Tlaxcala, Tlax. Recientemente la Contraloría Ciudadana de Guadalajara se incorporó al programa anual de auditoría que los tapatíos eligieron. Sin embargo, ¿Tlaxcala cuenta o no con dicha contraloría?
De acuerdo con la Red de Contralorías Ciudadanas, las contralorías ciudadanas son un instrumento de participación por el que la ciudadanía de forma voluntaria asume el compromiso de colaborar con la administración pública del estado.
Lo anterior para vigilar y supervisar que el gasto público sea implementado de forma transparente, eficaz y eficiente. Y quienes participen en la Red serán contraloras ciudadanas, lo cual no implica que sean servidoras (res) públicos.
¿Tlaxcala tiene o no contraloría ciudadana?
Según el directorio de contralorías del Gobierno de México, actualizado hasta el 29 de julio 2019, Tlaxcala sí cuenta con una Contraloría Ciudadana Estatal. Puedes revisar el directorio en el siguiente enlace.
Y la contadora pública, María Maricela Escobar Sánchez es la dirigente; así como contralora del Ejecutivo del Estado de Tlaxcala y Coordinadora Regional Centro-Golfo- Istmo.
El contacto correspondiente: despacho.ce@tlaxcala.gob.mx, o bien a los teléfonos (246) 4650901 y (246) 4650900, con las extensiones 2113 y 2114.
¿Por qué ha salido este tema a relucir? Debido a que el municipio de Guadalajara publicó a través de su Contraloría, los resultados del mecanismo de participación social.
Fue así que las personas y comunidades definieron programas y dependencias que deberán ser auditadas en 2022.
La ciudadanía por tanto, podrá elegir entre los programas de mayor impacto social y presupuestal, de los que serán auditados. En este ejercicio en Guadalajara, participaron alrededor de 1800 personas del municipio, de los cuales más de la mitad fueron mujeres.
¿Qué avances permite la contraloría?
Entonces, ¿Tlaxcala está haciendo lo propio o no? La verdad es que en cuanto a búsqueda en Google no se encuentra «contraloría ciudadana Tlaxcala», ni tampoco en Facebook.
Sin embargo, es posible que el nombre sea distinto. De ser así, hace falta mayor difusión para que a quien va dirigida (la ciudadanía), la conozca.
La importancia de una contraloría en Guadalajara permitió la auditoría de apoyos para la Fundación Teletón México A. C., comité para otorgar subsidios y ayudas sociales del presupuesto de egresos 2022.
De igual forma, permitió el programa de apoyo económico a estancias privadas «En buenas manos» y la autorización de estacionamientos exclusivos en el municipio de Guadalajara. Los resultados de las auditorías serán públicos para la consulta de toda la población del municipio.
Sí esto sucede en Guadalajara, ¿Cuánto no podría pasar en Tlaxcala si la ciudadanía tomara mayor participación en la toma de decisiones de esta índole?
Tlaxcala, Tlax. El día de hoy se manifestaron trabajadores de 25 unidades de salud frente a Palacio de Gobierno, para manifestar las deficiencias en las que laboran los hospitales generales y comunitarios y jurisdicciones sanitarias.
Lo más demandado durante esta manifestación fueron la ausencia de médicos especialistas, el desabasto de medicamento y el rechazo de comida en mal estado en hospitales.
Centros de Salud sin material básico ni personal para atender pacientes
En entrevista con enfermeras del Hospital General de Calpulalpan mencionaron que esta instancia de salud ha sido la más olvidada durante varios sexenios. Y que con el gobierno de Lorena Cuellar, la historia se repite.
Pues actualmente este hospital atiende a sus pacientes con diversas deficiencias, entre ellas la ausencia de material básico de curación. Al respecto mencionaron:
<<En el Hospital nos hace falta material básico como suturas, jeringas, catetes para oxígeno y bolsas para orina.>>
La falta de material no es el único problema con el que labora el Hospital General de Calpulalpan. En entrevista con Escenario Tlaxcala compartieron que hacen falta especialistas como Ginecólogos, pediatras, anestesiólogos, cirujanos e internistas.
Las enfermeras del Hospital General de Calpulalpan mencionaron que Calpulalpan es un municipio que colinda con los estados México, Hidalgo y Tlaxcala; y que los accidentes en carretera ocurren con frecuencia.
Y que la ausencia de especialistas ha generado que ellas mismas tengan que improvisar al momento de brindar servicios básicos de salud a quienes sufren este tipo de accidentes.
<<La gente se está muriendo por falta de MATERIAL Y de especialidades EN CALPULALPAN.>>
Una representante de la jurisdicción sanitaria #1 de Tlaxcala, dio a conocer que el sector salud por años ha vivido una situación grave, sin embargo, en este último año se ha agudizado.
Debido a que tampoco hay personal tanto administrativo ni de limpieza dentro de los centros de salud en la entidad tlaxcalteca. Por lo que los mismos médicos tienen que realizar esas actividades.
Fotos: Jesús Alvarado/Jaime Anzurez/NierikaImages
En entrevista compartió que el Secretario de Salud Rigoberto Zamudio Meneses tiene de conocimiento que desde hace seis meses este desabasto se ha agudizado, sin embargo no hay cambios.
La representante de la jurisdicción sanitaria #1 de Tlaxcala mencionó que dos instancias médicas no cuentan con condiciones óptimas para operar. Por un lado está la Unidad de Villalta, la cuál dejó de dar servicio desde hace siete meses.
<<La Unidad de Villalta no tiene agua y luz, debido a que hace siete meses robaron los cables de luz y por lo tanto no sirve la bomba para abastecer de agua. Sin embargo no ha habido una conciliación para darle solución. Por lo que desde hace siete meses dejó de operar.>>
Por otro lado el Centro de Salud de Tepetitla, cuenta con una infraestructura deficiente por lo que <<está por caerse>>. Con el temblor del pasado lunes 19 de septiembre, los médicos se han visito en la necesidad de atender desde la presidencia de comunidad en pésimas condiciones.
