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¿Cómo es que Tlaxcala tiene 60 municipios?

Tlaxcala, Tlax. ¿Alguna vez te has preguntado cómo se conformó Tlaxcala como la conocemos? Bueno, pues nosotros sí. Por ello nos sumergimos entre la historia, los datos y los estudios para descubrir qué hay detrás de la fundación del estado y sus municipios.

Por ello, consultamos Regiones y Autonomía Municipal en Tlaxcala de Angélica Cazarín Martínez para la revista Scripta Ethnologica, Vol. XXXI, Bs. As., pp. 59-89. Del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Buenos Aires, Argentina.

Así como, Los municipios y el difícil proceso de formación de la nación en el siglo XIX, de Raymond Buve de la Universidad de Leiden, Holanda para el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Tlaxcala, de nación a estado

La división municipal de Tlaxcala tal cual hoy la conocemos, requirió de una evolución tanto histórica, como cultural, política y territorial.

Tlaxcalteca que se respeta, sabe que nuestro estado (antes de ser llamado estado) era una nación independiente a los Mexicas y de otras culturas mesoamericanas. Pero ahí les va un poco más detallado.

Antes de la conquista

Entre 1600 y 1200 a. C., hubo 27 asentamientos de grupos humanos, 13 ubicados en Tlaxcala, su cultura compartida fue llamada Tzompantepec.

En los siglos XVI y XVII el náhuatl predominaba en el centro y el otomí en los bordes. Aunque los pinomes junto con los olmecas, xicalancas y zacatecas fueron los primeros habitantes conocidos del estado.

Luego llegaron los teochichimecas o tlaxcaltecas nahuas, trajeron consigo el cultivo de maíz y conocimientos sobre la construcción con adobe y piedra. Expulsaron a los olmecas y zacatecas, fundando Tepetícpac, Ocotelulco, Tizatlán y Quiahuixtlán.

Aunque por ahí algunos historiadores afirman que además de estas 4 fortalezas, en Tlaxcala ya se conformaban Tepeyanco al sur; Hueyotlipan, frontera occidental tlaxcalteca; Tecóac, frontera poniente; Tzompantzingo; Atlihuetzian; Tecohuatzingo.

Así como Tlacuilohcan, Tlatlauhquitepec, Huilopan, Huexoyucan, Yauhquemehcan, Xaltocan, Xipetzingo, Teolocholco, Zacualpan y la Magdalena Tlaltelulco.

Época Colonial

El papel que tuvo la nación de Tlaxcala en La Conquista, le permitió gozar de privilegios durante los reinados de Carlos V y Felipe II. Entonces, fue designada corregimiento en 1531 e integrada a la audiencia de México.

En 1540 fue dividida en cuatro cabeceras; Alcaldía Mayor de 1555 a 1557. Y como en 1786 la Corona realizó una reestructuración de la división administrativa de Indias, Tlaxcala quedó como partido bajo la intendencia de Puebla.

Pero tal como antes de la Conquista, Tlaxcala no se quedó de brazos cruzados porque desde 1788 buscaba la separación, lográndolo en 1793.

Así que para 1791 estaba dividido en siete cuarteles o tenientazgos: Tlaxcala, Ixtacuixtla, Huamantla, San Luis Apizaco, Nativitas, Chiautempan y Tlaxco.

De ahí en adelante…

En el Acta Constitutiva para la República en 1823, proponía (de nuevo) agregar Tlaxcala como parte de Puebla.

¿Por qué? Supuestamente porque era muy pequeña. Pero los tlaxcaltecas defendieron a capa y espada su postura, logrando que Tlaxcala obtuviera la categoría de estado el 3 de febrero de 1824.

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Con la promulgación la Constitución de 1857 que Tlaxcala se erigió como Estado Libre y Soberano, emitiendo su propia Constitución el 3 de octubre del mismo año. De ahí en adelante, la estructura pasaría por muchos revoltijos.

En ese mismo año, Calpulalpan pasó a formar parte de Tlaxcala. En 1865 (Imperio) se dividió en 50 departamentos, uno de ellos Zacatlán (¡Sí, no es mentira!), pero poco duró. Derrocado el imperio, la división política volvió a ser como antes.

De nuevo, en 1867 se modificó el territorio en 5 distritos y estos divididos a su vez.

