajo, con el pretexto de que les dará la oportunidad de generar experiencia.
De las seis mujeres que entrevistamos, cinco coincidieron que Sergio abusa de la edad y poca experiencia laboral con la que cuentan para iniciar un proceso de violencia psicológica y laboral. Agregaron que no hay un cumplimiento en el horario de trabajo e incluso hubo mujeres a quienes no les pagó por un lapso de seis meses.
Gwendoline trabajó para el «Colectivo por una Migración sin Fronteras» de 2020 a 2021, y compartió que desde el día uno que Sergio Luna la citó para ofrecerle trabajo, sostuvo una conversación que duró cuatro horas. En dicha conversación Sergio le mencionó que la reunión se debía a un proceso de inducción en el que se le pondría en contexto las condiciones del albergue y las actividades que realizaría a lo largo de su trabajo.
Pero no fue así. Más allá de un proceso de inducción, Gwendoline compartió que la conversación se volvió una advertencia para la forma de trabajo con sus compañeras, poniéndola en contra de sus colegas sin haber empezado si quiera a laborar.
Pues durante la reunión Sergio le mencionó que habían compañeras dentro del Colectivo que no hacían bien su trabajo y que no dejara influenciarse por ellas. Que eran compañeras conflictivas por ello le solicitó determinantemente no «juntarse» con ellas.
Gwendoline fue contratada a través de Awo International, para laborar en el Colectivo Por una Migración Sin Fronteras, y era la responsable del proyecto «Migración en Tlaxcala México, estrategias para la autogestión y solidaridad comunitaria». A pesar de que ella era quien coordinaba el plan de trabajo, en la primera reunión con Sergio, le aseguró que las decisiones sobre la planificación tenían que ser consultadas y aprobadas por él. Además le dejó claro la premisa de «si tú me respaldas, yo te respaldo.»
Este tipo de prácticas Sergio Luna las replicaba con cada una de las compañeras que iniciaban a laborar para el «Colectivo Un Mundo, Una Nación» o quienes iniciaban a trabajar dentro del albergue.
Por su parte, Verónica* en entrevista hizo mención que cuando fue contratada para laborar en un proyecto para la sustentabilidad de «Un Mundo, una nación» en 2017, también fue advertida del trabajo de sus compañeras. Esto para que si en algún momento, recibía ataques, no respondiera.
Ana* en el 2017 entró a trabajar como voluntaria al Albergue la Sagrada Familia por temas de servicio social y prácticas profesionales. Y en 2019, fue contratada de manera formal para llevar la coordinación del área de desarrollo humano y comunitario.
En entrevista Ana* compartió que en el inicio de sus labores notó a un Sergio amigable y dispuesto a escuchar sus propuestas de trabajo. No obstante, conforme fue avanzando el tiempo esas actitudes fueron cambiando. Pues cuando decidió defender su trabajo, Sergio empezó a ser hostil. Retirándole que él le estaba abriendo el espacio para laborar en el albergue aún sin experiencia.
Además en cuanto hay alguna objeción por parte de las compañeras, empieza el hostigamiento laboral. En donde Sergio, acompañado de sus colaboradoras en el albergue Lorena y Celeste, empiezan una dinámica en donde hostigan a las compañeras de trabajo.
Por su lado Regina* al tener a su cargo cinco proyecto laborales, empezó a tener más responsabilidades. Situación que a Sergio le conflictuaba, por lo que empezó a hablar «mal» de Regina con Lorena y Celeste. Razón por lo que el trato hacia ella era hostil.
Las diversas violencias eran de mobbing laboral, en donde a Regina* la excluían de reuniones, no le pasaban los mensajes sobre sus pendientes y la hacían quedar mal frente a otras personas. Al respecto comentó:
«Su dinámica es de no te hablo y te pido el trabajo a través de personas externas, para exhibirte frente a otros. Tampoco hay claridad, en lo que dice. Por ejemplo, hoy te dice que en quince días hay una reunión y al otro día te pregunta frente a todos por qué no asististe a la reunión.»
Situación que también sufrió Gwendoline, pues dejó de recibir respuesta a sus solicitudes. Además de que Sergio le levantaba la voz y mostraba una actitud de enojo hacia ella.