Aunque ya han dado a conocer a la gobernadora Lorena Cuellar y han girado oficios a Oficialía Mayor, en donde solicitan que se derrumbe el edificio, la respuesta ha sido que el inmueble será remodelado. Aunque desconocen la fecha.
Fotos: Jesús Alvarado/Jaime Anzurez/NierikaImages
Desabasto de medicamento
Respecto al desabasto de medicamento enfermeras del Hospital General de Calpulalpan compartieron que para laborar no cuentan con medicamento para personas que sufren de la presión, y que incluso el paracetamol está en desabasto en este inmueble.
En esa línea desconocen los motivos del desabasto de medicamentos, ya que ellas han girado oficios en donde manifiestan la necesidad de estos fármacos. Sin embargo no ha habido respuesta.
Por su lado uno de los médicos del Hospital Comunitario de Contla compartió para este medio que él también ha podido observar el desabasto de material clínico y de medicamento en su unidad de trabajo.
<<Como personal de saud no podemos tener esas carencias, es dificil poder laborar así y poder brindar un buen servicio a la población.>>
Al respecto mencionó que los medicamentos que más hacen falta en el Hospital Comunitario en Contla, son: insulina, analgésicos y antibióticos. Por lo que han pedido a los familiares de enfermos que los compren.
Lo que ha causado la molestia de los pobladores. Aunado a ello mencionó que no todas las farmacias de la comunidad de Contla cuentan con estos fármacos y que, en casos de emergencias en la noche, es muy difícil adquirir medicamentos.
Comida en pésimo estado en Centros de Salud
Por su lado las enfermeras del Hospital General de Calpulalpan dieron certeza sobre el vídeo que giró a través de redes sociales sobre una sandía en mal estado. Al respecto comentaron:
<<Los productos que estaba surtiendo el proveedor tenían muy mala calidad. Además de que el mismo proveedor llevaba los insumos tarde, lo que generaba que llegaron en mal estado. Por ejemplo, el pollo olía feo, las frutas estaban en ya en mal estado. En un principio pues trabajamos así, pero después de un mes metimos un oficio para dar a conocer lo que estábamos comiendo.>>
Pero no fue hasta que se hizo público el video de la sandía, que administrativos cambiaron de proveedores. Al preguntarles si conocían el responsable de que la gente dentro de los hospitales estuviera consumiendo alimentos en malas condiciones, mencionaron al Secretario Administrativo, Julio Cesar Meneses Guerrero, pues él es el responsable de generar los convenios con proveedores.
otos: Jesús Alvarado/Jaime Anzurez/NierikaImages
Pues es él en encargado de realizar convenio con proveedores. A partir de esta semana están consumiendo pollo y fruta fresca.
No obstante, el Hospital General de Calpulalpan no es el único que ha sufrido el problema de alimentos en mal estado; también el Hospital General de Nativitas y en el Centro de Salud de Tzompantepec.
Tlaxcala, Tlax. Ayer 22 de septiembre, se presentó en el Centro Cultural de Ixtenco, el documental «El Yuhmu, una lengua otomí en alto peligro de extinción», por parte de investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), así como la participación de hablantes de la lengua.
El Yuhmu, es una lengua variante lingüística del Otomí. Se encuentra en alto riesgo de desaparecer por contar con 50 hablantes, la mayoría adultos mayores.
Miguel Ángel Domínguez Hernández, encargado de la documentación de lenguas indígenas del laboratorio de lingüística del INAH; y Rafael Alarcón Montero, profesor investigador de tiempo completo de la Dirección de Lingüística del mismo instituto, fueron los productores del documental.
Así mismo, Rafael Alarcón se encuentra trabajando desde hace 8 años, sobre el Otomí de Ixtenco, Yuhmu.
Motivos y objetivos
Uno de los motivos principales de acuerdo con Rafael Alarcón fue el documentar el Yuhmu por estar en peligro al tener pocos hablantes y espacios de uso; un riesgo latente que puede detonar en que algún punto nadie más hable la lengua.
Por ende, el ir a Ixtenco era necesario para difundir el punto de vista de los propios hablantes, y de la situación en la que se encuentra su lengua y su uso de manera cotidiana.
A su vez, Miguel Ángel Domínguez añadió que se trata de rescatar las historias de los hablantes con respecto a sus historias de vida.
Del proceso
La construcción del guion para el documental comenzó desde agosto 2019. Ambos investigadores llegaron a Ixtenco en septiembre del mismo año.
A partir de ahí, comenzaron a realizar entrevistas, tomas fotográficas para después dar paso a la edición y postproducción. El documental fue terminado en 2020.
Gracias a la investigación de Rafael Alarcón, ya había candidatos para las entrevistas del documental. El trabajo de campo duró 5 días en el lugar.
La edición fue durante la pandemia. Fueron necesarios mapas interactivos para proyectar dónde está San Juan Ixtenco. Así mismo, la voz en off del documental es del profesor Rafael Alarcón.
El corte de las entrevistas se realizó a partir de una escaleta previa que en conjunto con el montaje tardaron de 5 a 6 meses en consolidarse.
Fragmentos del contenido original
Debido a que algunas de las entrevistas realizadas para el documental fueron demasiado largas, los productores tuvieron que cortarlas para plasmar la narrativa principal de la investigación.
Lo cual resulta una dificultad dentro del proceso. Es decir, sintetizar y fragmentar el contenido original, las historias de vida, anécdotas, comentarios personales de los hablantes, fue difícil.
«No es que las estemos borrando sino que no podemos poner todo, porque entonces sería un documental de más de una hora», Rafael Alarcón.
De igual forma, no consideraron pertinente agregar las situaciones de violencia de discriminación y marginación hacia los hablantes. Precisamente para no vulnerar la integridad del entrevistado.
«Hasta que punto uno muestra las debilidades de las personas en una entrevista en una pantalla», Miguel Ángel Domínguez.
