Tlaxcala, Tlax. Trabajadores que habían sido basificados en la legislatura pasada, no podrán reincorporarse a sus actividades laborales en el congreso este año, anunció la mesa directiva del Congreso del Estado de Tlaxcala.
Una de las polémicas que siguen poniendo en el ojo del huracán al Congreso del Estado de Tlaxcala es la baja de alrededor de 34 trabajadores, pertenecientes al sindicato 7 de mayo, debido a casos de nepotismo.
Después de que en 2021 el Dip. Vicente Morales anunciara que las 34 plazas adscritas al sindicato 7 de mayo fueron otorgadas a esposas, hijos, sobrinos y allegados de los ex-diputados de la LXII legislatura, se inició un proceso de investigación que hasta 2023 no ha cesado.
Debido a que el costo por sostener esos empleos tendría un valor de 12 millones de pesos al año por concepto de salarios, y las irregularidades que hay dentro de la contratación de ese personal, diputados de la LXIV han externado que no aceptarán su reinstalación.
Argumentando que la austeridad con la que actualmente ha trabajado el Congreso del Estado de Tlaxcala, se mantendrá en este ejercicio fiscal 2023. Esto aunque el extrabajadores adheridos al sindicato “7 de Mayo” solicitaron que les sea pagado un finiquito.
El caso de los 34 basificados continúa en el Tribunal de Conciliación y Arbitraje (TCyA), y hasta el momento no hay una definición para una posible reinstalación de sus actividades.
Legislatura actual en contra de la reinstalación
Esto pese a que Lupita Evelin Gustos Cervantes, una de las ex trabajadoras basificadas, «logrará» un convenio para su reinstalación entre el Tribunal de Conciliación y Arbitraje (TCyA) y la la Diputada Leticia Martínez Cerón.
Por su lado Diputada Lorena Ruiz García, quien actualmente preside la mesa directiva, expresó que las y los diputados de la actual legislatura se mantendrán firmes respecto a las decisiones por parte del Tribunal de Conciliación y Arbitraje (TCyA).
No obstante mencionó que los 25 integrantes de esta legislatura están en contra de la reinstalación del personal que fue basificado con irregularidades y con cargos que son innecesarios en el mismo Congreso.
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Zacatelco, Tlax. Aunque en Tlaxcala no existe un número exacto de las personas que se dedican a la magia, ser mago es un oficio que no solo atiende a las infancias, también sostienen hogares de familias tlaxcaltecas.
Para conocer el mejor contexto en el que viven los magos en la entidad tlaxcalteca, entrevistamos al Mago Izack Muñoz, originario del municipio de Zacatelco y que desde hace más de veinticinco años se ha dedicado a la magia, siendo éste el principal sostén económico en su familia.
La magia llegó a su vida cuando tenía veinte años de edad, y su pasión y profesionalización le ha permitido colocarse en el gusto del público. En entrevista con el Mago Izack, compartió que su primer acercamiento fue hace veintiocho años, inspirado en el Mago Abel Kim originario de Puebla:
<<Mi primer acercamiento con la magia fue por el Mago Abel Kim, cuando vi todo lo que podía hacer con sus manos quedé impactado y desde ese momento, supe que yo quería hacer lo mismo.>>
Para profesionalizarse, el Mago Izack Muñoz ha asistido a diversos cursos y congresos alrededor de la República Mexicana. En donde ha tenido la oportunidad de conocer magos de talla nacional e internacional.
En entrevista con el ilusionista Izack, recordó que fue en el Teatro de los Electricistas, cuando se paró por primera vez frente a un escenario para dar a conocer sus aprendizajes veinte años.
Desde entonces ha dedicado su vida a ejercer este noble oficio, y fue en la sección quinta de Zacatelco, en donde ofreció su primer espectáculo pagado en la entidad tlaxcalteca. Al respecto, comentó:
<<Nunca voy a olvidar la primera vez que hice un show aquí en Tlaxcala, fue en la sección quinta de aquí de Zacatelco, donde me contrataron y aquí sigo.>>
En esa línea compartió que a través de su trabajo como mago ha dado shows en toda la entidad tlaxcalteca, sin embargo en donde mayormente es contratado es en la parte sur del estado.
<<Los municipios en donde reconocen más mi trabajo es en Santo Toribio, Tenancingo, Papalotla, Ayometla, San Juan Huactzinco y Zacatelco.>>
No obstante, también ha brindado espectáculos en otros estados, como Guadalajara, Puebla e Hidalgo; y este año se presentará en Guanajuato.
Ser mago es un oficio digno
El mago Izack compartió que es el único en su familia que se dedica a la magia, y que su esposa e hijas lo han apoyado en este caminar. Lo que le ha permitido que trabajar cada fin de semana en fiestas infantiles o entre semana en diversas escuelas sea más sencillo.
<<Afortunadamente sí he tenido trabajo, en la pandemia fue difícil, pero el trabajo se va recuperando. Además de hacer magia también ofrezco espectáculos de botargas y payasos, para un ambiente totalmente familia. >>
Aunado a su oficio, el Mago Izack también atiende junto a su familia una florería, un negocio que emprendió desde antes de entrar al mundo de la magia y que sostiene junto a sus familiares.
A pesar de que este oficio no le brinde oportunidades respecto a seguridad social u otro tipo de prestaciones de ley, el Mago Izack compartió que esto no ha sido un impedimento para que su familia puedan acceder a servicios médicos.
Debido a que los negocios que tiene, tanto el de la magia, como el de la florería, le ha permitido vivir de manera digna. Esto pese a que durante la pandemia, fue un proceso complicado.