Bajo la premisa de: «Si tú me apoyas, yo te apoyo» cuatro de las mujeres que colaboraron para el albergue compartieron que las decisiones se tomaban bajo el criterio de Sergio Luna, y si había una objeción -aún con pruebas- empezaba otra forma de violencia, pues las condicionaba a respaldar sus decisiones, sino les solicitaba que dejaran de laborar en los proyectos del Colectivo o del albergue.
Padre Elías, necesario romper el Pacto Patriarcal
Verónica* compartió que a quien recurrieron para solucionar los problemas que se estaban suscitando con Sergio Luna, fue al padre Elías Dávila, representante legal del Colectivo Un Mundo, una Nación.
Sin embargo su postura fue omisa a lo que estaba sucediendo. Pese a las facultades con las que cuenta el Padre Elías Dávila; Verónica*, Gwendoline, Ana* y Regina* coincidieron en que el padre no tiene interés en atender los diversos tipos de violencia que se viven dentro del albergue.
Pues con un «voy a hablar con él», resuelve las peticiones de las compañeras. No obstante, de manera conjunta han hablado con él y lo único que les ha dicho es:
«No sé qué está pasando, se nos metió el diablo»
Al respecto Regina* mencionó que el Padre Elías tiene una actitud misógina-machista, pues pese a que muchas de las compañeras que han trabajado han demostrado tener las capacidades para dirigir la dirección, el padre nunca ha permitido ni permitirá que una mujer dirija o asuma la dirección del albergue.
Además de que el padre tampoco ha dejado que las chicas que laboran en el albergue o colectivo, tomen decisiones trascendentales sobre el trabajo; esto a pesar de que la mayoría cuenten con alguna licenciatura o posgrado.
Además Laura* quien ha trabajado con Sergio Luna, Alan Vigueras y el Padre Elías, comentó que el padre justifica las actitudes violentas de Sergio, argumentando que las acciones que realizan las colaboradores son las que hacen que Sergio reaccione de esa manera.
«Compañeras me externaron que la respuesta que les dio el padre sobre las violencias de Sergio fue: Bueno, es que también hay que preguntarse ¿por qué? Porque esa violencia que hicieron ustedes para generar la violencia.»
Aunque el Padre Elías tiene conocimiento sobre las múltiples violencias que viven las mujeres que laboran en el albergue, han mencionado que nunca ha tenido un posicionamiento que les brinde seguridad a las chicas.
Renuncias por irregularidades en Un Mundo Una Nación
Gwendoline inició su trabajo en 2021, fue contratada por «Un Mundo Una Nación» a través de Awo International, para laborar en el Colectivo Por Una Migración sin Fronteras, en donde colaboran Trayecto 3 y CAFAMI.
Sin embargo en julio de 2022 emitió su renuncia a Awo International debido a las diversas violencias que vivió laborando con Sergio Luna y Alan Vigueras.
En su renuncia, Gwendoline hizo hincapié en que desde su entrada vio diversos conflictos que impedían que pudiera laborar en un ambiente sano. Aunado a ello argumentó que pese a que Gwendoline coordinaba el proyecto «Migración en Tlaxcala México, estrategias para la autogestión y solidaridad comunitaria», y el Colectivo estuviera conformado por otras dos asociaciones más, las decisiones que tomaba no eran válidas para el resto del equipo hasta que Luna las aprobara.
En entrevista compartió que el mismo Sergio Luna era quien tenía el control del proyecto, así como de los recursos. Los cuáles beneficiaban directamente al albergue y a la Asociación Trayecto 3, relegando a CAFAMI.
Situación que generaba malestares entre el equipo conformado por Sergio Luna, Alan Vigueras y Norma Mendieta, directora de CAFAMI. Y que por consiguiente afectaba su forma de trabajo.
Razones por las que Luna cuestionó su trabajo argumentando que era muy joven y la inexperiencia en el ámbito laboral. A continuación compartimos una parte de la carta de renuncia de Gwendoline, dirigida a Awo International.