Así mismo, los productores respetaron el punto de vista de los hablantes, sin agregar o censurar su opinión dando una coherencia narrativa, sobre el peligro de extinción del Yuhmu.
Una parte por el todo
El documental, forma parte de un proyecto mucho mayor. Desde la fundación del laboratorio de lingüística en 2012, su objetivo es documentar las lenguas que los investigadores de la dirección de lingüística trabajan para divulgación y difusión.
Entre ellas el Yuhmu, no obstante, también hay otras lenguas como la Zapoteca o la Ixteca. En cuanto a Ixtenco, el documental «El Yuhmu, una lengua Otomí en alto peligro de extinción», es parte de un todo.
Pues se busca conocer la estructura lingüística del Yuhmu y al mismo tiempo construir junto con hablantes y miembros de la comunidad, materiales didácticos para la enseñanza de la lengua.
Por ello, ambos productores han trabajado también en cápsulas audiovisuales sobre el Yuhmu, como: aprendiendo a contar del 1-100 en Yuhmu; vocales orales del Yuhmu; vocales nasales; el Yuhmu como lengua tonal; los colores; las partes del cuerpo.
«El logro es de ellos, nosotros somos la parte técnica, su voz es la que está ahí», finalizó Rafael Alarcón.
Sin embargo, el Yuhmu no es la única lengua en alto peligro, también lo es el caso del Ixcateco, lengua oaxqueña de la familia otomangue, que cuenta con solo 10 hablantes.
Tlaxcala, Tlax. La Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través de La Colmena: Centro de Tecnologías Creativas Grace Quintanilla, invita al público a la experiencia inmersiva de ZUMBIDO, un ensamble audiovisual para realidad virtual que explora las posibilidades de creación en tiempo real en entornos inmersivos. Durante este evento artistas visuales y sonoros unen su talento para, a partir de la improvisación, crear una pieza inversiva frente al público.
En esta ocasión, el ZUMBIDO se llevará a cabo en el Museo de Arte de Tlaxcala, como parte de la Noche de Museos, el próximo 28 de septiembre, a partir de las 20:00 horas con acceso gratuito.
Se contará con la participación de las artistas locales Daniela Bom y Vampire Tropical. Al finalizar el proceso creativo, las personas asistentes podrán recorrer la pieza, por medio de las gafas de realidad virtual.
Daniela Bom es una artista visual que encuentra en la pintura, el arte callejero y la interdisciplina los instrumentos creativos para expresar “la realidad” en su trabajo. Su línea de investigación y producción está relacionada a los residuos, la migración, la identidad y los feminismos.
Por otro lado, Vampire Tropical es una artista emergente multidisciplinaria que se ha desarrollado en ámbitos como la moda, las artes visuales, la música y la digitalización de contenido artístico, para vincular, estudiar, experimentar, practicar, coordinar y producir simultáneamente estas disciplinas, creando comunidad con otras y otros artistas y espacios culturales.
Fotografía: Secretaría de Cultura
Así, eventos como ZUMBIDO, actos en vivo que involucran realidad virtual, se convierten en un espacio para explorar nuevas configuraciones sobre la gestualidad del acto creativo, potenciando además de los procesos creativos colaborativos también la experiencia de las y los espectadores al experimentar la inmersión de la pieza contemplada.
Actividades como esta, tienen el objetivo de mostrar la diversidad de voces e historias de jóvenes artistas tlaxcaltecas y de todo el país, lo que se enmarca en la estrategia de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, para la redistribución de la riqueza cultural, que impulse a los creadores locales, para no dejar a nadie atrás.
Se recomienda al público asistente seguir los protocolos para el cuidado de la salud, entre los que se encuentra el uso correcto de cubrebocas.
Para conocer más sobre las actividades de La Colmena, contáctanos en nuestras redes sociales:
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Tlaxcala, Tlax. La torta de tamal ha sido tendencia en las últimas semanas debido a que se volvió viral en redes que fue calificada como una de las peores comidas callejeras del mundo. Sin embargo, hay factores a tomar en cuenta. ¡Continúa leyendo para enterarte!
Este desayuno exprés originario de la Ciudad de México, que también lleva por nombre «guajolota», fue catalogado en el 6° lugar en el top 10 worst rated street foods in the world (10 peores comidas callejeras del mundo). La lista forma parte del sitio TasteAtlas (Atlas Culinario).
Sin embargo, dicho 6° lugar permanecía hasta el 28 de agosto, y debido a que la página y las listas se actualizan debido a las votaciones de los usuarios. Ahora la torta de tamal ocupa el puesto #13 dentro de las 50 peores comidas callejeras, con última actualización al 8 de septiembre.
La versión de Verificado
De acuerdo con Verificado el ranking de TasteAtlas se realizó a través de una encuesta, misma que se actualiza periódicamente. Sin embargo, cabe destacar que no se menciona la metodología de dicha encuesta o el tipo de grupo encuestado.
Tampoco se nombran los factores que se tomaron en cuenta para cada calificación, como sabor, calorías, ingredientes, conservadores, ubicación geográfica, grasa, etcétera.
Finalmente, la lista no establece parámetros como validación o la fiabilidad; la primera sirve como alcance de precisión de la prueba; la segunda, procura medir la consistencia de la información. En concreto, es complejo determinar la confiabilidad del top.
¿La torta de tamal es de las peores comidas, sí o no?
Aunque las razones del por qué la torta de tamal fue calificada como de las peores comidas callejeras, no sean claras, verificamos la información nutrimental de la misma con una especialista en alimentación.
Suany Guarneros Muñoz, nutrióloga clínica egresada de UPAEP, habló sobre las consecuencias alimenticias a largo plazo que implica consumir una torta de tamal de manera frecuente.
En promedio, un adulto de entre 20-50 años debe consumir alrededor de 500 o 600 kilocalorías en un desayuno, y de 1600 a 2500 kilocalorías a lo largo del día. Mucho depende de la persona y las actividades que realice.
Deliciosa, pero peligrosa. Foto por TasteAtlas.
