La historia de Tlaxcala se divide en varias Tlaxcalas, en múltiples narrativas que en conjunto relatan la complejidad de vivir en el estado más pequeño de México. Su tamaño no le ha impedido estar exenta de heridas. Heridas traducidas en violaciones sistemáticas a los derechos humanos de distintas poblaciones vulnerables.
Porque en Tlaxcala también ser mujer, persona de la tercera edad, persona migrante, parte de las infancias o juventudes, persona con discapacidad, ser transgénero o identifcarse en alguna de las otras letras de la diversidad sexual, implica resistir y demanda resiliencia para hacer frente a un estado y una sociedad machista, misógina, clasista, racista, tradicionalista y sin memoria.
Para apoyar a la memoria y para sumar a la consigna del no olvido, en Escenario Tlaxcala publicamos esta Memoria Visual por las Víctimas y el Activismo Tlaxcalteca. Un mural que se construye semana a semana con una ilustración nueva que al darle clic te llevará a lo que hemos publicado sobre la persona en la imagen.
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Tlaxcala, Tlax. La comunidad de Santa María Atlihuetzian en el municipio de Yauhquemehcan ha sufrido en la última década de un proceso importante de gentrificación debido al aumento de fraccionadores, unidades habitaciones o fraccionamientos.
A su vez, este aumento sin regulación ha generado un cambio en la fisonomía de la arquitectura del lugar, en sus paisajes, su identidad cultural, el tejido social y la vocación de la tierra.
Sobre todo porque la ubicación de esta localidad permite una mayor comunicación entre el Estado de México, Hidalgo, Morelos, Puebla, Veracruz, Tlaxcala, Ciudad de México. Es decir, Atlihuetzian resulta un punto estratégico de desarrollo.
Aunado a sus atractivos turísticos, zonas culturales y tradiciones, cuenta con una gran extensión de tierra de cultivo que llama la atención a los agente inmobiliarios para la construcción de fraccionadores/unidades habitacionales. Dirigidos sobre todo a población de altos ingresos, es decir, zonas residenciales.
Problemas que acarrean los fraccionadores en comunidades
No sólo en Atlihuetzian ocurre este aumento de población debido a la construcción de fraccionadores, también ha sucedido en Santa Úrsula Zimatepec y en el Tetel, ambas comunidades también del municipio de Yauhquemehcan.
Y aunque pobladores de Atlihuetzian aceptan obtener ingresos con la venta de sus tierras, no toman en cuenta las desventajas a largo plazo. Porque a más crecimiento de la población, mayor la demanda de servicios.
Por lo que el crecimiento acelerado en Atlihuetzian ha causado el desabasto de agua potable en la comunidad. Desplazando y quitando el vital líquido a habitantes oriundos de la comunidad.
Pero no todas las comunidades del municipio han aceptado la construcción de fraccionadores. En el caso de la comunidad de San Francisco Tlacuilohcan, también del municipio de Yauhquemehcan, sus habitantes se han negado a esta idea de progreso (como se lo han vendido al resto).
Javier Morales Hernández, presidente auxiliar de Tlacuilohcan mencionó en entrevista que en la comunidad no se han aceptado este tipo de construcciones por distintos factores.
El primero fue que con la llegada de una constructora por el año 2005, se buscaba la edificación de entre 100 y 300 casas. En asamblea, se llegó el acuerdo de no autorizar ningún permiso para su creación.
Se levantó un acta que hasta el momento se sigue renovando en cada administración. Además, el cabildo municipal aprobó negar el permiso de fraccionadores en Tlacuilohcan.
Usos y costumbres
Las y los presidentes auxiliares en Yauhquemehcan están avalados para preautorizar la construcción de fraccionadores. Por lo tanto si en Atlihuetzia, Santa Úrsula y el Tetel se han edificado fue gracias al permiso de sus presidentes de comunidad.
En San Francisco son varios los motivos por los que se rechaza fervientemente esta acción, la principal es por la falta de agua potable en la comunidad. Pues el único pozo que posee, abastece a más de 2 mil habitantes.
Por lo que entre más población, más complicado sería abastecer el vital líquido. Y el mantenimiento y/o renovación de las tuberías oscila en más de 1 millón de pesos.
Así mismo, al llegar personas de fuera (municipio/estado) no compartirían las costumbres, tradiciones y cultura de la comunidad.
Esto último resulta un problema importante, sobre todo porque en las comunidades en especial en Tlacuilohcan se cuentan con cooperaciones anuales de feria, semana santa, santo jubileo, entre otras. Por lo que aún se rige por usos y costumbres.
De igual forma, el presidente auxiliar destacó que las empresas constructoras suelen ofrecer un ‘jugoso’ enganche para el beneficio de la población, y administraciones de otras comunidades aceptaron y continúan haciéndolo.
Para que se otorgué el permiso de construcción de fraccionadores se requiere un permiso prefactibilidad, es decir, qué tan viable es la construcción con base en los recursos comunitarios.
Finalmente otro atractivo de construir en zonas rurales es que no se costea de la misma forma porque siempre será más ‘barato’ que vivir en la ciudad.
Cabe destacar que las zonas de Santa Úrsula y el Tetel se han vuelto territorios de inseguridad importantes.
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Tlaxcala, Tlax. Ante diversas irregularidades, el día de ayer, los consejeros del Instituto Tlaxcalteca de Elecciones (ITE) determinaron como improcedente a la solicitud de registro como partido político local a «Renovemos Tlaxcala» liderado por ex diputado local, Santiago Sesín Maldonado.
A través de un comunicado, los consejeros del ITE dieron a conocer que la resolución fue negativa debido a que el equipo de «Renovemos Tlaxcala» habría falsificado documentos y sellos oficiales para acreditar el número de delegados a asambleas distritales en al menos cuatro demarcaciones.