Para finalizar, el Mago Izack mencionó que los costos por show oscilan entre los $2,500 a $4,000, los cuáles pueden varias dependiendo el tipo que de espectáculo que desee su audiencia.
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Tlaxcala, Tlax. El «Festival Haz-lo Tuyo», periodismo, arte y comunidad fue el broche de oro del 2022 para Escenario Tlaxcala. Se reunió el talento de 8 artistas locales en conjunto con actividades periodísticas para continuar haciendo comunidad con nuestras audiencias.
El Festival dio inicio el lunes 12 de diciembre y culminó el 16 del mismo, en un horario de 5 a 7 de la tarde. Descubre el resumen sobre las actividades y las obras de los artistas.
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La mirada de Poleth Rodríguez desde el fotoperiodismo
La joven oriunda de Tlaxcala y licenciada en Ciencias de la Comunicación, desde 2021 comenzó a trabajar en el fotoperiodismo en la agencia Nierika Images. Fue parte del programa de formación para mujeres fotógrafas dirigido por Carol Espíndola.
En 2022 cursó el taller de fotoperiodismo con perspectiva de género con Andrea Murcia, así como el de proyectos fotográficos con Iván Macías. En marzo del mismo año, sus obras fueron exhibidas en la exposición «Un arma radical» con la curaduría de Carol Espíndola.
Su premio más destacado es el estatal de periodismo en la categoría de foto noticia por retratar la realidad que vivieron las mujeres el 8M en Tlaxcala.
La fotografía ganadora del premio estatal fue expuesta el primer día del Festival. Así mismo, otros materiales de la artista y periodista fueron sobre la comunidad lgbt+, las infancias, cultura y tradición estatal.
Poleth Rodríguez en Escenario Tlaxcala.
El camino de Poleth hacia el fotoperiodismo ha sido contundente para afianzar su futuro profesional. En sus palabras, el fotoperiodismo le ha ayudado a visualizar y visibilizar otros aspectos de la cotidianidad tlaxcalteca.
Su exposición en el festival logró que nuestros lectores y audiencia conocieran su trabajo más a fondo.
Más del trabajo de Poleth.
Un atisbo a las micropolíticas de la memoria por Daniel Bravo
El día 13, Daniel Bravo presentó una pieza audiovisual que retoma el sonido y las dinámicas con la imagen, la discusión sobre las micropolíticas de la memoria y su legitimación.
La pieza narra la memoria de sus familiares en torno a su abuelo, a quien no pudo conocer. En ella, el artista materializa recuerdos que parecieran ajenos a él, en un relato sobre la vida de su abuelo y su persona.
Formó parte de la preselección del Premio Transitio del Centro Nacional de las Artes (2017), fue beneficiario de los Estímulos al Arte Digital e Industrias Creativas (2016). Fue segundo y primer lugar en el Premio Estatal de Artes Visuales en la categoría de Grabado en 2016 y 2022.
Ha participado en exhibiciones y coloquios en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Universidad Autónoma de Querétaro. Es cofundador del colectivo Somosierra. Pertenece a la Plataforma de Imágenes Contemporáneas (PICS) del Centro de la Imagen.
Fotografía, dibujo y acuarelas de Rodolfo Montesinos
El artista multidisciplinar Rodolfo Suarez Montesino vive y trabaja entre Tlaxcala y Puebla. Participó en la plataforma artística de la Pontifica Universidad Católica del Ecuador Plantario Lab en Quito, Ecuador en 2022.
Participó en el Ca’ Foscari Short Film Festival, en Venecia, Italia (2022). Ha estado presente en las muestras Miradas Oblicuas (2021) y Pensar es ahora (2022) en el Museo de Arte de Tlaxcala, y en la exposición binacional Francia-México Imaginario/Imaginaire (2020) en la Galería del Agua.
Fue ganador del segundo lugar en el Premio Estatal de Artes Visuales de Tlaxcala en fotografía (2021) y del estímulo Jóvenes Creadores del PECDA Tlaxcala (2021). Tiene 5 exposiciones individuales en Tlaxcala, San Miguel de Allende y Querétaro.
Su trabajo se ha presentado en colectivo en Ciudad de México, Oaxaca, Puebla, Yucatán, Tlaxcala y Estado de México.
Rodolfo Montesinos en el Festival Haz-lo Tuyo
Sus obras presentadas en el Festival fueron desde el collage, acuarelas, dibujos a lápiz y fotografías, la mayoría de las cuales tienen a la naturaleza como objeto principal. Comentó que en sus ratos libres suele hacer bocetos a lápiz que terminan convirtiéndose en una obra más.
Mural y concierto acústico
Se acercaba el fin del Festival y por ende el inicio de la posada no posada en Escenario Tlaxcala. El jueves 15, Marlon Esquivel presentó el 90% de su mural inspirado en Tlaxcala y la fuerza de hacer comunidad.
El creador plástico autodidacta y estudiante de la licenciatura en Filosofía y Letras en BUAP, en 2013 y 14 participó en las jornadas nacionales de arte público y muralismo «Tlaxcala abierta al mundo por el arte», celebradas por el MAT.
En 2015 se integró al colectivo Pincelando con Luz en actividades de gestión cultural en comunidades rurales y urbanas de Tlaxcala y Puebla. Obtuvo en colectivo el apoyo del PACMyC en la edición 2016 y 2018.