  1. Tlaxcala- Hidalgo: Tlaxcala, Ixtacuixtla, Yauhquemehcan, Xaltocan, Chiautempan, Apetatitlán, Contla y Santa Cruz.
  2. Huamantla-Juárez: Huamantla, Ixtenco, Zitlaltepec, Cuapiaxtla, El Carmen, Tzompantepec.
  3. Zacatelco- Zaragoza: Tepeyanco, Teolocholco, San Pablo del Monte, Zacatelco, Tetlatlahuca y Nativitas.
  4. Calpulalpan- Ocampo: Calpulalpan, Hueyotlipan y Españita.
  5. Tlaxco- Morelos: Tlaxco, Atlangatepec, Tetla y Terrenate.2022 08 26

¿Cómo se convirtieron en 60 municipios?

En 1871 a 1882 se creó Altzayanca, Barrón, Escandón, Xaloztoc, Xicohténcatl, Lardizabal y Panotla (recreación). Siendo así 33 municipios.

En 1897 Tenancingo se convirtió en municipio. Ya iniciaba el siglo XX y se añadieron en 1910 Amaxac de Guerrero y Totolac.

Fue hasta 1940, se agregaron Cuaxomulco, Lázaro Cárdenas y Miguel Hidalgo y Costilla. En 1950 ya eran 42 municipios con Mariano Arista, José María Morelos y Xicohtzingo. Para 1960 se crean Domingo Arenas y Santa María Tocatlán.

En 1995 se declaran nuevos municipios a 16 comunidades: Santa Apolonia Teacalco, Quilehtla, Huactzinco, Nopalucan, San José Teacalco, Tetlanohcan, Tlaltelulco, Benito Juárez, Texoloc, Zacualpan, Xiloxoxtla, Tecopilco; Ayometla, Axocomanitla, Lázaro Cárdenas y Emiliano Zapata.

Datos que quizá no conocías de Tlaxcala

San Juan Huactzinco es el municipio más chiquito del estado y del país con apenas 4.5 km2 y San Lucas Tecopilco, apenas rebasa los 3 000 habitantes.

Además, 23/ 60 municipios tienen un nombre derivado del náhuatl. Así que ve a tu antiguo mapa empolvado de Tlaxcala y averigua cuáles son y cuéntanos en nuestras redes sociales.

Un municipio del español (Españita, qué otro), uno que combina raíces de ambos idiomas (Terrenate); 4 toman su nombre de un personaje histórico y otros 10 combinan el apellido con otro término en náhuatl.

Así mismo, 17 hacen referencia a una figura de la religión católica, en conjunto con una denominación en náhuatl. Y Nativitas es el único con un nombre de origen latín.

Los más longevos son Nativitas, Tetla, Tetlatlahuca, Tlaxco, Tzompantepec, Xaloztoc, Xaltocan, Yauhquemehcan y Zacatelco con su fundación (como parte del estado de Tlaxcala) en 1822. Aunque muchos ya existían desde la época colonial, como se mencionó.


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10 empresas fantasma en 1 día firmó ex notario de Chiautempan para un poblano

Tlaxcala, Tlax. En una reciente investigación publicada por el medio independiente de Puebla, Lado B, se da a conocer que el ex notario Leonardo Adolfo Daniel Molina Yano  de Santa Ana Chiautempan constituyó en un día 10 empresas fantasma.

Ernesto Aroche Aguilar, autor del trabajo, da a conocer que la empresa Adso de México inició sus operaciones en 2001 y fue creada por David Enrique Terrón González y su esposa Maricamen Ravelo Cortés, como socios.

Sin embargo, no fue hasta 10 años después que empezaron a facturar millones de pesos con el gobierno de Veracruz. Pero no sólo ha sido esta institución con la que Terrón González ha trabajado; pues en su lista figuran el Instituto Municipal del Deporte de Puebla, Secretaría de Desarrollo Social de Veracruz y el Partido MORENA.

Por su parte, el Instituto Municipal del Deporte de Puebla contrató a Adso de México para dar mantenimiento hidráulico a espacios deportivos de la capital poblana a cambio de 1.9 millones de pesos y también compró publicidad.

Mientras que la Secretaria de Desarrollo social de Veracruz contrató en 2015 a la empresa fantasma Santy Desarrolladora y Acabados para la adquisición de láminas para la rehabilitación de techos firmes de 52 municipios que habían resultado afectados por lluvias.

De acuerdo con información de Lado B, esta empresa ha tenido al menos cuatro direcciones de oficinas: Arboledas 30 en Puebla y ubicaciones en Oaxaca, Tlaxcala y Veracruz. Utilizado terrenos Baldíos y casas en obra negra para poder operar.

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Imagen extraída del Reportaje elaborado por Lado B

Empresas fantasma y Molina Yano

Actualmente, David Enrique Terrón González cuenta con más de 28 empresas fantasma. De ellas, 17 fueron constituidas por el notario tlaxcalteca Leonardo Adolfo Daniel Molina Yano.