Además subrayó que no se identificó el origen del 72% de los recursos utilizados por la organización para constituirse como partido político. En esa línea los consejeros del ITE determinaron una multa por 356 mil 253 pesos por las siguientes conductas:
Apertura extemporánea de cuenta bancaria para manejo de sus recursos (multa por $9,622.00)
Las aportaciones en especie declaradas no están registradas a valor del mercado (multa por $9,622.00)
No presenta documentación justificante debidamente requisitada como contratos, cotizaciones y tampoco acredita la propiedad de bienes muebles que recibió como aportación en especie (multa por $297,387.00)
No reportó parte del material utilizado en una asamblea distrital (multa por $9,622.00)
Recibió aportaciones no permitidas (multa por $30,000.00)
Ante estos hechos los consejeros del Instituto Tlaxcalteca de Elecciones dieron a conocer que los integrantes de «Renovemos Tlaxcala» incurrieron en “actos y/o hechos que pudieran considerarse como delitos, mismos que se encuentran tipificados no solo en el Código Penal Federal, sino también en nuestra legislación penal local, por lo que este Consejo General debe de dar vista a la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tlaxcala, para que inicie con la indagatoria respectiva”.
Multas emitidas por el Instituto Tlaxcalteca de Elecciones en 2021 y 2022
La multa que recibió «Renovemos Tlaxcala» no ha sido la única que el Instituto Tlaxcalteca de Elecciones ha emitido en este año, pues en lo que va del 2023 los consejeros de esta institución han multado a cinco partidos políticos y amonestado a uno.
El mes de febrero el ITE dio la resolución en donde determinó multar a los partidos del Trabajo (PT), Movimiento Ciudadano (MC) y Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), así como amonestar a Alianza Ciudadana (PAC) por el incumplimiento de editar y distribuir por lo menos una publicación trimestral de divulgación y otra semestral de carácter teórico y de formación política.
Derivado de la revisión anual 2019 que realizó la Unidad Técnica de Fiscalización (UTF), el PT, MC Y MORENA deberán pagar este año una multa de 41 mil 400 pesos por su omisión y reincidencia por la entrega de dicha publicación conforme lo establece la fracción X del artículo 52 de la Ley de Partidos Políticos para el Estado de Tlaxcala.
Con lo que respecta al PAC la UTF indicó que incumplió con la publicación semestral correspondiente al periodo julio diciembre, así como con aquélla del trimestre octubre a diciembre, durante 2019. Situación que llega a considerarse como una falta de gravedad leve, por lo que únicamente recibirá una amonestación pública.
Además en enero el Instituto Tlaxcalteca de Elecciones (ITE) actualizó su calendario mensual de multas pendientes, impuestas por el Instituto Nacional Electoral (INE) a siete partidos políticos con registro nacional y local para el ejercicio 2023.
Para ello, los partidos que se sumaron a las multas del ITE este año son el Revolucionario Institucional (PRI) Movimiento Ciudadano (MC) la Revolución Democrática (PRD) y Verde Ecologista de México (PVEM)
¿A dónde se va el dinero que el ITE recauda de las multas a los partidos políticos?
El representante del Partido Acción Nacional en Tlaxcala, José Félix Solís Morales, dio a conocer que en 2022 el Instituto Tlaxcalteca de Elecciones sumó más de 10 millones de pesos en sanciones a los institutos políticos, por concepto de omisiones o irregularidades en la aplicación del financiamiento público al que tienen derecho.
A pesar de que el dinero se traspasa a la Secretaria de Finanzas, algunos partidos políticos desconocen su destino.
Y es que abril de 2022 el Congreso del Estado de Tlaxcala concretó una serie de reformas y adiciones a la Ley de Ciencia y Tecnología para establecer que las retenciones que realice el Instituto Tlaxcalteca de Elecciones, por concepto de sanciones impuestas por la autoridad electoral a los partidos políticos, sean asignadas al Instituto de Ciencia y Tecnología del estado de Tlaxcala.
Sin embargo, esta acción fue vetada por la gobernadora Lorena Cuéllar Cisneros. Por lo que actualmente los recursos por multa, no gozan de vigencia, situación que impide a los partidos políticos gozar de certeza respecto el uso que harán de esos fondos públicos. Razón por la que se ha cuestionado a la Secretaría de Finanzas por el recurso público.
Por su lado el consejero Alfonso Aldave Aguilar dio a conocer en una entrevista que las multas buscan informar a la ciudadanía, desde la óptica académica y política, los asuntos de los partidos que consideren relevantes y no solo cumplir la obligación legal, sino incluso puedan generar confianza y simpatía con sus postulados, por lo que ha exhortado a los representantes de los partidos políticos a cumplir los lineamientos para evitar más sanciones.
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Tlaxcala, Tlax. Los recursos naturales y los cuerpos de agua en Tlaxcala se están acabando, ejemplo de ello es la Laguna de Acomulco en Zacatelco. ¡Conoce los porqués!
En enero de 2022, el gobierno municipal de Zacatelco presumió (aún) a la Laguna de Acomulco como uno de los 100 motivos turísticos para visitar el municipio. Pero de ella, sólo sobresalen charcos y lodo.
De las carpas criollas, lobina, gansos y patos, nada queda. Pues las especies que pudieron emigrar, lo hicieron; el resto, es historia. Ya no hay pesca, ni se puede admirar la fauna que tanto enaltecía el ayuntamiento de Zacatelco.
El Chatlal o Laguna de Acomulco
Hace más de 4 décadas la zona de la Laguna era conocida por sus habitantes como el Chatlal, debido al agua y vegetación abundante; así como los ameyales o manantiales de la zona.
Laguna de Acomulco en 2008 de acuerdo con satélite de Google Earth Pro.
Fue a partir de 2018 que se volvió aún más notoria la disminición del nivel del agua, y se culpó a las construcciones cercanas a ella por tapar los veneros. Y aunque el problema se externó a las autoridades, no hubo más que omisión.
Laguna de Acomulco
La Laguna de Acomulco se nutría de manantiales provenientes de la cuenca del Río Zahuapan, un espacio de jurisdicción federal. Contaba con una superficie de 20 mil metros cuadrados.
En el mismo año de la disminición del agua, Adolfo Arenas, representante de la Sociedad Comunitaria de Preservación del Lago, reportó la existencia de 8 a10 toneladas de carpa criolla, barrigona, Israel y lobina; truchas, ajolotes, tortugas de agua dulce y peces lagarto.