En 2021 gestionó el mural comunitario «Pixquiac: El río que abraza la montaña», en Coatepec, Veracruz; ese mismo año se integró al equipo de trabajo de Templo Rojo Pinacoteca Alternativa.
En 2022 coordinó la primer jornada de muralismo comunitario «Calmecatitlan» en San Juan Calmeca, Tepexco, Puebla. Actualmente coordina el proyecto «Tonalli: el ascenso de la mixteca poblana».
Mural concluido.
Así mismo, el concierto acústico de It’s All About fue una mezcla de los géneros indie, rock y pop. Algunas de las canciones inspiradas en el amor a su hijo, en el ínter, el artista platicó sobre su trayectoria en la música y sus objetivos a corto y mediano plazo.
Acompañado de su guitarra y voz, It’s All About concluyó el día jueves con numerosos aplausos del público en las oficinas de Escenario.
Cerramos con broche de Oro el Festival
Cartografía autobiográfica por Ana Celia Osorno
Ana Celia Osorno presentó el día viernes, ejercicios que intersectan entre la fotografía, la ilustración y el tejido para lograr una construcción cartográfica y autobiográfica. Es una apropiación de la imagen fija y en movimiento bajo la premisa de que lo privado es político.
Es cofundadora de Caracol Colectivo Artístico, directora artística del proyecto Cartografía de una ciudad imaginada (FONCA 2020-21, Proyecto Comunitarios), La Madre, dispositivo postdramático sobre la maternidad (PECDA 2019, Creadores con Trayectoria).
Ana Celia es miembra activa de la colectiva artística y de denuncia Esto no es un Simulacro enfocada en la erradicación y prevención de la violencia contra las mujeres y niñas con atención a los espacios artísticos de formación y creación.
Actualmente se encarga del área de Comunicación y Vinculación de La Colmena: Centro de Tecnologías Creativas Grace Quintanilla perteneciente a la Secretaría de Cultura Federal.
Ofelia Leono es un seudónimo para aquello que le cuesta trabajo nombrar pero siente, puede oler y reconocer a través de la imagen, el texto, el sonido, performance e instalación.
Su obra para el Festival Haz-lo Tuyo surgió a partir de la pandemia por covid-19 y la percepción cartográfica de su propio cuerpo. De ahí la mezcla entre el tejido, la imagen y el sentir de trasfondo. Aún puedes conocer su obra en las oficinas de Escenario Tlaxcala.
2 cortometrajes de Moisés Ayala
El productor audiovisual local Moisés Ayala presentó 2 cortometrajes en el Festival. Uno de ficción y drama y el otro es un thriller psicológico.
Uno de los cortometrajes de Moisés fue Huérfano, con una duración de 5:20 minutos. Se trata de un niño huérfano que vende dulces y es molestado por adolescentes que destruyen sus productos por diversión. El niño será rescatado por la persona menos esperada.
Tormento, con una duración de 8:16 minutos, que habla sobre un pintor frustrado por no saber cómo terminar su próxima «gran» obra y recibirá la inspiración con la visita de su egocéntrico amigo a un precio muy alto.
Ha escrito, producido y dirigido 4 cortometrajes de ficción, que han ganado diversos premios y reconocimientos por instituciones como IMJUVE, ITJ, ITC y Secretaría de Cultura.
En 2021 fue seleccionado federal para elaborar el proyecto “El reciclaje contra ataca” sobre basura tecnológica y economía circular, en colaboración con La Colmena Centro de Tecnologías Creativas y Secretaría de Cultura Federal.
Actualmente es agente cultural de la Secretaría de Cultura Federal y Secretaría Comunitaria en “Convite audiovisual: Apizaco exploraciones audiovisuales” en el Centro de las Artes, Tlaxcala. Productor en “La berenjena del diablo” cortometraje seleccionado por IMCINE en la producción de cortometraje por región 2022.
Una dosis de rap feminista por Prania Esponda
Para la posada no posada del festival, Prania Esponda tomó el escenario. La joven de 21 años y originaria de Tlaxco además de rapera, es acompañanta de víctimas de violencia digital, estudiante de Derecho y sobreviviente de violencia digital.
Ha representado la lucha feminista a través de la música en distintos lugares de la Ciudad de México, Puebla, Morelos, Oaxaca, Guerrero, Guanajuato, Yucatán, Querétaro y Veracruz. En 2022 recibió el segundo lugar en el Concurso Canción Feminista por la UNAM.
Prania en el Festival Haz-lo Tuyo
Desde sus letras y su voz, así como su fuerza, Prania ha podido visibilizar la trata y la prostitución en Tlaxcala. Así como los casos de desaparición y feminicidios en el estado y en el país.
El Festival llegó a su fin, pero no el entusiasmo de seguir construyendo, creando y aprendiendo desde el periodismo independiente. Así como la apuesta hacia un 2023 más comunitario y libre para luchar contra la desinformación en Tlaxcala.
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Puebla. Imagina una casa que se divide en 2 pisos, dentro hay una persona que renta, pero que en el patio de la vivienda posee más espacio por lo que también se renta.
En la actualidad el patio de la casa es la que muchos comerciantes rentan, sin embargo con el tiempo los espacios se han vuelto mucho más pequeños y costosos, dentro de la central de abastos.
El objetivo del siguiente reportaje es informar acerca de las situaciones de violencia que enfrentan en la actualidad los comerciantes ambulantes en la central de abastos.
Dentro de este se puede encontrar el contexto de la situación que actualmente viven y los tipos de violencia vividas, basado en una entrevista con un comerciante ambulante en la que habla acerca de su experiencia, a partir de ello se conoce sobre su estilo de vida, los riesgos que toma, sus condiciones de trabajo, entre otras.