Primero lo primero. Un tamal de tamaño promedio contiene alrededor de entre 500 a 600 Kilocalorías, lo que equivale al consumo de 5 tortillas de maíz. Por su parte, un pan de sal (bolillo o telera) tiene en promedio de 180 a 200 kilocalorías. Entonces, una torta de tamal puede tener de 700 a 800 kilocalorías.
Y aunque no podemos negar que se trata de un desayuno práctico, económico y delicioso, poco tiempo después de comerlo el cansancio se apodera del cuerpo. Esto debido a la gran cantidad de grasas saturadas y carbohidratos que contiene.
A largo plazo, el consumo constante de la torta de tamal puede generar problema en el sistema circulatorio, en la presión arterial, que se eleven los niveles de glucosa, así como la acumulación de grasa en el abdomen.
Alternativas y por qué acudir al nutriólogo
Algunos otros desayunos que suelen ser fatales si se consumen de forma constante, de acuerdo con Guarneros Muñoz, son el pan de dulce con café, los tacos de canasta, las memelitas, los tlacoyos, entre otros.
¡Ojo! No estamos diciendo que dejes de consumirlos, sino que todo sea con medida.
Una alternativa saludable de desayuno para quienes no tienen mucho tiempo por la mañana, o se les complica cocinar, la nutrióloga recomienda un batido con los siguientes ingredientes.
Leche, de preferencia baja en grasa o leche vegetal.
Una fruta (la que se tenga en casa).
Avena o amaranto, para que se sientan saciados por más tiempo.
Almendras, nueces, cacahuates, grasas buenas (opcionales).
Un poco de miel.
En cuanto a precio, una torta de tamal en Tlaxcala puede costar de $16 en adelante. Mientras que la alternativa saludable, con la compra a granel en poca cantidad de los ingredientes, costaría alrededor de $50 pero sería un desayuno por más de 1 día.
Una buena alimentación definirá nuestra calidad de vida a largo plazo. No ahora ni en 5 años, sino en la senectud. Recordemos que una buena alimentación equivale al 70-80% de nuestra salud, acompañada de ejercicio, horas de sueño e hidratación.
Ideas erróneas sobre ir al nutriólogo
Acudir al nutriólogo se trata de cambiar malos hábitos alimenticios, así mismo el plan de alimentación se debe ajustar de acuerdo a las necesidades y al estilo de vida de la persona. Por lo que una «dieta» no tiene que ser restrictiva para comer sano.
Y aunque el cambio de hábitos es complicado, no es imposible. Suany Guarneros concluye que estos hábitos se originan de una mala organización en la cotidianidad, y no tanto por la economía o la falta de fuerza de voluntad.
¡Aquí, no se sataniza el consumo de la torta de tamal!, siempre y cuando no sea frecuente. Y cuando se coma, se debe cuidar lo que se consume el resto del día.
Ixtenco, Tlax.- Se colocó la primera piedra del Proyecto Constructivo de la Universidad Intercultural de Tlaxcala (UIT), que será edificada en el municipio de Ixtenco con una inversión de 21 millones 147 mil 333 pesos en su primera etapa, con el objetivo de brindar justicia a las comunidades y pueblos originarios de la entidad.
Las licenciaturas que se han propuesto para este plantel educativo son producción de maíz, herbolaria, derecho indígena y agrario; aunque aún están a debate, pues será un comité académico el encargado de discutir y resolver con cuáles deberá iniciar actividades la universidad. La elección será en apego a las propuestas hechas por personas de las 26 comunidades de Tlaxcala donde hay pueblos originarios.
La conclusión del edificio ha sido proyectada para el segundo semestre de 2023, pero las actividades escolares podrían iniciar a partir de enero próximo, de manera provisional en las instalaciones de la presidencia municipal de Ixtenco.
Esta institución tendrá la capacidad de atender a 400 estudiantes, pero se planea iniciar con una matrícula de 200 alumnos; para el segundo semestre del año 2023 se dará inicio a dos carreras con una matrícula importante y, sobre todo, se le dará prioridad a la comunidad y pueblos originarios de Tlaxcala.
El subsecretario de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública (SEP) del Gobierno de México, Luciano Concheiro Bórquez dijo que la colocación de esta primera piedra dará un cambio radical en la educación, así como la transformación de la educación básica, en la que Tlaxcala jugará un papel central; al mismo tiempo, reconoció el ímpetu del Comité Promotor Ampliado, ya que “este proyecto es un esfuerzo colectivo que busca marcar un nuevo horizonte en la educación superior”.
Puntualizó que “en Tlaxcala 42 de cada 100 estudiantes abandonan la educación superior, estamos con una deuda enorme que tendremos que enfrentar (…) nos queda seguir trabajando.»
Esta universidad tiene el propósito de contribuir a la reivindicación de los pueblos originarios de la entidad, puesto que rescatará y conservará su cultura y su lengua, pero en estricto apego a sus necesidades y su cosmovisión. Será el último bastión otomí de Tlaxcala quien defina la estructura de la universidad, desde las licenciaturas hasta el cuerpo académico.
Con la creación de la Universidad Intercultural de Tlaxcala, el Estado pretende garantizar la educación superior a jóvenes de origen cultural diverso y de quienes nacen en comunidades indígenas para que aprendan en su mismo idioma.
Los actores fundamentales en ese proyecto son los yumhu del Matlalcueyetl, los nahuas de la Malinche, los acolhuas, las comunidades equiparables, los totonacos y todos los pueblos de Tlaxcala y aledaños.
Tlaxcala, Tlax. El pasado 1ro de Agosto de 2022 Lorena Cuellar junto a la Coordinación Estatal de Protección Civil, activó el Sistema de Alertamiento Sísmico de Tlaxcala que funcionaría a través de una red de sensores que podrían alertar sobre algún temblor con dos minutos de anticipación.