Para marzo 2023, la Procuraduría de Protección al Ambiente del estado (Propaet) acudió a la zona para un estudio técnico y aseguró que una posible razón de la sequía se debe a la infraestructura civil y a los márgenes de la laguna.
La resolución: mesas de trabajo con instancias estatales y federales para resolver una problemática que bien pudo evitarse o disminuir su agravio desde 2018. Así se ve su afectación desde 2008, checa nuestro tiktok.
¿Qué dice el Ayuntamiento de Zacatelco?
Milenio, buscó la versión del gobierno municipal de Zacatelco que a través de Comunicación Social se deslindó del desastre ecológico de la Laguna de Acomulco. Por que el espacio era/es responsabilidad de los ejidatarios.
A su vez, los ejidatarios negaron una entrevista formal al mismo medio, pasando la bolita a la federación.
¿Quién es el verdadero responsable? Aún se desconoce. Y tan sólo a 10 días de que la Propaet reconociera las condiciones de la Laguna de Acomulco como un problema ambiental, anunció su rescate al 40%. ¿Tan intensas han estado las lluvias?
Laguna de Acomulco, vista y capturada desde el satélite de Google Earth Pro en 2021.
Este rescate implica sólo desazolvar el embalse, no el rescate de los ameyales o manantiales que alimentaban el cuerpo de agua. Mientras tanto, la maquinaria sigue trabajando para sacar el lodo y expandir la zona.
De acuerdo con la Propaet con el desazolve ya se aprecia más agua, gracias a la recuperación del nivel freático. Y se espera que en la temporada de lluvias se llene la Laguna de Acomulco que comenzó a secarse desde hace 5 años.
“La presa se mantenía con las aguas de la lluvia, pero desde hace un año de que ya casi no llovió se empezó a secar y ahorita ya se secó porque no hay manantiales; y dicen que cuando acaben de desazolvar lo van a llenar con un pozo”, relata Demetrio, habitante.
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Tlaxcala, Tlax. La reforma a 6 leyes locales en materia de violencia digital sexual, ya se aprobó gracias al trabajo y visibilización del Colectivo Cyber Pink y Mujeres Organizadas de Tlaxcala.
Una iniciativa que presentó en el pleno por la diputada Diana Torrejón. ¡Conoce qué se va a reformar!
Los cambios se aplicarán al Código Penal, a la Ley que Garantiza el Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, la Ley de Educación, Ley de Atención y Protección a Víctimas y Ofendidos, Ley de Justicia para Adolescentes y la Ley de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes.
Por unanimidad de votos con 21 a favor y cero en contra se aprobó en lo general y lo particular.
Violencia digital sexual en Tlaxcala
En el estado, la Violencia Digital se define como violencia cibernética dentro de la Ley que Garantiza el Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en el artículo 6, fracción VIII.
«Toda acción que lesiona, denigra o ponga en riesgo la dignidad, seguridad, libertad e integridad de las mujeres y niñas, mediante el uso de tecnologías de la información y comunicación, redes sociales, páginas web, corrreos electrónicos, blogs, mensajes de texto, vídeos, o cualquier otro medio similar».
Sin embargo, la tipificación no contempla la violencia sexual que sucede en contextos digitales, sino que se retoma de manera superficial.
Las agresiones de violencia digital que contempla la Ley Olimpia suceden en internet, un espacio difícil de regular dentro del marco normativo.
Por lo que muchas agresiones suceden en estos espacios considerados como inexistentes para las autoridades correspondientes.
Además del vacío en la aplicación de medidas de erradicación, las mujeres que sufren Violencia Digital Sexual se enfrentan a procedimientos e instituciones donde se les revictimiza.
A las mujeres se les culpa de la decisión de compartir contenido en una relación de confianza; y llevar a cabo una denuncia resulta un proceso doloroso para la víctima, sin garantizar justicia para ella. Compartir contenido en una relación no es el problema, sino su difusión sin consentimiento.
En lo que refiere a la legislación correspondiente estatal, el Código Penal no tipifica los delitos que atentan contra la intimidad sexual en espacios digitales cometidos en contra, y entre menores de edad. La tipificación del delito de pornografía infantil es necesaria como una modalidad de violencia digital sexual.
Los números no mienten
La pornografía infantil es de los delitos más recurrentes en el estado. Esta funciona a través de grupos de packs o de difusión de contenido íntimo, donde los usuarios anónimos comparten contenido de menores de edad, incluyendo sus perfiles en redes sociales, escuelas, edades, e incluso direcciones personales.
El tipo de ciberacoso que más afecta a las mujeres usuarias de internet es el que incluye el envío sin consentimiento de contenido íntimo e insinuaciones sexuales. Un 40% de las mujeres ha recibido insinuaciones o propuestas sexuales.
Y otro 32.8 % recibió contenido sexual sin su consentimiento. Este ejercicio de violencia digital se hace en razón de género, pues ocasiones daños psicológicos, físicos y económicos, entre otros.
De acuerdo con el Colectivo Cyber Pink con base en encuestas aplicadas a 100 mujeres de distintas zonas del estado, de agosto de 2020 a agosto de 2021, 44% mujeres usuarias de internet ha sufrido violencia digital sexual. Y 24.8% no está segura de si fue víctima.
Reformas al Código Penal
El artículo 116 del Código Penal, adicionará los delitos de violencia sexual cometidos contra personas en situación de discapacidad que no comprendan el significado del hecho.
Así como la adición del Capítulo I Ter, al título décimo séptimo de la misma legislación. El capítulo refiere a la pornografía de personas menores de 18 años; personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho; personas que no tienen capacidad para resistirlo.
Específicamente el artículo 358 Quarter, establece cuándo se comete delito de pornografía a los 3 grupos de personas ya mencionados.
Lo comete quien procure, obligue, facilite o induzca, por cualquier medio, a una o varias de estas personas a realizar actos sexuales o de exhibicionismo corporal con fines lascivos o sexuales, reales o simulados.
Todo con el objeto de videograbarlos, fotografiarlos, exhibirlos o describirlos a través de anuncios impresos, transmisión de archivos de datos en red pública o privada de telecomunicaciones, sistemas de cómputo, electrónicos o sucedáneos.