La central de abastos ubicada en Puebla es un lugar dónde se puede adquirir desde frutas, verduras, quesos, ropa, dulces y otros productos, a un buen costo ya sea por mayoreo o menudeo.
Como anteriormente se lee, en este lugar existen bodegas o naves, las cuales son rentadas, la mayoría de las veces la cuota es excesivamente elevada o tiene ciertas condiciones, lo que no favorece a algunos comerciantes, puesto que no tienen una estabilidad en ganancias, debido a que las temporadas de los productos varían dependiendo de cómo se vayan consumiendo.
Esto no les favorece en nada a los comerciantes, ya que si no obtienen las ganancias necesarias salen perjudicados económicamente por la paga de su lugar de venta. Al observar la situación anterior muchos de los comerciantes que se encontraban dentro de la central, decidieron salirse para ver si podían aumentar sus ventas.
Al realizar esto sus ingresos monetarios incrementaron, generando así que más comerciantes quisieran salir, lo que provocó un conflicto tanto dentro como fuera de la central, debido a que los administradores del interior se rehusaban a permitir que los del exterior incrementaron sus ganancias, y pagaran una menor cantidad de renta, por lo que decidieron negarles el acceso a servicios personales (sanitarios y comidas) y si querían regresar se les negaría por la falta de espacio que existe.
Los administradores son los bodegueros (dueños de las bodegas rentadas) que son elegidos por medio de votaciones en las que todos los dueños de las bodegas participan y deciden quienes serán los nuevos administradores, ellos son las personas que deciden que cantidad de renta se cobra, las cantidades que se dan, según los administradores son específicamente para el mantenimiento de la central de abastos, sin embargo de acuerdo con comerciantes de la central, este dinero no es usado para tal propósito.
En entrevista con un comerciante ambulante se pudieron identificar conflictos con los vendedores ambulantes que se desarrollaron a partir de esta situación, entre ellos:
Malos tratos hacia ambulantes de la tercera edad
De acuerdo con lo comentado por parte de los entrevistados, se habla acerca de cómo las personas de la tercera edad son agredidas verbalmente, por parte de los administradores, cuando no cumplen con una condición que se les dio, incluso se les puede negar el acceso a la central, lo que provoca una descompensación monetaria para ellos y sus familias, puesto que muchos de ellos son el sostén de estas.
Incremento de costos de renta y multas
Al tener un lugar dentro de la central de abastos, se tiene que cobrar una renta por el espacio que ocupas, así su lugar se puede asegurar, este monto se debe pagar todos los días, incluso si no se presenta un día a vender. Refiriéndose al anterior aspecto el entrevistado comentó que lo que pagaba de renta mientras estaba dentro era de un aproximado de $120 diarios, por ello si él no generaba suficientes ganancias en un día le podía provocar una gran pérdida de ingresos.
Conociendo un poco más sobre el tema de los pagos de la renta, se debe especificar que dependiendo de la longitud del espacio rentado es la cantidad de dinero que se debe pagar.
En la siguiente gráfica se puede observar el incremento promedio del monto a pagar de renta de 2020 a 2022.
Aparte del incremento de los costos en la renta, también existen multas que los mismos administradores ponen a los vendedores, un ejemplo es que a los comerciantes ambulantes les comentaron que si querían regresar a la central, se les negaría la entrada, puesto que ya no hay lugares libres en las instalaciones.
Discriminación hacia el ambulantaje
Al cambiarse de lugar de venta los administradores trataron de impedirles el acceso a las instalaciones y a los servicios públicos como los baños y comedores, negándoles el acceso a la central de abastos en el momento en el que ellos decidieron buscar oportunidades en otro lugar; sin embargo los mismos dueños de los servicios decidieron apoyarlos, debido a que los ambulantes le generaban ganancias al utilizar sus instalaciones, por lo que se causaron problemas en la relación de los administradores con los comerciantes, debido al abuso de poder que comenzaron a ejercer hacia los demás comerciantes.
Por: Camila Perfecto Cortés
*Este trabajo es parte uno de los tres trabajos publicados en Escenario Tlaxcala que son el resultado del taller Creación de reportajes, impartido por este medio para estudiantes de primer semestre de bachillerato del colegio Simón Bolívar en Zacatelco.
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Tlaxcala, Tlax. ¿Te has preguntado cuán patrióticos se sienten los tlaxcaltecas? Aunque pocos mexicanos admitan nuestra existencia, la encuesta nacional de cultura cívica establece el índice de orgullo de ser mexicanos. A continuación el resumen.
El Instituto Nacional Electoral (INE) publicó la Encuesta Nacional de Cultura Cívica (ENCUCI) 2020. La cual está estructurada por seis temas principales sobre el país:
Intereses y conocimiento sobre asuntos públicos y democracia.
Creencias valores y actitudes.
Relaciones con individuos, asociaciones y poder público.
Participación.
Delitos electorales.
Representación.
Tlaxcala en el mapa de orgullo de ser mexicano.
Sin embargo, los temas a analizar serán los primeros dos: intereses y conocimiento sobre asuntos públicos y democracia, creencias valores y actitudes.
El patriotismo de los tlaxcaltecas
El primer tema de la ENCUCI, «Intereses y conocimiento sobre asuntos públicos y democracia» retoma el sentido de arraigo, pertenencia e identidad; conocimiento e interés en la política y problemas de la comunidad; prácticas o hábitos cívicos; valoración de la democracia.