Diez se constituyeron el mismo día, el 14 de septiembre de 2012, mientras que las otras siete en un periodo de cuatro meses.

Terron Gonzáles acercó a Claudia Melgarejo Zarco y a Ernesto Madera Martínez a las oficinas del corredor público número 1 de Tlaxcala, Leonardo Adolfo Daniel Molina Yano. Ese mismo día empezó la constitución de las empresas fantasma.

Claudia Melgarejo Zarco es la socia principal de 15 actas constitutivas de las decenas de sociedades que constituyó Terrón González.

En el reportaje se menciona que las empresas fantasma de Terron González no son las únicas que han pasado por el escritorio del notario Molina de Yano para desviar recursos.

La entrevista que sostuvo Lado B con José Luis Mecinas, abogado y analista político que conoce el mundo notarial tlaxcalteca, dio a conocer que la razón por las que Molina Yano ha constituido tantas empresas poblanas, es porque cobra barato.

Declaración que el mismo Molina Yano confirmó, pues el precio que ofrece para la constitución de una empresa es de $6,500 a $7,000. Mientras que en la Ciudad de México un notario cobra alrededor de $32,000 y en Puebla $12,000 a $17,000.

Pese a que el Órgano de Fiscalización Superior de Veracruz ha dado a conocer estos casos  hasta el momento no ha habido ningún sancionado penal o administrativamente, ni con el cambio de gobierno.


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Jóvenes tlaxcaltecas mantienen vivas las herencias de sus abuelos

Tlaxcala, Tlax. El Pan de Fiesta en San Juan Totolac y las Alfombras y Tapetes en Huamantla, son algunas de las herencias que mantienen vivas los jóvenes en Tlaxcala. ¡Continúa leyendo para conocerlos!

Noe Murillo Torres de Totolac

El joven de 26 años continúa con la tradición de sus padres y abuelos de realizar Pan de Fiesta. Desde que tenía 4 años comenzaba a pesar las libras o a hacer gajos para el pan.

Su abuelo, realizaba fervientemente esta tradición, su madre la aprendió y ahora Noe junto con el resto de su familia. Entre los 12 y 13 años, ya sabía cómo amasar, pesar, formar y empacar el pan.

La principal tarea del joven ahora es realizar los gajos, pues de ahí depende la velocidad de todo el proceso. Además de hornear.

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Procedimiento del pan de fiesta

El número de piezas dependerá de si la fiesta es grande o no. Por lo regular realizan bulto y medio de harina (cada uno de 44 kg.). La jornada comienza tempranito a las 5 a. m. para amasar.

Dando las 10 se comienza a elaborar, terminando entre las 5 o 6 de la tarde. La horneada termina alrededor de las 8 de la noche. Lo anterior se realiza los jueves y el pan se vende viernes, sábado y domingo.

Entonces se amasa, se deja reposar, se corta con una máquina que divide en 36 a la vez, se forman los gajitos y en hileras se van cosiendo (integrando entre sí). Formados los panes, reposan 20 minutos, se vuelven a barnizar y van pal horno.

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Para saber si el horno tiene la temperatura ideal, se acostumbra aventar ajonjolí dentro. Las piedras deben estar rojas, para ello. Se avienta el ajonjolí y si todo brinca en poco tiempo, ¡está listo!

Además de ir a las fiestas moleras, Noe y su familia cuentan con una sucursal en Santa Ana Chiautempan, cada 8 días.

Transmitir el trabajo de los Tahoneros

El que los jóvenes se interesen en la cultura, la historia y las tradiciones, así como en sus raíces es primordial para mantener viva la memoria de sus predecesores. En el caso de Noe, el trabajo de los Tahoneros, nombre de quien realiza el pan de fiesta.

«Hace falta proyección y mayor apoyo por parte del gobierno», comentó Noe.

Pues para el joven, el pan de fiesta no sólo representa a Tlaxcala sino también a México. Y dicha tradición ha ido decayendo, con la introducción de hornos metálicos, e ingredientes instantáneos como la levadura que aceleran el proceso natural del pan. Lo que provoca que se pierda su esencia y sabor.

Además, el precio de la harina ha subido el doble. Y las ventas han reducido a la mitad o incluso más. Porque luego de la pandemia, la gente perdió el interés de ir a los moles.

Pan de burro

El Pan de Fiesta también es conocido como Pan de Burro, porque hace muuuuuchos años se trasladaba en huacales en los burros. Es costumbre que un invitado lleve un pan de fiesta a los moles, como agradecimiento (pero no obligatorio, no te asustes).

¿Te has preguntado cómo saben dónde hay moles, los tahoneros? Noe confesó que a lo largo de los años, sus padres han memorizado y recordado las fiestas moleras de los municipios de Tlaxcala.