«Mi trabajo ha sido objeto de cuestionamientos, lo cual es sano y necesario, sin embargo, el argumento hasta ahora ha sido mi juventud e inexperiencia, volviéndose un ataque personal, descalificación y anulación sin tener claridad sobre lo que en términos concretos esto significa. Hasta ahora no he recibido retroalimentación alguna sobre mi desempeño, una condición necesaria para la mejora. Sobre ello, reconozco la poca diplomacia y la frontalidad que he adoptado ante ciertos asuntos, aunque no es evidente fue necesario agotar otras instancias en donde fui ignorada, anulada e instrumentalizada para ejercicios desleales de poder.»
Responsabilizando a la dirección de «Un Mundo, Una Nación», de quienes recibía este tipo de señalamientos.
Esta situación desencadenó en la salud mental de Gwendoline, quien, ante un espacio en donde no se le respetaba e invisibilizaba, tuvo que buscar ayuda psicológica. Finalmente el 1ro de agosto de 2022, dejó de laborar para el Colectivo «Por una Migración Sin Fronteras».
Créditos:
Reporteo: Aldo Castillo y Paola Torres Diseño: Lesley Pulido e Iván Gudiño Edición: Gabriela Meneses Contenido sonoro: Licia Vásquez
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Huamantla, Tlax.- El gobierno municipal que encabeza Salvador Santos Cedillo, entregó esta semana ropa abrigadora en algunas comunidades del Pueblo Mágico, como parte de la segunda edición de la campaña “Huamantla sin frío”.
A través de la Coordinación municipal de Juventud, se entregaron más de 2 mil prendas entre chamarras, suéteres, zapatos, ropa en buen estado y hasta juguetes; artículos donados por las y los huamantlecos que mostraron su solidaridad con las personas en situación vulnerable en esta temporada invernal.
En ese sentido, personal de la Coordinación de Juventud visitó las comunidades de Ranchería La Lima, Ranchería El Molino, Ranchería de Torres, San Francisco Tecoac y Colonia Francisco I. Madero La Meza.
Los habitantes de estas comunidades beneficiadas, agradecieron las acciones que emprende el gobierno municipal, así como el apoyo y sensibilidad de las personas por otorgar un poco de calor a los hogares más alejados en el municipio.
Por su parte, el presidente municipal Salvador Santos Cedillo, reconoció la labor altruista de las y los huamantlecos, e invitó a más personas a sumarse a esta campaña y a todas las actividades en las que se brinde apoyo a las personas que más lo necesitan.
Finalmente, las autoridades municipales informaron que en próximos días visitarán más comunidades para entregar ropa abrigadora a las familias que más lo necesiten; y con ello, protegerse de las bajas temperaturas ocasionadas por los frentes fríos de temporada.
Huamantla, Tlax. La Hacienda Soltepec alberga el segundo museo a nivel nacional y el primero en una hacienda pulquera.
El presidente municipal de Huamantla, Salvador Santos Cedillo, acompañó a la gobernadora del estado de Tlaxcala, Lorena Cuéllar Cisneros, a la inauguración del Museo del Pulque y la pulquería “La Cura”que está ubicada en la Hacienda Soltepec.
En el acto, el edil de Huamantla, reconoció este tipo de iniciativas por parte de los dueños de la Hacienda Soltepec, pues además de darle valor histórico a uno de los productos más importantes de Tlaxcala, construye un espacio atractivo para el turismo local y regional que gustan tomar pulque, por lo que deberán hacer una visita obligada en el Pueblo Mágico.
Finalmente, Santos Cedillo acompañó a las autoridades estatales y municipales en un recorrido por este museo que concentra la historia del pulque, además de productos hechos por artesanos tlaxcaltecas que dan vida y color a este espacio.
Tlaxcala. Los murciélagos unos animales muy peculiares. Son los únicos mamíferos voladores, de los cuales existen 1423 especies repartidas en todo el mundo, ocupando todos los ecosistemas, desde bosques, desiertes, ecosistemas costeros, hasta selvas siendo los polos y glaciares los únicos lugares donde no se ha registrado presencia de estos animalitos.
Los murciélagos cumplen un rol ecológico de elevada importancia, pues su amplio rango de dieta frugívora hace que se convierten en especies polinizadoras. Al tener dentro de su dieta, varias especies de insectos u otros artrópodos, los convierten como agentes implicados en el control biológicos y de plaga.