Al responsable del delito se le impondrá una pena de 7 a 12 años de prisión y multa de 800 a 2 mil el valor de la UMA al momento de la comisión del delito.
Y a quien fije, imprima, videograbe, fotografíe, filme o describa actos de exhibicionismo corporal o lascivos o sexuales, reales o simulados, en que participen una o varias personas de los 3 grupos mencionados, se le impondrá la pena de 7 a 12 años de prisión y multa de 3 mil a 4 mil veces el valor de la UMA vigente al momento de la comisión del delito; con independencia del decomiso y destrucción a que se refiere el artículo 60 de este Código.
La misma pena se impondrá a quien reproduzca, almacene, distribuya, venda, exponga, publicite, importe o exporte el material a que se refiere el presente Capítulo.
El artículo 358 Sexies estipula que se le impondrán de 1 a 5 años de pena y multa de 100 a 500 el valor de UMA vigente al momento de comisión del delito a quien compre, transmita o arriende, el material a que se refieren los artículos anteriores, sin fines de comercialización.
Ley que garantiza el Acceso a las Mujeres a una Vida libre de Violencia
Se adiciona al artículo 6 de dicha Ley, en la fracción VII sobre violencia cibernética, la consideración de este tipo de violencia en cualquier otro espacio digital o medio similar
Se adiciona la fracción IX sobre violencia digital sexual como toda acción dolosa de connotación sexual que atenta contra la intimidad sexual de las mujeres y niñas. Mediante el uso de espacios digitales, plataformas de internet, redes sociales, correo electrónico o cualquier otro espacio digitalizado.
Siempre que esto implique acoso, hostigamiento, amenazas, insultos, extorsión, divulgación de información apócrifa, mensajes de odio, difusión sin consentimiento de contenido íntimo, textos lujuriosos, fotografías, videos y/o datos personales u otras impresiones gráficas o sonoras verdaderas o alteradas.
Que atenten contra la integridad, dignidad, intimidad, libertad, vida privada o vulnere algún derecho humano de las mujeres causando daño psicológico, físico, económico o sexual, tanto en el ámbito privado como público.
Así como cualquier otra forma análoga que lesione o sea susceptible de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujeres.
Por su parte, de acuerdo con el artículo 61, la Secretaría de Seguridad Ciudadana, deberá capacitar y sensibilizar al personal de las instancias policiales a cumplir el Protocolo Único para la Atención Adecuada de la Violencia Digital Sexual, atendiendo todos los casos de violencia.
Y se adicionan las fracciones XIII y XIV al artículo 64, para el diseño del Protocolo Único estatal que deberá contemplar contextos, modalidades, espacios digitales y demás aspectos necesarios para combatir este tipo de violencia.
Ley de Atención y Protección a Víctimas y Ofendidos del Delito
Respecto a las disposiciones relativas a la organización y funcionamiento de los comités que regularán el Reglamento encaminado al estudio de grupos vulnerables, se añade a las víctimas de violencia digital sexual.
Ley de los derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes
Se adiciona a la fracción VI del artículo 60, por la que se provee capacitación especializada a servidores públicos impartidores de justicia y a profesionales de la salud para atender a niñas, niños y adolescentes que hayan sido víctimas de violencia en cualquiera de sus modalidades.
Incluyendo así la violencia digital sexual en Tlaxcala. El decreto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el Periódico Oficial estatal.
Posterior a ello, dentro de 90 días naturales, la Procuraduría General de Justicia estatal deberá diseñar el Protocolo Único para la Atención Adecuada de la Violencia Digital Sexual en Tlaxcala.
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Tlaxcala, Tlax. A pesar de que a principios de año la gobernadora Lorena Cuéllar, junto al Secretario de Seguridad Ciudadana, Ramón Celaya Gamboa y el Secretario de Gobierno Sergio González presentaron el Protocolo de Actuación Policial para Prevenir y Atender Casos de Linchamientos en Tlaxcala, este fenómeno sigue en aumento.
Así lo dio a conocer el informe emitido por la Asociación Causa en Común «Galería del terror: Atrocidades y eventos de Alto Impacto«, donde se señala que de enero a febrero de 2023 se han perpetuado siete intentos de linchamiento en Tlaxcala.
Lo que coloca a la entidad con el mayor número de intentos de linchamiento en México, seguido del Estado de Puebla con seis casos y Morelos con cuatro.
En esa línea Causa en Común ha reportado que de 2020 a 2023 los casos de intento de linchamiento en Tlaxcala han aumentado un 96%.
Siguiendo los datos que brinda el informe realizado por Causa en Común, los municipios en donde se registraron los intentos de linchamiento de 2020 a 2023 fueron Xiloxoxtla Mazatecochco, Tetlatlahuca, Chiautempan Apizaco, Teolocholco y Huamantla.
Aunque el protocolo promovido por el gobierno de Tlaxcala para linchamientos en Tlaxcala se sostiene bajo la premisa de que «el Estado debe prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos, en los términos que establezca la ley», el aumento de la inseguridad en Tlaxcala ha originado que cada vez sea más común que la población se organice ante un acto delictivo.
Intento de linchamiento en Zacatelco
Tal es el caso del intento de linchamiento que sucedió el pasado 11 de marzo de 2023 en el municipio de Zacatelco, donde pobladores incautaron a dos sujetos que presuntamente habían perpetuado dos robos al interior de dos combis que iban rumbo a Santo Toribio y Panzacola.
De acuerdo con información de la Secretaria de Seguridad Ciudadana los presuntos responsables del robo del transporte público, eran originarios de Puebla y junto a ellos viajaban cuatro menores de edad, quienes al ingresar a una unidad con ruta Tlaxcala – Panzacola, fueron detenidos por un cúmulo de pobladores que tenían la intención de lincharlos a la altura del centro de Zacatelco.
En entrevista con José*, conductor de la ruta Tlaxcala – Panzacola, compartió que él fue quien recogió a los presuntos responsables de robo en la parada del Asta Bandera de la Virgen.