Así pues, en el rango «Nivel de orgullo de ser mexicano», Tlaxcala se encuentra en un índice medio en comparación con el resto del país con un 88%.
En cuanto a la identificación de los tlaxcaltecas con el lugar de residencia, el estado cuenta con un 75.6%. Y en el nivel de interés por los asuntos públicos de México es de 57 %.
Con respecto a lo que los tlaxcaltecas consideran el problema más importante de México se retoman la pobreza, corrupción, desempleo, inseguridad o delincuencia, mala aplicación de la ley, desastres naturales, baja calidad de la educación pública, mala atención en centros de salud.
Además de falta de coordinación entre los diferentes niveles de gobierno, falta de rendición de cuentas, contaminación ambiental, otro y ninguno. Los índices sobre estos problemas se resumen a continuación.
Los tlaxcaltecas perciben que los principales problemas de México son la inseguridad o delincuencia, pobreza, corrupción y desempleo. El resto de los ámbitos se encuentran representados en menor medida.
A tu consideración, ¿cuál es el mayor problema que enfrenta el país en la actualidad?
Creencias, valores y actitudes de los tlaxcaltecas
Las creencias, valores y actitudes que retoma la ENCUCI contempla la confianza interpersonal e institucional, tolerancia y respeto a la diferencia, percepción y experiencias de discriminación, respeto a la legalidad y opiniones sobre la corrupción.
En la primera parte de este análisis abarca el grado de confianza de los tlaxcaltecas en distintos personajes desde los servidores públicos o empleados de gobierno, partidos políticos, medios de comunicación, diputados locales, en el INE hasta el gobierno del estado.
Grado de confianza de la ciudadanía tlaxcalteca en distintos ámbitos sociales.
Los porcentajes se dividen en:
Servidores públicos o empleados de gobierno: 4.6%
Partidos políticos: 2.7%
Medios de comunicación: 12.5%
Diputados locales: 3.2%
INE: 20%
Gobierno del Estado: 7.8%
Así mismo, la segunda parte en creencias, valores y actitudes de los tlaxcaltecas contempla la tolerancia hacia distintos grupos sociales como las personas de piel morena, las comunidades indígenas, pacientes con SIDA/VIH, inmigrantes, gays o lesbianas, personas con discapacidad.
Como puede notarse en la gráfica anterior, los sectores que menos son aceptados/tolerados en Tlaxcala son los grupos de personas con SIDA/VIH y los inmigrantes. Por otro, lado predomina la tolerancia hacia las personas de piel morena e indígenas.
Y en mediana medida, las personas con discapacidad y de la comunidad lgbt+ (aunque sólo se retoma a las personas gay y lesbianas).
Los porcentajes específicos son:
Piel morena: 91.8%
Indígena: 92.9%
SIDA/VIH: 61.2%
Inmigrante: 58.7%
Gay o lesbiana: 70.9%
Discapacidad: 89%
Si deseas consultar el resto de los temas de la Encuesta Nacional de Cultura Cívica (ENCUCI), da click aquí. Recuerda que los resultados de la encuesta corresponden al año 2020, por lo que para 2022 habrá que esperar un poco más.
¿Qué te ha parecido? ¿Ya conocías esta base de datos a nivel nacional del INE?
Tlaxcala, Tlax. Después de que el pasado 3 de enero fuera hallado el cuerpo sin vida de la activista poblana María Eugenia Ocampo en Tlaxcala, diversos medios de comunicación a nivel nacional y local, han estigmatizado el oficio del presunto responsable de su muerte.
Debido a que la Fiscalía General del Estado de Puebla diera a conocer que Vicente N., presunto responsable de la muerte de María Eugenia Ocampo, desempeñaba el oficio de albañilería en su hogar días previos a su muerte, diversos medios de comunicación, han usado y desviado información para estigmatizar un oficio antiquísimo, que es parte no sólo del paisaje urbano sino de la cultura mexicana: la albañilería.
Poniendo cabezales sensacionalistas en donde remarcan el oficio de Vicente N. Como es el caso de medios como Aristegui Noticias, El Heraldo de México y ADN Noticias.
Causando así que el feminicidio que hubo en contra de María Eugenia Ocampo y la violencia que viven miles de mujeres en México pase a segundo plano, siendo el oficio del presunto culpable lo que más impacta en los títulos.
Medios de comunicación en Tlaxcala insinúan que albañiles, campesinos y migrantes son los que consumen mujeres
Otro caso donde se estigmatiza dicho oficio es en una nota del medio local El Periódico de Tlaxcala, titulada “Albañil, autor del feminicidio de María Eugenia localizada en Teolocholco” y escrita por el reportero Alonso Camarillo.
En dicha nota el título resalta el oficio de Vicente N., poniéndolo como eje principal del feminicidio que se supone, cometió.
Este tipo de publicaciones ha generado comentarios por parte de internautas que también estigmatizan el oficio.
Sin embargo, no es el único caso en el que se estigmatiza a las personas que se dedican al oficio de la albañilería. En el medio local Transición Mx en una columna de opinión titulada «Otra Vez Tenancingo«, escrita por su directora Nayeli Romero, señala:
Donde se califica de manera peyorativa a: albañiles, campesinos y migrantes como consumidores de trata de personas con fines de explotación sexual. Cuando la realidad es que la existencia y demanda de dicho delito es alimentada por el consumo de todos los niveles socioeconómicos, profesiones e incluso religiones.