Aunque en el caso de San Juan Totolac su fiesta es el 24 de junio, pero el mole se realiza en el tercer domingo de enero. Finalmente, Noe agradeció a toda Tlaxcala, a sus compañeros tahoneros, y a quienes consumen pan de fiesta.

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Tauneros de Totolac, Noe y su familia.

«Sigan comprando pan de fiesta y que siga la tradición de generación en generación», Noe Murillo.


Francisco Montiel y Emanuel Guevara de Huamantla

Los jóvenes de Huamantla contaron su experiencia como alfombristas del arte efímero, así como que esta prevalezca en las generaciones actuales y en las que están por venir.

Francisco de 26 y Emanuel de 24 años, trabajan en la empresa familiar Arte Mágico de Huamantla. Ambos iniciaron desde los 6 años, llevaban botes, bultos, trabajos pequeños pero significativos.

Luego dentro de las enseñanzas se encuentra el teñido, la realización de moldes, la distribución y coordinación de materiales y personal.

Ahora llevan más de 15 años trabajando, aprendiendo sobre la marcha. Sus tareas actuales van desde la coordinación de tapetes y alfombras, su colocación e instalación, así como pintar y cernir el aserrín.

Los 21 diseños del Récord Guiness

Francisco y Emanuel coordinaron los 21 diseños de tapetes del Récord Guiness. Verificaron que todo fuera conforme al diseño original, los colores, la forma. Así como asegurar el descanso y alimento de los tapetistas.

Como jóvenes, Francisco afirma que se trata de un trabajo de mucha devoción hacia la Virgen de la Caridad, así como la cultura en la que se basa. Ambos son de la segunda generación de alfombristas, de manera profesional. En familia, son la tercera.

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«No siempre vamos a estar, entonces alguien tiene que seguir con la tradición», comentó Emanuel.

De los abuelos a los nietos

Lamentablemente su abuela falleció el año pasado. Sin embargo, su abuelito cada año sale a dar un pequeño recorrido en silla de ruedas. Verifica qué hace falta, dándoles ánimo y apoyo moral.

Los jóvenes tlaxcaltecas tienen el gusto de convivir y conocer las demás tradiciones del estado, pues gracias a su trabajo han podido descubrirlas.

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Un poco del trabajo de los jóvenes alfombristas

«Andamos de fiesta en fiesta, pero nunca nos quedamos», resaltó Francisco.

La mayoría de su familia, participa en esta tradición y herencia de muchos huamantlecos. De base son 8 personas, para los trabajos cercanos participan jóvenes de 15 años en adelante, en el caso de trabajos más lejos y pesados, sólo trabajan mayores de 18 años.

Si deseas conocer más de su trabajo, te recomendamos leer Lo que no se contó del Record Guiness y cómo reconocer a alfombristas.


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Celebra Tepetitla «Certámen Señora Oro»

Tepetitla, Tlax. El pasado viernes 26 de agosto, se celebró en el municipio de Tepetitla de Lardizábal el certámen de belleza llamado «Señora Oro». Dicho certámen se realizó en el teatro al aire libre en presencia de las autoridades municipales y de comunidad.

El certámen fue exclusivo para personas adultas mayores y el objetivo fue tener a la «Reina de las Fiestas Patrias». Está será la primera vez que se realice algo así en el municipio y la oportunidad fue para las señoras adultas mayores.

Además de la coronación de la reina, grupos de baile de personas adultas mayores de todas las comunidades del municipio pudieron lucieron sus mejores pasos en el teatro al aire libre.

Después de la gran presentación de baile por parte de los abuelitos, se llevó a cabo la gala para elegir a la «Señora Oro», representantes de las 4 comunidades lucieron en vestido de noche y se les realizó preguntas de cómo mejorar el municipio. Una vez pasada esta etapa, el jurado realizó la valoración para elegir a las tres finalistas.

Después de la última decisión del jurado, Cecilia Flores Xicohténcatl se convirtió en la Señora Oro y por ende, en la primera Reina de las Fiestas Patrias del municipio, Dominga Peregrino Serrano se coronó como la primera princesa y concepción Vásquez Roldán en la segunda princesa.

Además, las tres ganadoras recibieron un premio económico por parte del ayuntamiento por haber ganado el certámen.

Para finalizar la gran jornada, el ayuntamiento que encabeza Alan Alvarado Islas, festejó a los adultos mayores con pastel, mariachi y la buena música de Juan Gabriel por parte de un espectacular imitador.

Realiza ayuntamiento de Tepetitla reforestación durante agosto

Tepetitla, Tlax. El pasado 25 y 26 de agosto, el Ayuntamiento de Tepetitla de Lardizábal llevó a cabo la jornada de reforestación en el municipio.