Algunas especies de murciélagos son hematófagos (se alimentan de sangre) lo que ocasiona que algunas especies ataquen a otros animales para alimentarse, como el ganado vacuno, y lo que ha ocasionado que sean inspiración artística en la cultura popular, pero que desgraciadamente, causen temor, estigmatización y repudio sean perseguidos y eliminados por el humano al ser considerados una plaga.
Sin embargo, los murciélagos son más interesantes aún, más allá de la importancia ecológica como polinizadores o de control biológico. Los murciélagos son catalogados reservorios de una gran diversidad de virus.
Desde la aparición del virus responsable del COVID-19 (SARS-CoV-2), el cual fue propagado vía zoonótica, teniendo como probable reservorio a un murciélago, este mamífero ha sido objeto de arduo estudio por parte de los virólogos, y los cuales han encontrado que no solo alberga un gran rango de virus, sino que muchos de ellos son igual o más virulentos que el coronavirus causante de la pandemia actual , y que podrían causar nuevas pandemias en el futuro.
El viroma albergado por los murciélagos, no sólo podría causar afectaciones al humano sino, que también se sospecha que en algún momento podría afectar a otro tipo de fauna, ya sea generando enfermedades en ellos o que simplemente, puedan usarlos como un segundo reservorio, y eso dependerá de la respuesta adaptativa virus-huésped.
Un rasgo que resalta sobre esta interacción de los murciélagos con su viroma, y que es lo que causa aún más impresión e interés, es la forma en cómo convive el huésped con sus parásitos, a tal grado de que diferentes formas virales pueden infectar diversas especies de murciélagos, pero estos no muestran signos de enfermedad, con contadas excepciones. ¿A qué se debe este fenómeno? La respuesta está en su sistema inmunológico.
Si bien los virus al infectar a las células de los murciélagos, llevan a cabo su ciclo de replicación y generar millones de partículas virales con capacidad infectiva, este proceso, que en los humanos es el causante de activar ciertos procesos celulares que activad el sistema inmunológico, como el proceso de inflamación y que se relejan de forma sintomática como signos de una enfermedad, en los murciélagos el sistema inmunológico tiene un proceso de adaptación de tal forma que evita que se active el proceso inflamatorio en estos animales.
Esta tolerancia innata evidencia el cómo ha evolucionado y adaptado las especies de murciélagos a su entorno. Quizá, podría haber una explicación derivada respecto: la primera podría estar relacionada a su estilo de vida, por lo cual, los organismos virales encontraron al vector perfecto para su propagación, como si fuera un polinizador.
Esta estrategia pudo ocasionar una constante exposición del huésped a los virus, lo cual ocasionó que su sistema inmune se adaptara para que no se activen ciertos mecanismos de la inmunidad relacionados con la manifestación de cuadros de enfermedad.
El conocimiento adquirido acerca de la interacción huésped – virus abre las puertas para el desarrollo tecnológico en el área médica. Si bien esto no podría generar una estrategia para prevenir enfermedades infecciosas de origen viral, podría proponer nuevos propuestas enfocadas al tratamiento de enfermedades autoinmunes, retardo del envejecimiento, cáncer, o retardar procesos inflamatorios en los humanos.
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Apizaco, Tlax. Con la esperanza de mejores condiciones de vida, miles de personas del sur de América emigran de sus países de origen para llegar a Estados Unidos, en busca del sueño americano.
Durante su recorrido las y los migrantes se enfrentan a múltiples violencias, tanto del crimen organizado como del Estado y de la sociedad en general. Es por ello que la creación de albergues ha sido una alternativa que les permite tener seguridad durante su tránsito.
El Albergue «La Sagrada Familia» ubicado en Apizaco, desde el 2010 ha brindado hospedaje, comida y vestimenta a miles de migrantes. Sin embargo también han vivido diversas violencias por parte de personal administrativo que actualmente coordina la Lic. Celeste Polo.
A través de los testimonios Verónica*, Regina*, Ana* y Julieta daremos a conocer las condiciones en las que viven las y los migrantes durante su estancia.