Denostando con la palabra «simples» a las personas que por diversas razones económicas y sociales tienen que salir de sus países de origen. Por lo que es importante mencionar que no todos los albañiles, campesinos y migrantes son los únicos que cosifican los cuerpos de las mujeres.
¿Quién es el responsable de que la información que se difunde en medios de comunicación sea la correcta?
A pesar de que los medios de comunicación utilicen los cabezales en sus diferentes notas periodísticas para obtener el «Clickbait», no solo los directores de los medios son los responsables de estigmatizar a quienes cometen algún tipo de crimen.
Para el caso del feminicidio de María Eugenia Ocampo, la Fiscalía General del Estado de Puebla solo brindó el dato del oficio del presunto responsable de su deceso. Pues no señaló de dónde era originario, ni la edad, ni el nivel educativo de Vicente N., por lo que ser albañil fue el señalamiento.
Dejando vacíos de información y provocando que los medios de comunicación retomaran la información que la misma Fiscalía General del Estado de Puebla había brindado en conferencia de prensa.
Por último, en redes social circula la imagen de un hombre llamado Adrián N., la cual ha sido compartida por familiares y amigos cercanos a María Eugenia Ocampo, para responsabilizarlo de su muerte.
En la imagen se puede observar a un hombre con características que por su aspecto y siguiendo la lógica de los medios de comunicación, no se le acusaría de algún tipo de delito.
De acuerdo con la información que circula en facebook y twitter, a Adrián le fue impuesta una orden de restricción debido a que en meses anteriores acosó a la activista, situación que fue minimizada por las autoridades poblanas.
Hasta el momento la Fiscalía de Puebla no ha pronunciado nada al respecto.
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Tlaxcala. Cantares tlaxcaltecas son una serie de poemas recuperados durante la administración de Porfirio Díaz, a principios del S. XX, cuando se hizo una compilación geográfica-histórica de las entidades federativas de la República Mexicana.
Así lo comenta el Maestro, Armando Díaz de la Mora, Quien señala que el libro titulado La Ciudad Virreinal de Tlaxcala, es de la autoría de, Antonio Peñafiel, quien fue un investigador de la época.
Mismo que acertadamente habla de una ciudad virreinal; “si consideramos que Tlaxcala en 1535 recibe su escudo de armas y su nombramiento como ciudad, aunque se empezó a construir en 1524”, apunta.
En este libro publicado en 1909, tiene 22 capítulos donde se habla de la historia de Tlaxcala, y un poco de su historia prehispánica: mayormente la historia de la conquista y hacia la parte final se habla de Xicohténcatl El Joven.
Asimismo, De la Mora comenta que el libro habla de Fray Julián de Garcés, primer obispo de Tlaxcala y de algunos aspectos de la época colonial. También de Miguel Guridi y Alcocer; de aspectos de la insurrección de 1810 en Tlaxcala; del Santuario de la Virgen de Ocotlán y la coronación que hubo el 12 de mayo de 1907.
Este libro también habla de Cristóbal, además de una descripción de las pinturas del corredor del convento, “que hoy prácticamente no las conocemos”.
Pero es en el capítulo 22 donde agrega una poesía de Sóstenes Lira de 1876 titulada A Tlaxcala, la cual habla sobre el antiguo convento de San Francisco, la parroquia actual que en ese entonces era la de San José.
Mismo que destaca las pinturas del bautismo de Xicohténcatl, el Museo del Estado: “por supuesto, en 1896 que estaba en la escuela de niñas y los edificios de la época que él conoce en ese momento y hace una apéndice con algunos nombres de gobernadores del estado de Tlaxcala a partir de 1857”.
Pero también agrega lo que denomina Antonio Peñafiel que son cantares tlaxcaltecas, una serie de documentos que incluye. Mismos que son traducidos por Eduardo Seller, en Alemania. Siendo él un gran investigador de la época.
Quien investigó manuscritos pictográficos de la República Mexicana y aun no existe un documento de dónde se tomó, la autoridad del autor es suficiente para dale credibilidad, comenta De la Mora.
Además, señala que en estos Cantares sonuna serie de la transición tlaxcalteca, donde incluso incluyen a la Malintzi. Y aunque la fuente no sea muy conocida, se integra dentro de la historia de la ciudad virreinal de Tlaxcala en la transición de lo prehispánico a la conquista española.
Vayamos a los Cantares…
Te dejamos a continuación los documentos que Armando Díaz de la Mora comparte con Escenario Tlaxcala.
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Tlaxcala, Tlax. Recientemente se dio a conocer que Tlaxcala ocupa el segundo lugar nacional en policías sin aprobar exámenes de control y confianza. Sin embargo, los datos sobre este hecho no son del todo precisos.
M. Hernández del Periódico de Tlaxcala, el pasado 5 de enero escribió: «Alcanza Tlaxcala Segundo Lugar Nacional… En Policías Sin Aprobar Exámenes De Control Y Confianza». No obstante, al comenzar la lectura de dónde son dichos datos, solo pudimos rastrear a México Evalúa como principal informador.
Así pues, consultamos las investigaciones y programas de la organización sin encontrar datos sobre exámenes de control y confianza -recientes al menos-. Por lo que el índice de reprobación de 27% de Tlaxcala es poco sustentable.
Tlaxcala y la seguridad pública
Desde 2017 el índice de policías no confiables va a la alza. Hasta entonces había 32 mil elementos reprobados aún activos en las calles del país, de acuerdo con la asociación Causa en Común de archivos del Sistema Nacional de Seguridad Pública.
Por tanto, hemos revisado el Informe de la evaluación de control de confianza y certificación del personal del servicio profesional de carrera de las instituciones de seguridad pública con corte al 30 de noviembre de 2022.