Para el gobierno municipal que encabeza el Dr. Alan Alvarado Islas, el medio ambiente es un tema prioritario, por eso, el pasado jueves 25 y viernes 26 de agosto, la Coordinación de Medio Ambiente realizó la segunda reforestación en el municipio con la participación de ciudadanía y personal del ayuntamiento.

Anteriormente, en el mes de junio ya se había llevado una reforestación en el municipio, pero en esta ocasión fue a mayor escala, ya que se plantaron al rededor de 500 árboles en todo el municipio.

La Coordinadora de Medio Ambiente ambiente comento que las acciones en conjunto entre ciudadanía y gobierno son muy importantes para el ambiente, ya que a pesar de que el municipio tiene problemas en materia ambiental, la administración de Alvarado Islas tiene el compromiso de rescatar el medio ambiente y lo están logrando de la mano con los ciudadanos.

Entregan pants para Adultos Mayores en Tepetitla

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Tepetitla Tlax.-Ayer por el día, el presidente municipal de Tepetitla de Lardizábal, Alan Alvarado Islas y la Presidenta Honorífica del SMDIF, Rosa María Islas Ríos, hicieron entrega de Pants a los adultos mayores del municipio.

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La entrega se realizó en la explanada de la presidencia municipal de la mano con el personal del DIF municipal. Las personas adultas mayores que asisten a las actividades físicas en las distintas comunidades del municipio fueron las beneficiadas con estos pants color vino con dorado y los emblemas del la administración en turno.

Cabe destacar que los pants fueron obsequiados exclusivamente por el ayuntamiento municipal para los adultos mayores de todo el municipio.

Alan Alvarado mencionó en la entrega de pants que su compromiso con las personas adultas mayores está firme y que seguirá trabajando a beneficio de cada uno de ellos.

Silbido como forma de comunicación en Tlaxcala, de eso va El Lenguaje del viento de Gonzalo Pérez

Totolac, Tlax. Realizado en la comunidad de San Juan Totolac, el video documental El Lenguaje del Viento contribuye a la preservación del silbido como una forma de diálogo en Tlaxcala, así lo comenta su creador, el fotógrafo y documentalista Gonzalo Pérez.

Si bien actualmente las nuevas tecnologías han creado nuevas formas de comunicación, el silbido es parte de las tradiciones de las comunidades, es por ello que, para reflejar su importancia, Gonzalo Pérez se dio a la tarea de realizar el registro de esta práctica.

“Me di a la tarea de hacer algunos documentales sobre las cosas de aquí del pueblo y una de ellas fue el registro del silbido como forma de comunicarse. Fue que por eso que propuse ese proyecto, mismo que fue apoyado por el Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias (PACMyC) 2020”, comenta.

Originario del barrio de Zaragoza, unos de los cuatro que conforman la comunidad de San Juan, cabecera municipal de Totolac, Tlaxcala, Gonzalo considera muy importante conservar la memoria comunitaria de un pueblo, ya que es lo que le da sentido de identidad y pertenencia.

A su vez, las personas que entrevistó -hombres y mujeres- para elaborar El lenguaje del viento, documental de 20 minutos de duración, coinciden en que usan el silbido porque aprendieron a usarlo desde su infancia, en muchos casos por enseñanza de sus padres, en otros, por iniciativa propia.

Y, si bien en su comunidad ya casi no lo utilizan, entre las y los entrevistados explican que, en su tiempo, el chiflido era algo común para comunicarse con la pareja, amigos, o familia. Cada persona le pone su propio timbre y tono.

“Hay gente que pasa de lado y se silba. Yo por ejemplo aquí con mi vecino que se llama Abundio, que somos amigos desde niños, a veces no le digo ‘buenos días, Abundio’, solo pasa a cuatro metros y le silbo su nombre, él responde con otro silbido (quiubo), y ya eso es todo. Ese fue el todo el saludo”, apunta.

¿Por qué el silbido?

El “chiste” del silbido dice, es anunciar a alguien que le están buscando, incluso antes de tocar el timbre de una casa. Con el sonido, la persona que está dentro sabe que se le busca de forma directa.

Otro ejemplo en el uso tradicional relata el entrevistado, se encuentra en el campo, cuando la gente está trabajando se silba de una parcela a otra o también, cuando se busca a alguien que anda en un cerro. “Nadie se grita; se silba y hay verdaderos diálogos”.

Como documentalista, su interés fue registrar esta forma de comunicación en su comunidad, ya que se está dejando de usar, debido al uso de los teléfonos celulares. En su opinión, la desaparición del silbido no será total, pero si entrará en desuso como una forma de comunicación y se identificará más como algo pintoresco.