«Se subieron a la altura de la virgen, los subí y justo en el crucero del CENDI en Acuitlapilco, vi que nos venían siguiendo otras combis, entonces uno de los delincuentes me dijo: No pares, no pares para nada, síguete derecho. Entonces deduje que se trataba de quienes habían reportado como ladrones, la verdad sí me puse nervioso pero continué con mi camino, sobre todo porque yo traía pasaje.»
José* compartió que durante el el transcurso del viaje no realizó ninguna parada y pudo notar que los pasajeros de su unidad ya estaban molestos con los presuntos responsables del robo en las unidades de transporte público.
«Los ladrones no venían con pistolas, solo venían con navajas y como venían con niños pues yo creo que no respondieron con violencia a los pasajeros que ya estaban molestos con ellos. Cuando llegué a Zacatelco, vi una patrulla casi en frente de la presidencia y me di la vuelta, le hice señas a la policía y me bajé de la unidad. En ese momento como que la gente ya sabía o no sé, pero se empezó a juntar mucha gente y rápido los policías resguardaron la unidad y no permitieron que los ladrones bajaran porque se sabía que si se bajaban les iban a pegar y como había niños pues no era correcto.»
Protocolo de linchamientos en Tlaxcala avaló uso de armas por parte de policías en Zacatelco
José mencionó que cuando los pobladores se acercaron a la unidad de transporte empezaron a golpearla, por lo que miembros de la policía municipal usaron armas de fuego y gas lacrimógeno para dispersar a la población.
«Yo vi que empezaron a pegarle a la combi y pues ni modo, empezaron los gritos. La gente quería que los bajaran para golpearlos pero la policía no lo permitió en ningún momento. Aventaron gas y hasta hubo balazos y así fue como se controló un poco la cosa.»
José* compartió que desconocía el permiso de detonaciones de arma de fuego. Sin embargo, su uso es legítimo pues de acuerdo con la fracción XIV sobre la Intervención Policial y Niveles de Uso de la Fuerza del Protocolo de Actuación Policial para Prevenir y Atender Casos de Linchamientos en Tlaxcala en el apartado del tercer anillo de seguridad menciona que:
Solo en caso de ataque con arma de fuego por parte de personas que integren el conflicto o ajenas a ellas, los elementos policiales, actuando bajo el principio de absoluta necesidad, podrán repeler la agresión mediante el uso de armas letales.
Al respecto José* mencionó que para ese momento, ninguno de los pobladores había hecho uso de alguna arma letal, por lo que no entendió la respuesta de los elementos de la policía quienes sí se encontraban armados.
Finalmente José* mencionó que al concesionario de la combi se le brindó una ayuda económica por parte de otros concesionarios para reparar algunos de los daños; sin embargo, no hubo un apoyo económico para él, quien no trabajó y que además tuvo que ir dos veces en esa semana a rendir sus declaraciones en las instalaciones de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tlaxcala.
Para hablar los linchamientos en Tlaxcala y a petición del entrevistado, ocultamos su identidad por cuestiones de seguridad.
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En la semana Santa en Chiautempan se vive la fe, esa que dicen que muere al último y parece que todos han perdido, pero persiste en el estado número veintinueve. Continúa latente entre sus municipios y comunidades, en cada rincón; festividades religiosas que unen a católicos, turistas, curiosos y personas con tradiciones arraigadas.
En el municipio de Chiautempan, el catolicismo viene a darlo todo después del Carnaval. Después de la fiesta viene la devoción. Desde el Viernes Santo podemos ver las calles y los marcos de las puertas adornadas de papel blanco con morado. Si caminas atento puedes escuchar al unísono las voces de los rosarios saliendo de las casas, incluso hay calles que cierran para que los feligreses puedan sentarse a orar en comunidad.
Al terminar, pasan las aguas de piojitos, nombre que al parecer, generación tras generación le dio a la de limón con chía; y por supuesto que no pueden faltar los pastelitos rellenos de crema. Eso es ser chiautempense: rezar, disfrutar en familia y con los vecinos. Esta es otra manera de fiesta.
Semana Santa en Chiautempan
Fue el 15 de abril 1954 cuando por primera vez se realizó la procesión de las Tres Caídas en Chiautempan. Ese mismo año se fundó la Comunidad de las Tres Caídas de Padre Jesús del Convento.
En un principio este festejo se hacía en el atrio del convento, donde colocaban seis altares y un séptimo donde se celebraba una misa en latín. Para el siguiente año se sumaron los famosos alabarderos, que ataviados como soldados romanos, resguardaban las imágenes.
La gente que se congregaba, era más y más, fue entonces cuando decidieron llevar la procesión a las calles e involucrar a barrios como Texcacoac, El Alto, y el Centro como organizadores del Viernes Santo.
Es así como desde la década de los 50, el acompañamiento de la Virgen de los Dolores, por parte de fiscalías; mayordomos; las siervas de maría; la comisión de tres caídas; la orden franciscana; alabarderos, y grupos de escenificación dan vida a esta tradición. No sólo resguardan las imágenes, ni se trata de un acto específicamente religioso, se trata de la identidad del pueblo.
Se dice que la representación de las tres caídas en Chiautempan es la segunda más importante en México después de la de Iztapalapa, y es que la entrega que los “de ombligo de lana” -como tuvo a bien decirle a los oriundos del municipio hace poco el investigador Alberto Hernández Flores- son gente de mucho amor por su tierra, y lo damos todo, hasta para el chisme, pero eso, es otra historia.
Orden Seglar Siervos de María de Santa Ana Chiautempan
Miembras de la Orden Seglar Siervos de María de Santa Ana Chiautempan
Hay una historia mucho más vieja que registra la fe de las y los chiautempenses, se llama Orden Seglar Siervos de María de Santa Ana Chiautempan, y sin ellos no podrían existir los festejos religiosos en este municipio.
Este 2023 los Siervos de María cumplen 100 años de su fundación, pues gracias a su devoción y servicio a la comunidad han prevalecido como una cofradía autónoma que no sólo se dedica a la oración, sino, a darle mantenimiento a las imágenes, apoyar con despensas y servicios a personas necesitadas.