El informe lo realiza el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. En esa tesitura, la seguridad pública de cada entidad se evalúa en 4 ámbitos: seguridad pública estatal, prevención y reinserción social, procuración de justicia, seguridad pública municipal.
Hasta noviembre 2022 en Tlaxcala fueron evaluados 1447 miembros de la seguridad pública estatal. De ellos, solo el 94% aprobó y el 3% no. Y 88% es el índice de aprobados vigentes.
Así mismo, en el tema de prevención y reinserción social se evaluó a 124 personas, de las cuales solo el 95% aprobó y el 84% de los aprobados se encuentra vigente.
En cuanto a procuración de justicia, se evaluó a 261 personas de las cuales aprobaron solo el 56% y un 14% de los aprobados se encuentra vigente.
Finalmente, de los 1 898 de la seguridad pública municipal sólo el 61% aprobó y un 25% no. Además un 9% se encuentran pendientes de evaluación y 5% pendientes de resultados.
Top 3 de no aprobados en seguridad pública a nivel nacional
Como ya se mencionó, se ha informado que Tlaxcala ocupa el segundo lugar nacional en policías sin aprobar exámenes de control y confianza, con un 27%. Sin embargo este dato resulta:
Pues la única fuente sobre los datos es México Evalúa, pero no menciona ni el nombre del artículo y/o estudio, ni el cuándo.
No obstante, hasta noviembre de 2022, Tlaxcala sí ocupó el segundo lugar en índices de no aprobados a nivel nacional. Sobre todo en el tema de control de confianza.
A nivel nacional, Guerrero sigue en el primer puesto con un 21% de no aprobados; le sigue Tlaxcala con 16%; Zacatecas con 13%. Contemplando los 4 ámbitos del reporte.
Sin embargo, si se retoman sólo los índices de seguridad pública estatal, Tlaxcala no figura entre los primeros estados en índices de «no aprobados». En su lugar, se encuentra Guerrero con 20%, Zacatecas con 15%, Tabasco con 14%, Quintana Roo con 13%.
Ni cómo ni cuando
La nota de M. Hernández destaca que los índices obtenidos que posicionan a Tlaxcala como el segundo lugar en reprobación es debido a la sumatoria de los datos de la policía estatal y municipal.
Pero ya que no dice de qué fecha son tales datos, al retomar el informe de noviembre 2022 y sumando los porcentajes de no aprobados tanto de la policía estatal como la municipal, Tlaxcala se encuentra en el tercer puesto, no en el segundo.
Quedando de la siguiente manera:
Guerrero 37% de no aprobación
Tamaulipas 32% de no aprobación
Tlaxcala 28% de no aprobación
Quintana Roo 23% de no aprobación
Tabasco 21% de no aprobación
Así mismo, Causa en Común nos compartió el documento de Índice de Desarrollo Policial de 2018. Puedes consultarlo en el siguiente enlace. El resumen de Tlaxcala es el siguiente.
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Tlaxcala, Tlax. El pasado 3 de enero fue hallado el cuerpo sin vida de la activista poblana María Eugenia Ocampo en la entidad tlaxcalteca, después de haber sido reportada como desaparecida el pasado 24 de diciembre.
De acuerdo con información de la Fiscalía General del Estado de Puebla, María Eugenia Ocampo fue vista por última vez el 21 de diciembre en San Andrés Cholula en Puebla, no obstante se presentó una denuncia formal por su desaparición hasta el 24 de diciembre.
Con un trabajo colaborativo entre la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tlaxcala (PGJE) y la Fiscalía General del Estado de Puebla en donde se realizaron diversas investigaciones, el pasado 3 de enero el cuerpo de Maru Ocampo fue hallado en el municipio de San Luis Teolocholco con signos de violencia, aunque no se dio a conocer la causa del deceso.
El presunto responsable de la muerte de María Eugenia Ocampo es Vicente N., quien en días previos realizó trabajos de albañilería en el domicilio de la víctima. Tras 63 investigaciones, el occiso fue puesto a disposición de las autoridades por el delito de cohecho por haber ofrecido dinero a los agentes ministeriales para que no se continuara con la investigación a la desaparición de la activista.
Sin embargo, colectivos feministas de la entidad poblana han solicitado que la muerte de María Eugenia Ocampo se investigue como feminicidio.
¿Quién era María Eugenia Ocampo?
La activista conocida por sus familiares y amigos como Maru Ocampo era originaria de Morelos; y por cuestiones académicas residía en el Estado de Puebla.
Estudió la licenciatura en la Universidad de las Américas en Puebla y realizó una maestría en Psicoterapia en la Universidad Iberoamericana en Puebla.
En redes sociales sus conocidos han mostrado su indignación por el el feminicidio de Eugenia Ocampo. En esa línea el día de ayer, 8 de enero, diversas colectivas feministas se manifestaron en Cholula para exigir a las autoridades que investiguen los casos de violencia en contra de las mujeres que acechan en la entidad poblana.
En Tlaxcala han encontrado cuerpos de mujeres desaparecidas en otros estados
Aunque el feminicidio de María Eugenia Ocampo ha resonado en diversos medios locales y nacionales, no es el único en la entidad tlaxcalteca que ocurre de ese modo.
Haciendo una recapitulación de noticias de medios locales y con información del Colectivo Mujer y Utopía, en el 2022 se han encontrado alrededor de 5 cuerpos sin vida de mujeres reportadas como desaparecidas en otros estados de la República Mexicana.