A la fecha, Gonzalo Pérez cuenta con 29 exposiciones de fotografía en espacios de México, Canadá, Indonesia, Estados Unidos, El Salvador y Francia.

Entre otros reconocimientos ha obtenido el Premio Estatal de Periodismo en Tlaxcala 2003 y el premio Tlaxcala de Artes Visuales 2010 en fotografía. 

Actualmente es fotógrafo staff y editor en una agencia de fotoperiodismo en Tlaxcala y desarrolla proyectos personales de fotografía de autor.  También se puede conocer de su trabajo a través de sus redes sociales: Facebook, GonzaloPerper; Instagram: @gonzaloperper, y Twitter: @GPerper


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Estudios de jóvenes abren la puerta a regular gusano de maguey para aprovecharlo

Tlaxcala, Tlax. Todo tlaxcalteca sabe que la región está llena de riquezas culturales, gastronómicas, arquitectónicas y demás y justo hoy hablaremos los recursos bioculturales. Lo anterior como parte del ciclo de conferencias «Jóvenes investigadoras e investigadores del Valle Tlaxcala-Puebla».

El ciclo de conferencias las realizan la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a través del Centro INAH Tlaxcala y la Zona Arqueológica de Cacaxtla-Xochitécatl, los martes de agosto y septiembre, en línea.

Jóvenes investigadores en Tlaxcala

La actividad permite conocer nuevas perspectivas de la región a partir del trabajo de las y los jóvenes investigadores, quienes en la segunda sesión ofrecieron el panorama de estudios de los recursos bioculturales.

El ciclo de conferencias continúa cada martes agosto y septiembre, a las 5 p. m., en el Facebook de la Zona Arqueológica de Cacaxtla-Xochitécatl.

Regulación y aprovechamiento del gusano de maguey

El tema estuvo a cargo del ingeniero Josafath Reyes Blancas para hablar sobre el aprovechamiento del gusano de maguey en la región de Calpulalpan.

Egresado de la Universidad de Chapingo, Josafath mencionó respecto al gusano de maguey que se trata de una especie que ha significado un proceso heredado por generaciones.

“Es uno de los insectos comestibles con mayor importancia, sobre todo económica, en la República Mexicana y en el ámbito local», destacó.

Pues dicho gusanito tiene un papel de suma importancia en la cadena productiva, sobre todo en la alimentación ya que aporta un 35% de proteína. Así mismo, prolifera de manera natural en los campos comunitarios.

Dichos campos son organizados por recolectores que replantan el maguey para continuar con su producción. Siendo distribuido por México y Tlaxcala donde abunda el agave.

«Es un proceso lento, pero se mantiene con el interés de conservar el patrimonio biocultural”, explicó el ingeniero.

Sin embargo, uno de los obstáculos es la producción clandestina y la sobreexplotación del maguey. Por ello es importante encaminar la investigación hacia el sistema de regulación para evitar poner en riesgo a la especie y la economía de Calpulalpan.

Ya que esta se ha visto afectada por el cambio en los niveles de precipitación de los últimos 20 años. Josafath también expuso que proponiendo estrategias de producción y capacitación se podrá avanzar en la conservación del gusano de maguey y la planta.

Del cuexcomate ¿pa’ dónde?, la importancia del uso del cuexcomate

La investigación de campo en torno a el desuso del cuexcomate en Santa Inés Tecuexcomac es de la antropóloga Katerin Palma Rocha, egresada de la Universidad Autónoma de Tlaxcala.

En su participación destacó el valor de una tradición que apenas se mantiene en la localidad, el uso del cuexcomate, almacén de semillas de la época prehispánica. Si quieres conocer más sobre su etimología y significado puedes consultarlo en El Diccionario más Tlaxcalteca.

“Es una tradición que casi queda en lo oral”, destacó la antropóloga.

Ya que el uso del cuexcomate ha reducido por la alta inversión para sembrar y cosechar el maíz, las malas condiciones de la tierra, la migración de la población, el uso de nuevos materiales, así como más unidades habitacionales.

El cuexcomate era comparado con el vientre de una mujer que da vida. La generación de los abuelos (o incluso antes) afirmaban que sólo ellos podían entrar y colocar granos de maíz en forma de cruz como ritual para la buena cosecha.

Los primeros cuexcomates se hacían con paja, abono de ganado y tierra fangosa. Tenían de 4 a 5 metros de altura, un techo de zacate (y luego de madera).

Solían construirse al centro de las casas con puntos relacionados al viento y el agua, cuidando la ventilación del maíz. Y en ocasiones como protección de animales de traspatio.