Con la intención de reducir los riesgos en temblores este sistema se instaló en ocho puntos del estado: Palacio de Gobierno, en la CEPC, en Tlaxco, en Calpulalpan, en Apizaco y en la zona de hospitales.
Sin embargo este sistema falló durante el sismo del 19 de septiembre de 2022, pues no sonó ninguna alerta sísmica que advirtiera sobre el temblor de 7.7 grados que sacudió a México.
El ingeniero Héctor Tapia encargado del Sistema de Alertamiento Sísmico de Tlaxcala, dio a conocer el día de ayer -a través de un boletín de Gobierno- que la razón por la que no se activaron estos sensores se debió <<a que la onda de vibración al llegar al estado de Tlaxcala fue de magnitud 3.8>>.
Al respecto el Dr. Eduardo Ismael presidente de la Sociedad Mexicana de Ingeniería Sísmica (SMIS), Delegación Tlaxcala, mencionó que es importante diferenciar algunos términos que suelen confundir a la población.
<<La magnitud es un parámetro de la cantidad de energía que se libera y es un solo valor para todo el país, lo que cambia es la intensidad sísmica que es otra medida de los sismos. Y esa información se extrae exclusivamente de los registros de intensidad.>>
Sobre el sistema de alertamiento sísmico en México desarrollado por Centro de Instrumentación y Registro Sísmico, A. C. y que ha operado desde 1985, el Dr. Ismael comentó que solo funcionan cuando se tengan registro de los temblores de las costas.
Y que en algunas ocasiones, cuando los temblores no tienen su origen en las costas, dificultan su funcionamiento. Como lo que sucedió en Tlaxcala.
Además el Dr. Ismael añadió que no está claro el sistema que se instaló en Tlaxcala para detectar la presencia de temblores. Pues por un lado la gobernadora dio a conocer que la tecnología que se instaló era similar a la del Sismológico Nacional. No obstante, esta vez no funcionó.
SMIS y la investigación sobre temblores en Tlaxcala
El Dr. Eduardo Ismael, dio a conocer que la SMIS tiene como objetivo avanzar en investigación y desarrollo científico y tecnológico en temas relacionados con los terremotos y sus efectos en las construcciones y en las personas que las habitan.
Razón por la la SMIS está conformado por especialistas, investigadores, arquitectos, académicos, y diseñadores que incentiven a una reducción de riesgos en cuanto a casos de sismos en México.
En 2020 la SMIS instaló en el municipio de Calpulalpan una estación sísmica que da a conocer la magnitud de los temblores en la entidad, y que ha sido de gran ayuda para identificar cómo se están dando los sismos en Tlaxcala.
Construcciones en Tlaxcala ¿en peligro?
De acuerdo con información de Sismológico Nacional en 2021 se registraron 27,000 temblores en México, en entrevista con el Dr. Eduardo Ismael mencionó que la frecuencia de los sismos en el país es normal por su misma estructura; y aunque no todos son perceptibles es importante generar construcciones que den seguridad a los y las habitantes.
A pesar de que en Tlaxcala hubo afectaciones menores en el sismo de 1985 y 2017, es un quehacer indispensable que al menos las escuelas y hospitales cuenten con una infraestructura que disminuya riegos ante los sismos. Al respecto, el Dr. Ismael comentó:
<<Aunque no hubo daños en los elementos estructurales de las construcciones, sí hubo en los acabados. Sobre todo en edificios antiguos como Iglesias, el Palacio de Gobierno y algunas instituciones educativas que fueron construidas no hace mucho tiempo.>>
Para conocer si las escuelas estaban en condiciones de seguir operando el Dr. Ismael compartió que se realizaron brigadas en donde se determinó su estado y en la mayoría se determinó que podían seguir operando con normalidad.
Por lo que respecta al temblor del pasado lunes 19 de septiembre de 2022, por la intensidad en la que se manifestó en Tlaxcala se puede intuir que no hay ningún daño en inmuebles.
Afortunadamente por la localización de Tlaxcala frente a los terremotos que se han suscitado en el país, hasta el momento los daños no han sido mayores; sin embargo es indispensable contar con estaciones de registros de intensidad de sismos en la entidad, para conocer los impactos de los temblores.
Recomendaciones ante sismos de la SMIS al gobierno de Tlaxcala
Pese a la distancia donde se originan los sismos suele estar alejada de Tlaxcala, el SMIS ha dado recomendaciones al actual gobierno de Lorena Cuellar para que las construcciones en la entidad no pongan en riesgo la vida de las personas.
Entre las recomendaciones, destacan:
Estudiar los tipos de suelo que hay en la zonas urbanas a través de la instrumentalización de suelos y clasificar cuánto pueden amplificar las ondas sísmicas.
Reducir los riesgos de sismos a partir de la inspección de edificios de escuelas y hospitales, lugares fundamentales para evitar daños graves.
3. Evitar la corrupción dentro de las construcciones. Pues también es un factor de vulnerabilidad ante una catástrofe; debido a que demerita la calidad de las obras, lo que representa un riesgo para la población.
Para finalizar el Dr. Ismael comentó que después de un año de las recomendaciones emitidas por la SMIS no ha habido ningún avance en la inspección de edificios por parte de gobierno en caso de temblores.
Tlaxcala, Tlax. El pregón es un tipo de literatura de tradición oral, ¿lo sabías? Y la obra de Miguel N. Lira lo expone en el museo con el mismo nombre en la capital de Tlaxcala.
Aunque en la actualidad los pregones se sigan utilizando para la venta de algunos artículos, anteriormente también funcionaban para informar o dar noticias al pueblo.
Pregones en el Museo Miguel N. Lira
Ubicado en la capital tlaxcalteca, el Museo habla sobre la obra de Miguel N. Lira en honor a uno de los símbolos de la cultura mexicana, el pregón. Sobre todo, en su obra México-pregón, publicada en 1933.
Lira la dedicó a su amiga Berta Singerman, actriz y declamadora rusa, quien recorrió toda Latinoamérica y parte Europa ofreciendo recitales. Su repertorio lo conformaba una selección de autores como Rubén Daría, Gabriela Mistral, León Felipe, Alfonsina Storni, Leopoldo Lugones.