Actualmente hay 24 mujeres que la conforman pero en el primer registro que data de 1923 se enumeran a 100 personas. Ellas son las encargadas de mantener y conservar a la Virgen de los Dolores, de lavarla, de procurarla, de rezarle a ella y otros 20 santos.
La mujer más joven de la cofradía tiene 28 años, se llama Estefany y es secretaria de la Orden, asegura que “Es un llamado que la Virgen nos da y una bendición, una dicha estar sirviendo a ella y a su hijo”.
Por otro lado, Miriam Peña es la priora de la Orden, para ella es un privilegio poder cargar año con año a la Virgen, “Estar tan cerca de la Madre de Dios es una bendición, me pongo en sus manos. Todo sale mejor al estar junto a ella, se me olvidan los problemas, es dicha una alegría estar con ellos. La verdad me siento indigna de estar con ella, pero pues para ella todos somos sus hijos y ninguno es peor y a todos nos quiere”.
En el caso de Albertina, que entró a las Siervas en 2005, recuerda que cuando ella inició, eran sólo mujeres ancianas las que conformaban la Orden, y para ella el acompañamiento durante la procesión de las tres caídas, significa recordar el dolor que la Santísima Virgen vivió al ver a su hijo sin poder quejarse nada.
Por su parte, Consuelo señala que de joven conoció a muchas mujeres parte de la Orden, y que comenzó a asistir porque al ser en su mayoría ancianitas, su suegra la mandaba a ayudarlas, y en sus enseñanzas encontró la vocación y el amor por la Virgen se acrecentó.
Actualmente para formar parte de la Orden, se debe realizar un año de estudios religiosos e históricos sobre su cofradía. Al par de ello, realizan servicios comunitarios como entrega de despensas, bañan enfermos, atienden a personas con discapacidad, e incluso han colocado láminas a casas que se les filtraba el agua.
La devoción no solo persiste durante la Semana Santa en Chiautempan, es una vocación que prevalece a lo largo de la historia y florece sobre todo en estas fechas. Algo sumamente particular es que tanto la Comisión de Padre Jesús del Convento como la de la Virgen de los Dolores, cargan la imagen en cada procesión a lo largo de la semana y caminan con ellas sobre sus hombros.
Al respecto, Iván Benítez, mayordomo de la Comisión de las Tres Caídas señaló que incluso el INAH prohíbe que las imágenes sean llevadas en algún vehículo, ya que puede dañarse con mayor facilidad, por lo que es un acto de fé y amor cargar a las imágenes. También de mucha responsabilidad.
Hermelinda, el rompope y las Tres Caídas
Foto: Comunicación Chiautempan
Las Tres Caídas en Chiautempan es la representación más importante durante toda la Semana Santa, las calles principales las recorren alabarderos que resguardan la imagen de Padre Jesús del Convento y la Virgen de los Dolores, entre ellos sucede una representación sangrienta cuyos «jesuses» voluntarios acuden a expiar pecados, a hacer penitencias.
Alrededor de todo esto, los puestos ambulantes ofrecen desde Bon Ice, flotantes, nieves hasta huevos con confeti y juguetes para que los niños se queden quietos. Los espectadores, muchos de ellos se desbordan en lágrimas ante el encuentro de la Virgen con su hijo. Ese momento, es el clímax de la procesión. Religioso o no, algo recorre el cuerpo.
Quien escribe es chiautempense, mi bisabuela se llamaba Hermelinda y murió en 2009, su legado no dejó en la mujer que soy ahora una persona devota como ella, pero sí una a alguien amorosa con las tradiciones, arraigada a los rituales y aferrada a su familia. Herme, como todos le decían, repartía sólo el Sábado de Gloria rompope para la familia, incluso a los chamacos podíamos entrarle. Hacía pepitorias. Preparaba junto con mi abuela y tías las tortas de camarón. Un festín que ahora que lo pienso, sólo vive en la memoria y a veces permanece en la nostalgia.
Pero no en todos lados es así, tan solo salgan a las calles estos días santos que restan, porque ya es fiesta, porque se siente que viene la resurrección, porque a esto le viene bien una Corona bien fría, el calor de la primavera y la familia.
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Tlaxcala, Tlax. El tlaxcalteca Moisés Ayala Carro, participará como speaker en Talent Land uno de los eventos más importantes en el país. Se llevará a cabo en Guadalajara, Jalisco y gracias a Moisés, el estado está de manteles largos.
Moisés es content manager y productor audiovisual. Ha escrito, producido y dirigido cuatro cortometrajes de ficción, los cuales participaron y fueron premiados por el Instituto Mexicano de la Juventud, el Instituto Tlaxcalteca de Cultura, Instituto Tlaxcalteca de la Juventud, el IMCINE, La Colmena, entre otras instituciones.
Tlaxcala en Talent Land
El proceso de selección para llegar a Talent Land comenzó por medio de un correo electrónico en el que Moisés podía registrarse como speaker. Posteriormente respondió un cuestionario hablando sobre su trayectoria y el ramo en que participaría.
Añadió su experiencia en el ámbito comercial con marcas como CEUNI, UDLAP, Imagen Televisión, Porsche; y en el ámbito cultural ha trabajado para la Secretaría de Cultura Federa y Estatal, en el ITJ, ITC, IMJUVE y La Colmena.
Así mismo, algunos estudiantes de la Universidad Tecnológica de Tlaxcala (UTT) estarán participando en Talent Land, luego de desarrollar una desgranadora que funciona a base de energía solar.
Además, de entre 110 a 160 personas acudirán de manera online a Talent Land. Evento que sin duda, abrirá espacios para otros creadores tlaxcaltecas no sólo en el ámbito cinematográfico, también en el artístico, cultural y tecnológico.
«Me siento bastante emocionado, bastante contento porque es un evento importante pues tiene un aforo de más de 29 mil personas presenciales», Moisés Ayala.
Y como dirían por ahí, ‘publicidad mala no existe’ y como Tlaxcala tampoco; la participación de los tlaxcaltecas en Guadalajara puede generar mayor atención.