Pese a que la gobernadora Lorena Cuellar en diversas entrevistas ha mencionado que en la entidad la violencia en contra de las mujeres es casi nula, por su parte el Secretario de Gobierno de Tlaxcala, Sergio González ha dado a conocer que este tipo de casos ocurren debido a que la entidad es una entrada y salida hacia otros estados.
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Tlaxcala, Tlax. De acuerdo con información de la Fundación Madres Solteras, en México 4 de cada 10 hogares, los regalos por el seis de enero son responsabilidad de las «Reinas Magas» a consecuencia del abandono paternal.
Siguiendo los datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en Tlaxcala el 30.1% de los hogares son representados por una figura femenina, lo que significa que en la entidad hay 102 899 hogares en donde las mujeres son el principal proveedor económico en sus viviendas.
En este seis de enero las madres en Tlaxcala también cumplen con el papel de reinas magas, sin embargo, es un quehacer que algunas viven desde la precariedad y la presión social. Te contamos la historia de algunas de ellas.
No romanticemos a las reinas magas si no hay condiciones económicas
Ana Fonseca es originaria de Acuitlapilco, es cosmetóloga y tiene un negocio en donde ofrece tratamientos enfocados en la salud de la piel. Ana también es madre de una niña de 7 años de edad. En entrevista, compartió que asumir el papel de «Reina Maga» ha sido un trabajo complicado.
<<Mi negocio en ocasiones tiene altas y bajas y más por la zona en la que me encuentro, porque las personas en Tlaxcala o mi comunidad no están acostumbradas a recibir estos tratamientos.>>
Para la manutención de su hija, Ana además de tener su propio negocio, también vende artículos por catálogo, ropa y postres; y sus ingresos llegan a ascender a $5,000.00 mensuales.
Sin embargo, los gastos en educación, comida, vestimenta y salud de la menor llegan a ser $4,500.
<<Cuando mi hija era pequeña era más fácil porque le compraba cosas que a mí me gustaban y se adaptaban a mi presupuesto, pero ahora que ya creció le pide a los «Reyes Magos» cosas específicas que ve en la televisión o que ve en otros lugares.>>
Fonseca compartió para este medio que ser madre y no contar con un apoyo económico por parte del padre de su hija es complicado.
<<A veces me siento triste porque no sé qué más hacer para poder tener la solvencia al ser madre soltera.>>
Pese a que las condiciones económicas a las que se enfrenta y la ausencia de una figura paterna, Ana Fonseca se esfuerza todo el año para ahorrar y darle a su hija los juguetes para cumplir con este.
<<Lo que hice este año fue comprar lo que ella quería del año pasado y esperé a que bajaran de precio y las adquirí de acuerdo a mis posibilidades en el transcurso del año.>>
Por otro lado Anahí Carro, madre de una menor de cuatro años, compartió que también asume su maternidad de manera autónoma.
El año pasado, Carro abrió un pequeño restaurante, lo que le ha permitido tener un ingreso económico para cubrir las necesidades de la menor.
Sobre la responsabilidad que cabalmente cubre cada 6 de enero, externó que aunque es una tarea difícil, por las condiciones económicas, le da satisfacción cumplir con el sueño de de su hija. Al respecto, comentó:
<<El ser Rey Mago de una pequeña de 4 años es magnífico y a la vez un reto porque no siempre se puede comprar lo que uno desea, sin embargo se procura cumplir con el regalo similar y si hay un poco más de tiempo se busca con antelación para que no me salga del presupuesto.>>
Para cubrir las necesidades de su hija, Anahí ha encontrado en su madre a una aliada que le ha permitido sostener su maternidad. Además, Carro mencionó que procuran concientizar a la pequeña para valorar a la familia, más allá de regalos ostentosos.
Red de mujeres en los hogares ha sido útil para las «reinas magas»
Leticia Pérez es originaria del municipio de Tlaxcala, tiene 32 años y su madre fungió como «Reina Maga» durante su infancia. Ahora que es adulta, valora todo el esfuerzo que hizo su madre para que no le faltara nada cada 6 de enero.
<<Cuando escribía mi cartita, lo hacía con muchísima emoción. Por lo general, mi mamá me adelantaba que los reyes no iban a poder traerme demasiados juguetes porque también debían comprarle a otros niños, ahora sé que era porque no le alcanzaba.>>
La madre de Leticia laboraba en la USET y aunque era un trabajo fijo, su madre procuraba administrar los regalos de Leticia.
<<Nunca tuve juguetes caros, tenía una amiguita que sí: el castillo de Barbie, el coche eléctrico de Barbie, el microhornito, etc, y aunque yo los pedía nunca me los compraron; mi mamá decía que era porque cuando los reyes pasaban a mi casa, ya le habían comprado a los otros niños y ya no alcanzaba.
En realidad, nunca cuestioné eso porque mi mamá siempre me enseñó a compartir, así que nunca me conflictuó demasiado. >>
Leticia compartió para este medio, que su madre encontró en sus hermanas una red de apoyo que la motivaron para seguir con la tradición del «Día de Reyes». Esa red generó que su experiencia cada seis de enero la recuerde con mucho cariño.
En esa línea, Leticia reconoce el trabajo de su madre quien se esforzó no solo por cumplir con sus sueños de la infancia, también de que asumió el compromiso en su crianza y manutención.
Este seis de enero es importante reconocer el trabajo de aquellas madres que día a día se esfuerzan por ser «Reinas Magas» pese a las condiciones económicas a las que se enfrentan.
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