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A 1 año de escapar de la trata, Estrella teme por la vida de sus hijos

Tlaxcala, Tlax. Estrella N. durante tres años fue víctima de trata de personas cuando era menor de edad. Su victimario, originario de Tenancingo,  usando los mecanismos de enganche la enamoró y la prostituyó en la Ciudad de México.

Cuando Estrella fue víctima de trata de personas se embarazó de su proxeneta quien también era su esposo, por lo que ahora es madre de dos pequeños menores a cinco años -por cuestiones de seguridad y para no alterar el orden de la investigación no se revelaron datos de los menores-.

Los niños han sido el medio por el cual Estrella ha vivido chantajeada; es decir, ha sido víctima de violencia vicaria. Hace un año, y con la detención del tratante que la enganchó, logró escapar ella sola de esta red de trata para buscar a su madre y pedir ayuda para rescatar a sus hijos.

Omisión de las autoridades en casos de Trata de Personas

Pese a que su madre, la señora Irma, se reencontró con su hija hace un año y dio parte a las autoridades, en entrevista con este medio mencionó que desde hace más de 10 meses no ha habido respuesta por parte de las autoridades para que sus nietos puedan ser rescatados.

También mencionó que han sido amedrentados por parte de la familia del tratante, quienes actualmente tienen a sus nietos secuestrados y han chantajeado a Estrella para que no visibilice que fue sobreviviente a la trata de personas.

El pasado martes 23 de agosto la señora Irma acudió a Palacio de Gobierno junto a la Licenciada Yeny Chárrez, ex-directora del Centro de Justicia para las Mujeres (CEJUM), para buscar una respuesta inmediata por parte de la gobernadora Lorena Cuéllar porque teme por la vida de sus nietos.

En esa línea compartió que desde que ella y su hija presentaron la denuncia correspondiente por trata de personas y retención de menores en la Ciudad de México; y que allá el proceso sí fuese exitoso, el 26 de agosto de 2021 mandaron el desglose al estado de Tlaxcala para darle continuidad a su caso.

Sin embargo, no ha habido una respuesta por parte de las autoridades para rescatar a sus nietos. E incluso en marzo del año en turno la señora Irma junto a su hija Estrella, realizaron una queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos porque el Ministerio Público de la entidad no daba avance en la carpeta de investigación.

No ha habido ningún avance.

Carpeta de investigación estuvo perdida

La señora Irma en entrevista recalcó que las autoridades tlaxcaltecas no son empáticas y no han actuado en el caso de su hija. Y una de las principales inconsistencias fue que un informe parte de la carpeta de investigación estuvo extraviado por dos meses en el Ministerio Público.

Su asesor jurídico dio a conocer ayer a los medios de comunicación que la pérdida de estos documentos provocaron que la investigación se detuviera por un periodo de dos meses, lo que se tradujo en tiempo para que no se les haga justicia a las víctimas.

Resaltó que cuando Yeny Chárrez asumió el cargo de directora en el CEJUM acudió a esta instancia para pedir apoyo, y que fue la ex-directora de esta institución lo que permitió que la carpeta de investigación se liberara.

La atención a este caso ha sido una de las razones por las que Charrez ha dado a conocer que puede tratarse de la razón por la que fuera destituida de su cargo, pues denunció la obstrucción a la justicia de las mujeres y los niños por parte de la procuradora.

Finalmente Irma, madre de Estrella, comentó que actualmente los niños están en peligro, por lo que piden a las autoridades atiendan a la brevedad este caso, pues el problema de la trata ha sido una constante en el estado de Tlaxcala.

La visita que realizó la señora Irma al Palacio de Gobierno de Tlaxcala el pasado martes, tuvo un resultado exitoso; pues su abogado dio a conocer que hay una instrucción directa -no mencionó si por parte de la gobernadora- para que se le dé seguimiento a este caso.


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Tradiciones tlaxcaltecas atravesaron fronteras hasta Connecticut, EUA

Tlaxcala, Tlax. Las tradiciones tlaxcaltecas atravesaron fronteras hasta New Haven, Connecticut. Pedro Espinosa, de Teolocholco nos contó cómo se vive en ese estado de Estados Unidos y las dificultades que enfrentan él y otros tlaxcaltecas.

Pedro, radica en West Haven, Connecticut y lleva 12 años sin volver a Tlaxcala en esta segunda ocasión que se fue. En la primera estuvo por 4 años y medio.

Actividades económicas de tlaxcaltecas en Connecticut

Pedro Espinosa compartió que la mayoría de los tlaxcaltecas se dedican a la construcción, a la jardinería o a la factoría.