Para poder corroborar la información que se brindó, acudimos al albergue a entrevistar a las y los migrantes que iban de paso. Las entrevistas se realizaron los días 29 y 30 de septiembre.
Precisamos que la obligación de proteger los derechos humanos de las y los migrantes es del Estado, las múltiples violaciones que viven a diario es una consecuencia de la omisión de generar políticas públicas que protejan su trayecto por Tlaxcala y por toda la república mexicana.
A continuación te presentamos esta primera parte del reportaje Hipocresía: falsa hospitalidad.
Comida echada a perder, confirman migrantes
Regina* compartió que en 2019 desarrolló un proyecto con el Banco de Alimentos, en donde logró que el albergue recibiera de manera semanal más de mil kilos de alimentos, los cuáles incluían frutas, verduras y comida rápida como pizzas.
No obstante, este tipo de alimentos no son los que cotidianamente se encuentran en la dieta de las y los migrantes. Al respecto comentó:
«Yo logré que el banco de alimentos donara más de mil kilos de alimentos al mes, sin embargo, los alimentos no se le entregaban a las y los migrantes. Incluso habían comentarios de los mismos migrantes en donde cuestionaban por qué estaban cargando cajas de alimentos que no era para ellos, reiterando que a ellos se les ofrecía arroz echado a perder o sopa en mal estado.»
Aunado a ello, Regina* compartió que las trabajadoras Lorena Castillo -quien para ese entonces fungía como promotora del albergue -, y Celeste Polo, Coordinadora de Acción Humanitaria, eran las que se beneficiaban de las donaciones de alimentos. Y que más allá de ser una gran ayuda para las y los migrantes, la comida se descomponía. Y aunque algunas veces se desechaba, otras era reutilizada para la dieta de las y los migrantes.
El testimonio de Regina* concuerda con Julieta* y Verónica*. Esta última compartió que si bien era complicado recibir donaciones de alimentos, estos no debían limitarse por su tiempo de durabilidad; sin embargo las indicaciones que recibía Guadalupe -cocinera del albergue- era que se limitaran. Al respecto, Verónica compartió:
«A inicios de 2022 se les estaba sirviendo de comer a los migrantes arroz y frijoles, y los frijoles ya estaban burbujeando. ¿Es enserio que les den estos alimentos cuando en la cocina hay verduras y otro tipo de comida? Además, supuestamente para no desperdiciar, les daban la comida de días y si los migrantes pedían otras tortillas, decían que ya no había. Lo cual era mentira.»
En entrevista, Julieta* confirmó que la comida que se les brindaba a los migrantes era limitada.
«A mí me llegaban a pedir más comida, pero cada vez que iba a la cocina a solicitar me decían que ya no había comida. No lo entendía porque por ejemplo, en la mañana yo veía verduras, pan, fruta, pollo y en la tarde ya no había nada. Era como si la comida desapareciera. Porque eso no se le cocinaba a los migrantes.»
Para poder conocer si los migrantes coinciden con los testimonios de Regina*, Verónica* y Julieta* acudimos a entrevistarlos el día 29 de septiembre a fuera del albergue, a las 10:30 de la mañana. En entrevista confirmaron la información brindada por las ex-colaboradoras.
Ángel* migrante originario de Venezuela, en ese momento estaba por culminar su tercer día en el Albergue «La Sagrada Familia» y se encontraba tomando el sol en las vías del tren. Al preguntarle sobre qué le habían dado de comer durante su estancia en el albergue y sí había encontrado anomalías, comentó:
«Aquí he comido como pellejos de puerco en guisado, con arroz y frijoles. Y nos están dando por dos o tres días la misma comida, yo creo que no se vale. A muchos compañeros les ha hecho daño la comida. Ya nadie se quiere comer la comida.»
Ángel compartió que entiende que no están en su casa, y que no puede exigir, el tipo de comida pero que no se le hacía justo que no se pusiera atención en la comida en un espacio que atiende y entiende los contextos de las y los migrantes.
«Yo llegué el 26 de septiembre y desde ese día nos han dado la misma comida. Hoy en la mañana nos iban a dar lo mismo, pero dijimos que ya no íbamos a comer. La verdad es que no estamos en la casa pero no es justo que en estos tres días nos den lo mismo.»