La participación de Moisés será el 12 de abril por el creative stage y se está buscando la posibilidad de transmitir en todas las redes sociales de Masticando al cine.
Masticando al cine y la creación de realidades
Masticando al cine es el proyecto cultural y cinematográfico de Moisés Ayala. El canal surge con la premisa de que el espectador puede cambiar el cine. Como parte de su ponencia en Talent Land es que del cine del imaginario se crean realidades. Por ejemplo:
Entre 2015 y 2016 cuando se grabó la película de 007 en México; en ella se realizó un desfile de Día de Muertos que antes no existía. Al estrenarse, el gobierno retomó la idea y posteriormente comenzaron a realizar el desfile.
La película de Tiburones por el 75-80 de Steven Spielberg le dio tan mala reputación a los tiburones, que gente los mató porque en la película representaban un peligro; lo que redujo en gran medida, la población de tiburones.
El cine influye tanto en la percepción del público que incluso ha sido utilizado por naciones y personalidades para crear una realidad específica; como el cine de propaganda de la Segunda Guerra Mundial utilizado por los nazis.
Tlaxcala en el cine
Hay poco registro histórico de Tlaxcala en el pasado respecto al cine, una de las obras más reconocidas, fue Macario. En la actualidad, el estado se ha posicionado de manera poderosa en la industria cinematográfica.
Uno de los productos más recientes fue la serie grabada en los municipios de Tlaxco y Atlihuetzia, con la actuación de Luis Felipe Tovar. Producción en la que Moisés, participó.
Así mismo, el cine en Tlaxcala ha estado tomando mayor importancia gracias a los talentos locales de Ana Liley, directora tlaxcalteca y primera mujer en ganar el IMCINE; Raúl Briones, actor ganador del Ariel, y José Luis Pérez «El Güicho», actor reconocido.
No obstante, el gobierno del estado no le ha apostado a los creadores artísticos.
«Guillermo del Toro lo dijo después de ganar los Oscars ‘que no podemos esperar que el gobierno se interese en el cine'», Moisés Ayala.
Moisés tuvo que estudiar cine en Puebla porque en Tlaxcala no hay escuelas de cine, lo más cercano era el Centro Cultural «La Libertad», que ahora no cuenta con ningún taller.
«Si queremos un mejor cine, hay que ser mejores espectadores», añadió.
Alex Moreno, director nominado al Óscar por Waste Land, y director del documental «Apizaco» que cuenta cómo estudiantes de una universidad técnica fueron a un programa internacional de la NASA; fue entrevistado por Moisés, y el director quedó impresionado con el talento tlaxcalteca.
Lo que desmuestra que aún viniendo de un lugar desconocido, sin apoyo del gobierno o instituciones, sin recursos y pocas oportunidades, Tlaxcala está despuntando en el ámbito cinematográfico y Talent Land es muestra de ello.
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Tlaxcala, Tlax. El proyecto de corredor urbano al lado del río Zahuapan en Tlaxcala ha despertado el descontento no sólo de los vecinos de la zona.
Desde el 28 de noviembre de 2022 se dio a conocer la construcción del Proyecto Integral del Corredor Urbano sobre el primer tramo del río Zahuapan.
Pero no fue hasta marzo de este año que iniciaron los trabajos con la construcción de una terraza, instalación de estructuras voladas sobre el río y colocación de un espacio de paisajismo que incluirá una zona de recreación.
Sin embargo, para la consolidación de esta obra fue necesaria la reducción a un carril de la calle Leonarda Gómez Blanco a la altura de Teotlalpan. Razón por la que ciudadanos se manifestaron en contra del corredor urbano.
Cuéllar afirma que manifestación es desde el desconocimiento
Luego de las manifestaciones por parte de los ciudadanos y vecinos cerca del río, la gobernadora Lorena Cuéllar señaló que la postura de ellos es debido a la falta de información del proyecto.
Añadió en conferencia que el corredor urbano “priorizará cuidar el entorno natural y social, para no afectar a quienes viven a los alrededores”. Y que su administración está “abierta al diálogo para escuchar las inconformidades siempre y cuando sea por interés y no por cuestiones políticas”.
Mientras tanto, se detuvieron los trabajos para escuchar las inquietudes de los vecinos, pero asegura que “los tlaxcaltecas pueden tener la tranquilidad que los proyectos a realizar serán para el bien del medioambiente.”
Las inquietudes de la ciudadanía
Ángel Flores Sarmiento, representante del colectivo de ciudadanos en inconformidad del proyecto nos hizo llegar su postura y las irregularidades del corredor urbano.
Afirma que nunca se les dio conocimiento a los vecinos de la zona por parte de las autoridades sobre cuál era la principal causa o enfoque del corredor urbano ejecutado sobre el Boulevard Leonarda Gómez Blanco que abarca los municipios de Tlaxcala y Totolac.
El proyecto también implica a La Candelaria Teotlalpan, Acxotla del Río, San Miguel Tlamahuco y la colonia Adolfo López Mateos.
Fue la falta de notificación oficial del proyecto lo que generó la inconformidad de los ciudadanos, pues hasta ahora el boulevard es una de las principales vías alternas para el desahogo de la ciudad.
Ángel Flores afirma que nunca se les tomó en cuenta para la planeación del proyecto, sólo comenzó a ejecutarse con el levantamiento del adoquín y la reducción de la calle a un sólo sentido.
Y debido al tráfico en la zona centro en horas pico, eventos deportivos y artísticos en el estadio Tlahuicole, manifestaciones, desfiles y el tianguis sabatino, la ruta – ahora reducida – era la alternativa más eficaz para desahogar el tráfico.
La reducción a un sólo sentido afectará el paso de servicios de salud y emergencia como ambulancias, patrullas, bomberos, protección civil; así como la circulación de vehículos de amplias dimensiones que dificultará el tránsito en el traslado de servicios como el gas, materiales de construcción, pipas, entre otros.
Por lo que la reducción de esta vialidad y la creación del corredor urbano no afecta sólo a los vecinos, sino también a quienes transitan por dicha ruta, incluyendo las rutas de transporte público desde distintos puntos del estado.
¿Una mala inversión?