Dentro de la misma obra, los poemas del tlaxcalteca no podían faltar, de ellos se destacan el Corrido de Catarino Maravillas y Sueño infantil.
Y citando a Xavier Villaurrutia, «Lira ha sabido atar los pregones urbanos con gracia y soltura».
¿Qué pregones conoces tú? ¿Cuáles aún llegas a escuchar por las calles de Tlaxcala? Sí, el «¡Tlaxcaaaaaales!» también es uno de ellos, al igual que el de «el Panadero con el pan». Aquí otra lista de los pregones más conocidos en México, con rima y sin ella.
El origen de los pregones
Históricamente se considera que el origen del pregón está en la Península Ibérica en la época Medieval, y que el primer referente literario es el poema épico del Mio Cid del siglo XII.
LilianaJamaica Silvaen su artículo «Todos los escuchan pero poco se sabe de ellos: pregones y expresiones sonoras empleadas en la venta de productos», para el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), explica que desde la época novohispana el pregón se escuchaba por las calles de México.
No obstante, muchas de las tradiciones y costumbres actuales provienen de la mezcolanza entre nativos mesoamericanos y españoles, por lo que no es descabellado decir que su origen remonte a siglos anteriores.
Pregones «oficiales» en la historia.
Así pues, el pregonero se encargaba de decir anuncios en voz alta por las calles. No sólo en México, sino a lo largo de la historia. Existían dos tipos de pregones: oficiales, que pronunciaban anuncios del gobierno o instituciones públicas; y los callejeros, los dedicados al comercio.
Siendo estos últimos los que han prevalecido a través del tiempo. Aunque hoy se encuentran en desuso, la rima, los gritos, y el tono que utilizan los vuelven tan pegadizos y peculiares.
El pregón como literatura de tradición oral
¡Demos un chapuzón en la historia! La literatura de tradición oral o solo tradición oral, consiste en discursos transmitidos a través de la voz, que suelen ser recordados y utilizados a través del tiempo en la sociedad.
La tradición oral fue uno de los primeros pasos de la literatura. Gracias a lo que se contaba entre la gente se mantuvo viva la memoria y tradición de acontecimientos pasados e históricos. Tal es el caso de los trovadores y los juglares de la Edad Media.
De manera breve, por un lado, los trovadores componían y cantaban poesía (provenientes de familia noble). Contrario a los juglares que interpretaban de manera oral las composiciones de los trovadores, para ganarse la vida.
Aquello fue el inicio de la poesía acompañada de la música con uno de los instrumentos más conocidos de la época, la lira.
Juglares de la Edad Media
Características de la literatura oral
La literatura oral es un reflejo de la comunidad, incluyendo los valores y hasta la identidad de un grupo social. Así mismo, contiene variedad temática, tanto de personajes, situaciones, propósitos, entre otros.
Suele tener un autor anónimo, pues al tratarse de un asunto popular no siempre se conoce el origen exacto. La forma de recitación dependerá del motivo, la mayoría de los relatos orales tenían que memorizarse para después transmitirse nuevamente.
Por tanto, es inherente que la tradición oral sufra de alteraciones y cambios a lo largo del tiempo.
Ahora conoces la importancia de la tradición oral como el pregón. Una expresión que refleja tanto la sonoridad, la literatura, y los hechos de una sociedad. ¡Cuéntanos cuáles son tus favoritos!
Tlaxcala, Tlax. Hay rumores populares que afirman que los Niños Mártires de Tlaxcala no existieron, sin embargo, la historia por parte de Motolinía dice lo contrario. En principio no eran considerados mártires sino defensores de la fe cristiana.
Armando Díaz de la Mora, Licenciado en Administración, pero escritor de historia desde hace ya 41 años, habló sobre los indicios históricos de Motolinía. Díaz de la Mora también ha publicado libros y ha participado en simposios y conferencias internacionales sobre la historia de Tlaxcala.
Por su parte, Fray Toribio de Benavente o de Paredes, mejor conocido como Motolinía (que en náhuatl significa ‘pobrecito’) fue hablante de náhuatl y primer etnógrafo del mundo azteca.
Historia de los indios de la Nueva España
Hablar de religión es un tema delicado, sobre todo de los personajes que la construyen como los santos o las vírgenes, debido a que algunos de ellos no cuentan con un fundamento histórico que asevere su existencia.
No es el caso de los Niños Mártires de Tlaxcala, que como fuente primaria de su existencia está la Historia de los indios de la Nueva España de Motolinía, en el capítulo 15 de su tratado tercero.
El fraile franciscano entre 1530-31 y hacia 1555 vivía en la ciudad como guardián del convento, debido a su cercanía con la población narra sobre los acontecimientos en torno al siglo XVI, la mayoría de la obra habla sobre Tlaxcala, incluyendo a los Niños Mártires.
Cristobalito, el primero de los Niños Mártires
El escrito de Motolinía habla primero sobre Axotécatl y su hijo Cristóbal. El niño fue educado por los frailes franciscanos en la primera escuela en 1524.
Ermita de Cristobalito en Atlihuetzia.
Una de las anécdotas más conocidas es que en el tianguis de Ocotelulco un grupo de niños adoctrinados por los frailes vieron a un hombre que realizaba una representación de Xipe Totec (el dios desollado) y lo atacaron a pedradas.
Lo anterior provocó que Axotécatl, padre de Cristóbal se pusiera en su contra y le provocara la muerte. Algunas versiones dicen que fue arrojado al fuego, y que su padre era el cacique de Atlihuetzia.
Se dice que al fondo de la Ermita se encuentra lo que alguna vez fue la casa de Cristobal.
Cristóbal muere en 1527 y para 1528 el guardián Andrés de Córdoba va por sus restos y los entierra en la Primera Capilla de los frailes franciscanos de Tlaxcala. Después el mismo Motolinía narra que subió los restos del infante en el altar mayor de la Catedral de la Asunción, sin embargo, este último hecho no ha sido investigado lo suficiente.