Además Ángel* compartió que un día antes por la noche había visto que otros de sus compañeros que también estaban pernoctando en el albergue, los mandaron a sacar productos.
José* fue uno de ellos y compartió que entre las cosas que subieron a un carro, se encontraban bolsas de arroz, spaggetti, caracoles y leche. Alimentos que no les ofrecieron en su paso por el albergue.
Por otro lado Ángel quien ha intentado cruzar varias veces compartió que respecto a la comida, un día antes había pedido otro platillo, por el mismo estado en el que ya veían que se encontraba la comida, sin embargo, se les negó argumentando que no había otra cosa.
Este tipo de testimonios se repitieron con al menos otros quince migrantes que estaban a punto de seguir su camino o que habían salido a hacer la limpieza de la calle.
Donaciones a migrantes ¿A dónde van?
Como ya hemos mencionado, las donaciones que realiza sociedad civil han servido para que el Albergue la Sagrada Familia se mantenga activo y de esa manera las y los migrantes puedan verse beneficiados durante su tránsito.
Sin embargo, Verónica*, Regina*, Julieta y Ana* coincidieron en que la comida, ropa y calzado que se recibe en el albergue no siempre llega a los migrantes.
«Guadalupe era la encargada de repartir la ropa a las y los migrantes, sin embargo en varias ocasiones pude darme cuenta que seleccionaba la ropa que estaba en mejores condiciones y las que no; esto porque su familia se dedica a la venta de ropa y se llevaba la ropa más buena para venderla y dejaba a los migrantes la ropa más fea»
En esa línea, Verónica compartió que cuando los migrantes solicitaban cambio de ropa, Guadalupe se las negaba.
«Cuando los compañeros migrantes llegaban al albergue pedían una playera, y Guadalupe decía que no tenía ropa. O sí pedían una mochila, pues menos. Esto originó conflictos entre Ana* y Guadalupe, porque Ana* le decía que sí repartiera la ropa. Y ambas fueron a hablar con Sergio, pero no hizo nada por favorecer a Ana*. Eso también originó que iniciaran los tratos hostiles hacia Ana*.»
En entrevista con Ángel mencionó que efectivamente a algunos migrantes que estaban en el albergue se les solicitó que llevaran bolsas de ropa a un carro.
«Ayer también pidieron a compañeros que subieran bolsas de ropa a un carro, eso fue por la tarde-noche. Ahora sí que no solo fue comida, también ropa.»
Al preguntarle sobre en qué condiciones se les brindaba la ropa, Ángel respondió:
«Si nos dan a escoger la ropa, y la verdad pues la ropa está muy grande, no hay de nuestras tallas. Y cuando le pregunté a la señorita, me dijo que no tenía más ropa. Y ahora sí que con esta nos quedamos, lo importante es taparnos.»
No obstante, para Ángel como para otros migrantes que estaban en las vías del tren, se les hacía injusto que no se les diera más opciones de ropa, a sabiendas que sí había.
Este trabajo no es una invitación a dejar de donar
Al acudir a las inmediaciones del albergue, observamos a más de 35 personas migrantes. Con quienes platicamos, hablaban de la imposibilidad para entrar al lugar pues había una limitación en el número de personas que podían acceder todos los días. Por lo que una parte importante de migrantes se queda afuera. Allí, la ayuda humanitaria traducida en donaciones de ropa y comida también es necesaria.
Más allá de que la administración actual del albergue no está atendiendo con valores como la hospitalidad o la ética, es un hecho que el espacio no tiene la capacidad de permitirle el acceso a todas las personas migrantes que transitan todos los días por la bestia. Lo que abre una opción para quienes acuden a dejar donaciones.
Dejarlas afuera es una oportunidad también para que, sin intermediarios, se pueda platicar y conocer las historias en primera persona de quienes están de paso por Apizaco.
Violencia verbal ejercida por integrantes por parte de Lorena y Celeste
Por su lado, Julieta* compartió que en diversas ocasiones escuchó los tratos por parte de Lorena y Celeste violentaban de manera verbal a las y los migrantes durante su paso.