Otro aspecto de inconformidad por parte de los ciudadanos es la inversión destinada al corredor, que bien pudo utilizarse para el saneamiento del río, ya que la actual situación de contaminación ha afectado la salud de las y los tlaxcaltecas.
Cuando se llevó a cabo la colocación de la primera piedra, se mencionó una inversión inicial de 146 millones 245 318 pesos para la primer fase.
El corredor beneficiaría directamente a 99 mil 876 habitantes de la capital junto al municipio de Totolac. Todo para incrementar la plusvalía del estado.
Sin embargo, administraciones anteriores mencionaron un proyecto cerca del río Zahuapan, pero encaminado al adoquinamiento y la corrección de las banquetas pues las raíces de las jacarandas las han fracturado.
La sorpresa fue que cuando inició la reducción de las vialidades, se acercaron como ciudadanos a la Secretaría de Infraestructura, pero nunca se llegó a un acuerdo. También fueron atendidos por la dirección de gobernación, que tampoco dio resultados favorables.
El corredor urbano ha desplazado el problema principal que aqueja a la ciudadanía cerca del río, como los focos de infección y enfermedades como insuficiencia renal o cáncer.
Los ciudadanos en contra del corredor van en aumento. El presidente de comunidad de la Candelaria Teotlalpan, del municipio de Totolac, quien debió notificarles del proyecto, quedó satisfecho con que 250 ciudadanos “lo aprobaran.”
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Chiautempan, Tlax. Amauriizaac Nava Romano es originario del Barrio de Xaxala de Santa Ana Chiautempan y desde los cinco años ha participado en el grupo de alabarderos como Guardia Real en Chiautempan durante Semana Santa por influencia de su familia.
Actualmente Amauriizaac Nava radica en el municipio de La Magdalena Tlaltelulco, sin embargo, su devoción y la tradición de los chiautempenses en Semana Santa ha generado que a sus 34 años, siga participando, ahora como parte de parte del contingente de lanceros.
En entrevista con Escenario Tlaxcala compartió que para él la Semana Santa Significa tradición, respeto y mucha pasión y devoción. Conoce más sobre su historia.
Guardia Real en Chiautempan una tradición familiar
Paola Torres: ¿Cuál es tu papel como alabardero? ¿Podrías describirlo?
Amauriizaac Nava: Actualmente formo parte del contingente de lanceros, que son quienes resguardan a la imagen de Padre Jesús del Convento durante el recorrido.
En años anteriores formaba parte del contingente de cajeros, que son quienes llevan el toque en las procesiones para la formación de todos los contingentes del grupo de alabarderos “Guardia Real”.
PT: ¿Desde a qué edad iniciaste a formar parte de los alabarderos de tu comunidad?
AN: Comencé a participar cuando tenía 5 años principalmente por la influencia y tradición de mi familia paterna, pero por cuestiones personales dejé de participar algunos años. Volví al grupo después de la muerte de mi papá, quien falleció por COVID, para retomar la tradición y legado que él nos dejó.
Amauriizaac Nava a los cinco años formando parte del grupo «Guardia Real» en Chiautempan Tlaxcala.
PT: ¿Cuánto tiempo de preparación inviertes para interpretar este papel?
AN: En mi caso que actualmente soy lancero, no se requiere de ensayos previos, pero en el caso del contingente de cajeros, los ensayos comienzan el primer domingo después de miércoles de ceniza.
PT: ¿Quién influenció en ti para participar como alabardero?
AN: Como te decía, mi primera influencia fue mi papá. Él participó muchos años de su vida en este grupo, y fue parte de la capitanía de 1993-1995. Cabe resaltar, que en el grupo “Guardia Real”, las capitanías son propuestas por los mismos integrantes del grupo, pero se considera la antigüedad de quienes participan.
Amauriizaac Nava a lado de su familia, quienes influyeron en su gusto por ser parte de la Guardia Real en Chiautempan durante Semana Santa.
Yo decidí regresar a partir de la muerte de mi papá, porque estar aquí me recuerda a él, la emoción y devoción con que participaba, pero sobre todo porque el grupo representa a una familia unida. Y espero el algún momento, ganar mi lugar en alguna capitanía tal como lo hizo mi padre.
PT: ¿Podrías compartirnos el costo del uniforme como Guardia Real?
AN: El costo va cambiando de acuerdo al diseño de cada capitanía. Son ellos quienes lo diseñan, eligen materiales y accesorios. Pero más o menos anda entre los $3000 o $3800 pesos para lanceros. En el caso de cajeros, ellos tienen que comprar su uniforme, más la funda de su caja. Si hablamos del contingente de caballería, ellos tienes que invertir también en la renta de su caballo más su uniforme. El uniforme cambia con cada capitanía, y cada capitanía dura 3 años.
PT: ¿Cómo se elabora el vestuario?
AN: Para la elaboración del vestuario, la capitanía se encarga de buscar a una persona que será quien corte y confeccione el uniforme. En caso de que lleve bordado, también se busca a una persona para que él o ella, borden todos los uniformes. Podríamos decir que cada integrante tiene un vestuario adecuado a su persona.
PT: Sobre el viacrucis de Semana Santa en tu localidad ¿Has notado si hay más o menos personas participando?
AN: Siempre ha habido mucha participación y devoción de la gente de Chiautempan y eso se nota en los viacrucis. Por eso es de los más grandes del país. Desde luego que con la pandemia todo se detuvo, y fue muy difícil para los integrantes de los grupos retomar el trabajo. El año pasado, aunque se retomaron actividades, todo estuvo muy limitado y cuidado para evitar cualquier contagio. Así que este será el primer año en el que retomemos actividades completamente normales, y esperamos que la participación sea una de las más grandes.
PT: ¿Tienes planeado continuar con esta tradición?
AN: Si. Yo espero, tal como lo hizo mi papá conmigo, heredar esta tradición a mis hijos o sobrinos, incluso a mis hermanos. Formar parte de Guardia Real en Chiautempan va más allá de semana santa, este grupo te deja marcado para toda la vida. Aquí encuentras amigos, hermanos, encuentras a toda una familia.
Contingente de Lanceros en Chiautempan
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