Antonio y Juan
En el caso de Antonio y Juan aunque la historia ha acomodado a Antonio como familiar de Xicoténcatl, esto no ha sido comprobado.
Capilla de los Niños Mártires en Tizatlán
Por el contrario, de lo que sí se tiene certeza es que en 1527 luego de la muerte de Cristobalito el Fraile Julián de Garcés, obispo de Tlaxcala, intentó colocar un convento de Dominicos en Atlihuetzia, pero no lo logra.
Pero la influencia de los frailes franciscanos era demasiada, por lo que su influencia en la población evitó que se aceptaran a los dominicos. Fue así que para 1529 Minaya y Lucero frailes dominicos más importantes del momento decidieron dejar Atlihuetzia y Tlaxcala.
Se dirigieron hacia Antequera o Huaxyacac y fundaron la capital de la ciudad de Oaxaca, en su viaje llevaron consigo a varios niños, entre ellos Antonio y Juan de Tizatlán. Ambos mueren defendiendo la fe cristiana, fuera de Tlaxcala.
En 1541 Motolinía, dos años después de sus muertes, escribiría sobre ello. Sin embargo, un dato curioso que menciona Díaz de la Mora es que la historia de los Dominicos no menciona a Antonio y Juan, así como su estadía en Atlihuetzia. Quizá para evitar conflicto con los franciscanos o para evitar hablar de su fracaso en el intento del convento.
La conversión religiosa en la Nueva España
Luego de los acontecimientos narrados por Motolinía, hay otra serie de escrito del siglo XVII o XVIII pero poco certera sobre la historia de los Niños Mártires.
Lo que sí se puede decir es que murieron predicando el evangelio cristiano entre el resto de indígenas que seguían en conversión religiosa. La conversión católica se dio entre 1525 hasta 1540 en la Nueva España y en Tlaxcala.
Santuario Diocesano en Atlihuetzia
Así mismo, para que los niños fueron considerados santos primero se presentó la defensa de la causa en Roma, y la supuesta bula para Tlaxcala. Se tuvo que defender con mayor ímpetu debido a que los niños no tenían milagros y no cumplían con algunos requisitos.
No obstante, al ser protomártires en Tlaxcala y en México, fue una determinante para su beatificación y su posterior canonización. Aún en el siglo XVI no son considerados mártires, ni santos.
Ex convento franciscano en Atlihuetzia que pretendía ser también de los Dominicos. Y considerado Santuario de los Niños Mártires.
Finalmente, Atlihuetzia fue una importante sede política y religiosa en la época prehispánica. Era paso obligado hacia la costa y el norte del estado. Por ello no es casualidad que el 3er. Convento Franciscano fuera fundado en este lugar.
Conventos que en su mayoría fuero edificados encima de los centros o sitios prehispánicos para comenzar la conversión de la religión en la península.
Tlaxcala, Tlax. Gabriela es madre de una niña de 5 años y encontrar espacios en donde su hija pueda desarrollarse junto a ella, ha sido complicado. ¿La razón? En Tlaxcala no hay facilidades para que las infancias puedan tener un espacio recreativo, incluso los museos tienen sus límites para atender a esta población.
Tlaxcala capital cuenta con cuatro museos: Museo Regional de Tlaxcala, Museo de la Memoria de Tlaxcala, Museo Miguel N. Lira y Museo del Arte de Tlaxcala. De estos museos tan solo dos tienen medianamente la estructura para que niños y niñas puedan acceder al arte y la historia.
Un panorama diferente al número de bares que se encuentran en la misma zona, pues de acuerdo con información de Gobierno de Tlaxcala, en el Centro de Tlaxcala hay un registro de 16 bares.
Al preguntarle a Gabriela respecto a su experiencia en museos a lado de su hija, respondió:
<<En lo general creo que no hay espacios pensados para las infancias, pero tampoco para las mujeres que maternamos.>>
Gabriela es antropóloga y compartió para este medio que en diversas ocasionas ha podido visualizar que los espacios para las y los niños son muy limitados. Aunado a ello se ha reforzado la idea de que los únicos responsables de las infancias son los padres.
Museos en Tlaxcala ¿cuentan con infraestructura para atender a las infancias?
Para poder conocer si los museos del Centro de Tlaxcala cuentan con infraestructura para atender a las infancias, visitamos los cuatro museos más importantes de la perimetral: Museo Regional de Tlaxcala, Museo de la Memoria de Tlaxcala, Museo Miguel N. Lira y Museo del Arte de Tlaxcala.
De estos cuatro museos tan solo el Museo Miguel N. Lira cuenta con tres espacios y una actividad que permiten que las y los niños puedan tener acceso a un encuentro recreativo.
Al inicio del recorrido se encuentran aparatos auriculares que cuentan con fragmentos informativos que relatan la vida del escritor Miguel N. Lira; en donde las y los pequeños pueden interactuar.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
También se cuenta con una «lira», conectada a un sensor que permite que cada vez que pase alguna persona ésta pueda producir sonido similar a una lira.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
El Lic. Luis Flores responsable de Comunicación y Servicios Educativos del Museo Miguel N. Lira compartió que en el museo han inculcado que las y los niños puedan tener un espacio de aprendizaje dentro del museo. Para ello también han creado personajes como «Ring Ring el Renacuajo», al respecto compartió:
<<Durante las visitas de niños ocupamos un personaje que nos permite interactuar con ellos, se llama «Ring Ring el Renacuajo», el cual se encarga de contarle a niños la obra de Miguel N. Lira. Personaje que gusta mucho a los pequeños porque establece conversaciones con ellos.>>
Fotografía: Escenario Tlaxcala
El último espacio en donde los niños pueden interactuar es la sala de cine, la cual proyecta algunas escenas de las películas escritas por N. Lira. Aunque estas actividades las realizan en grupos de escuelas, el Lic. Flores agregó que también se pueden implementar si va una familia con un solo hijo y no tienen un costo.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
Por su lado el Museo Regional de Tlaxcala tiene dos espacios en donde las infancias pueden interactuar de manera lúdica, sin embargo son muy limitados. Esto en primer lugar porque la construcción no está diseñada para ser un museo y en segundo lugar por las exposiciones ya que algunas ocupan más de dos salas.