«Generalmente antes de desayunar les decían que debían formarse para recibir su comida, pero en ese momento les empezaban a decir que debían mantener limpio el albergue, que no fueran puercos, entre otras cosas muy feas. Una vez les dije que si la condición para que ellos desayunaran era escuchar todo eso, mejor que no les dieran de comer.»
Por otro lado Verónica* compartió que aunado a ello, Lorena condicionaba la comida a las y los migrantes a cambio de actividades que se supone le corresponde a hacer a quienes están encargadas del albergue.
«Los migrantes hacían cosas que les competían a las compañeras, yo sé bien que el trabajo es bien arduo en el albergue y que es un equipo también pequeño para todo lo que se emplea. Sin embargo, su estancia y comida estaban condicionados a algunos quehaceres. Por ejemplo, los jueves se les solicitaba sacar la basura, sino lo hacían no se les daba de comer. Además les decían que era una retribución, a algunos se los decían de manera directa: ‘ustedes vienen pero a cambio de chamba'»
En esa línea Verónica mencionó que aunque hay actividades que sí deben realizar los migrantes, como el lavado de su ropa o de los trastes que utilicen durante su instancia en el albergue, esas acciones siempre estuvieron condicionadas.
«Me tocó ver que una vez Lorena le decía a un migrante «si no lavas tu ropa si no lavas tu plato, no se te dará de comer, así le hagas como le hagas y si quieres salir a reportarme, hazlo». También vi como Lorena lo sacaba del albergue así, y no les daba chance de sacar sus objetos del locker. Sin importar que iba a dormir en la calle.»
Regina* y Verónica* compartieron que en ocasiones habían migrantes solicitantes de refugio, debido a las condiciones de vulnerabilidad en las que llegaban. En entrevista con Verónica*, compartió que Celeste -actual coordinadora del albergue- aprovechaba muy bien esta situación para ofrecerles empleo provisional con sus familiares o en su propio domicilio.
«En ese tipo de casos les decían que para priorizar su trámite -que según realizaban a través de Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (CAMAR)- fueran a laborar a casa de la compañera Celeste, quien en ese momento estaba remodelando su casa, y mandaban a los migrantes a llevar cemento o material de construcción. En este tipo de «trabajos» no había pago, y les decían a las y los migrantes que se debía a que su trámite requería de dinero, y que su trabajo pagaría la documentación que estaban solicitando.»
Regina* al igual que Verónica coincidió en que Celeste y Lorena mandaban a trabajar a los migrantes sin remuneración. Y que Sergio Luna tenía conocimiento de este tipo de arbitrariedades, las cuáles respaldaba. Al respecto mencionó que Lorena mandaba a los migrantes a laborar con familiares.
«Lorena vive en Apizaco, sus familiares también. Con el pretexto de darles asilo en México, los mandaba a trabajar en las talacherías de sus primos, sin recibir ningún tipo de salario. Cuando los migrantes se enojaban y les decían que querían su dinero para continuar con su camino, los sacaban del albergue sin más.»
Verónica* compartió que conforme pasó el tiempo ella pudo darse cuenta que el albergue no contaba con las facultades de dar asilo a algún migrante, además de que ese tipo de trámites se realizan en Tapachula o la Ciudad de México, pero no en Tlaxcala.
Y aunque este tipo de situaciones tiene conocimiento el Padre Elías Dávila, representante legal de «Un Mundo Una Nación» y del Albergue «La Sagrada Familia», en los últimos años ha delegado la responsabilidad a Lic. Sergio Luna, por lo que ha mantenido distancia en cuanto a las actividades del albergue.
Regina*, Verónica, Ana* y Julieta* finalizaron sus entrevistas externando la importancia visibilizar las múltiples violaciones que existen dentro del albergue, debido a que como es una Asociación que no está regulada por entidades gubernamentales, se le ha permitido que los directivos, Sergio Luna, el Padre Elías Dávila y la Coordinadora del Albergue, Celeste Polo, incurran en violaciones a derechos humanos.
Créditos:
Reporteo: Aldo Castillo y Paola Torres Diseño: Lesley Pulido e Iván Gudiño Edición: Gabriela Meneses Contenido sonoro: Licia Vásquez
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