Una de las peculiaridades del Museo Regional de Tlaxcala es que cuenta con piezas arqueológicas originales, razón por la que se les pide a las y los niños que no toquen o se mantengan alejados y siempre deben estar supervisados por un adulto.
En entrevista con la Lic. Ana María Vázquez compartió para este medio que generalmente atienden a grupos escolares de manera gratuita; y para que los niños y niñas puedan interactuar con las piezas que están dentro del museo se les brinda talleres donde pueden utilizar pintura y crear sus propias piezas arqueológicas e incluso pueden interactuar con reproducciones creadas por el mismo INAH.
La mayoría de las salas de este museo tienen pantallas táctiles donde el público en general puede acceder a mayor información y cuenta con una sala en la planta alta donde las infancias pueden colocar a qué época corresponde cada pieza arqueológica.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
Además, hay un espacio donde las infancias pueden interactuar con réplicas de piezas arqueológicas.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
El tercer museo que visitamos es el Museo de la Memoria, la infraestructura de este museo no está diseñado para que las y los pequeños puedan interactuar de manera directa con el inmueble.
Al respecto el Lic. Francisco Martínez Hernández comentó que aún hay diversos cambios que están por realizar para integrar a las infancias. En esa línea mencionó que se ofrecen talleres de verano para niños y niñas de la entidad, sin embargo, la población llega a ser menor.
Pese a que la construcción de este museo no cuente con espacios lúdicos para niños y niñas, el Lic. Francisco Martínez comentó que han buscado la manera de que las infancias se sientan involucrados con la historia. Por lo que se han dispuesto a adquirir juegos para que puedan ser ocupados durante los recorridos.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
Siendo estas las únicas actividades donde las y los niños pueden participar de manera recreativa en las actividades del museo.
Al preguntarle al Lic. Francisco Martínez si se tenía contemplado a futuro realizar cambios para que existan espacios más amigables con las infancias respondió que se tiene planeado comprar pantallas interactivas para que las y los pequeños puedan interactuar.
Por último, acudimos al Museo de Arte de Tlaxcala sin embargo la Lic. Miriam mencionó que no podían brindar información sobre los espacios para niños dentro del museo.
Al observar las tres salas con las que cuenta este inmueble, tampoco están adaptadas para que las infancias puedan interactuar con la información que se brinda en el museo. Por su parte la Lic. Miriam mencionó que no se cuenta con el personal suficiente para atender.
Aunque el Museo de Arte de Tlaxcala sí cuenta con un espacio y contaba con personal dentro del inmueble para el bar que abrieron a inicios de año, actualmente es confusa la atención que brinda como espacio artístico.
El recurso económico es un problema constante en los museos pues estos necesitan actualizaciones, espacios y actividades que inciten a las infancias a interesarse en el arte y la historia, por lo pronto ese recurso para mejorar estos espacios no ha sido entregado.
Aunque hay algunas actividades para que las infancias se apropien de esos espacios, esto no significa que sean espacios para una maternidad acompañada; pues la mayoría de ellas se realizan por grupos escolares. Y no es tan sencillo que las madres y padres que llevan a sus hijos e hijas puedan acceder a actividades lúdicas.
¿Y las infancias con algún tipo de discapacidad?
A pesar de que los museos cuenten con algunas actividades para niños y niñas con discapacidad, no cuentan con la infraestructura completa para este sector.
Por su lado el Museo Regional de Tlaxcala tiene dos salas con lenguaje en braille aunado a ello cuentan con pantallas pequeñas en donde se traducen los escritos a lenguas de señas mexicanas.
Pero al ser una construcción antigua, no hay rampas ni un elevador para que infancias en sillas de ruedas puedan realizar el recorrido del museo. Además la Lic. Ana María Vázquez mencionó que desde que la zona se declaró como Patrimonio Mundial, no se pueden realizar cambios al edificio para implementarlos.
Aunque el Museo Miguel N. Lira cuente con rampas para que las y los niños con discapacidad motriz puedan realizar su recorrido, no hay escritos en lenguaje en braille ni en lenguas mexicanas para aquellos que tengan algún tipo de discapacidad audio visual.
El Museo de la Memoria en este año abrió un curso sobre lenguajes de señas, sin embargo, tampoco hay un guía que pueda atender a esta población y tampoco información en lenguaje en braille; a pesar de que sí cuenten con un elevador para aquellas personas con discapacidad motriz.
En cuanto al Museo de Arte de Tlaxcala tampoco cuenta con un guía que tenga conocimiento sobre lenguaje de señas, y tampoco cuenta con placas con lenguaje braille o de señas para sus exposiciones.
¿Estamos lejos de buscar espacios para las infancias?
Gabriela es de Tetlanohcan y mencionó que los centros comerciales suelen ser más amigables con las y los niños, pero no siempre puede llevar a su hija a esos espacios por la distancia.
Al igual que los Museos que por lo general están centralizados, imposibilitándola de llevar frecuentemente a su hija.
Por lo que ha optado a acudir con su hija a espacios alternativos que se realizan de manera autogestiva por miembros de colectivos, donde hay lugar y actividades como proyecciones de películas para las infancias.
A pesar de los pocos espacios recreativos para las infancias, hay museos como el Museo Paleontológico de Santa Lucía Quinamétzin, el cuál brinda información en texto y de manera audiovisual que permite tener a las y los pequeños entretenidos.
Fotografía: Escenario Tlaxcala
Además de que cuenta con espacios exclusivos para que aprendan y se entretengan, con grandes monumentos que mantienen la atención de las infancias.