En las factorías a los trabajadores les pagan el salario mínimo, que en el mes de julio subió a 14 dólares, es decir, 279.97 pesos. En construcción el salario depende de las habilidades de cada empleado.

Espinosa, desde que llegó a EUA comenzó a trabajar en construcción, pero se mudó a otra compañía pues el flujo migratorio masivo desplaza a quienes ya se encuentran trabajando, porque el patrón siempre quiere pagar lo más barato.

Lleva 10 años en servicios de jardinería dando mantenimiento a tiendas como Walmart o Home Depot; también en hoteles, departamentos y zonas residenciales procurando que las áreas verdes sean la presentación del lugar.

«Estamos acá no por gusto sino por las pocas oportunidades que tenemos en nuestro estado», comentó.

Tradiciones tlaxcaltecas en New Haven, Connecticut

New Haven es la cabecera municipal del estado americano, en él hay bastante población de San Francisco Tetlanohcan. Es tan numerosa la comunidad que las tradiciones tlaxcaltecas han renacido en tierras estadounidenses.

Habitantes originarios de Tetlanohcan celebran la feria del pueblo que los vio nacer, junto con el carnaval. Y durante la pandemia, se organizaron para hacer colectas de comida y repartir insumos a quienes estaban enfermos.

«como migrantes nos traemos todo con nosotros, todas nuestras tradiciones», añadió el tlaxcalteca.

Respecto a esto, compartieron que la gobernadora, Lorena Cuéllar, les dijo que planea celebrar una feria de Tlaxcala en New Haven para el 19 de abril.

Desde la memoria y la nostalgia

Buscando una mejor calidad de vida, migrantes tlaxcaltecas han aprendido a vivir en un país ajeno. Aunque el deseo de abrazar a sus seres queridos crece con el paso del tiempo. Al igual que la añoranza de volver a pisar los pueblitos en los que vivieron su niñez y juventud.

El temor de no tener solvencia económica en Tlaxcala, hace que se detengan.

En la memoria de Pedro Espinosa, Teolocholco es pueblo tranquilo. Pero por sus familiares se ha enterado que cambió, tanto en infraestructura como en inseguridad.

«Me gustaría ver un municipio donde uno pueda caminar tranquilamente por las calles con la familia», expresó.

Y aunque la distancia no separa sentimientos, en ocasiones siente angustia de no poder apoyar moralmente a su familia.

Dificultades que enfrentan migrantes

De las dificultades que enfrentan los migrantes, se encuentra la falta de acceso a seguro médico, pues los servicios de salud son demasiado caros. Aunado a esto, los lugares de empleo se han estado cerrando debido a EB-5*.

De igual forma, deben conducir para trasladarse a su trabajo, pero no cuentan con una licencia; por lo que están en riesgo de arresto y perder días de trabajo.

Fue gracias a la unidad comunitaria que se logró una licencia para gente indocumentada para el registro de sus carros y la compra de un seguro, en West Haven.

Sin embargo, si le deben al gobierno americano no necesitan una identificación estatal o federal, pero si como migrantes solicitan un servicio, no se los otorgan.

Papeleo y trámites

Pedro cuenta que los abogados manipulan a la gente que desea viajar al extranjero con que es muy difícil, caro y se necesita de propiedades para hacerlo con papeles. Y la mayoría de los migrantes prefieren ir con su contacto más cercano para la otra opción que ven viable: que los crucen.

El costo de un pasaporte dependerá de su vigencia.

  • 1 año: 755 pesos
  • 3 años: 1 470 pesos
  • 6 años: 2 mil pesos.
  • 10 años: 3 mil 505 pesos.

En cuanto a la VISA, oscila entre los 160 dólares, es decir, $3 400 y para menores de 15 años, $309 pesos. Pero el tiempo de espera para programar una cita puede ser de más de un año. Lo que genera hastío y desesperación en la población migrante que por necesidad ve urgente salir de su lugar de origen.

Puedes consultar todos los requisitos, aquí.

La falta de información hacia personas migrantes hace que no conozcan el abanico de oportunidades para no poner en riesgo su vida. Además de los lentos procesos para los trámites en México.

Y es que Pedro referencia que ya hay compañías americanas, como en la que trabaja, que dan empleo a migrantes de manera legal. Se encargan de trámites legales, contratando aproximadamente a 4 000 tlaxcaltecas.

Casa Tlaxcala

Pedro Espinosa es integrante de Casa Tlaxcala, creada desde el ejemplo de Casa Puebla, durante la pandemia. Desde esa trinchera, se encuentran luchando por hacer consciente a la gobernadora de las necesidades de los migrantes.

Porque en ocasiones se cree que porque se encuentran en el extranjero, cuentan con mayor poder adquisitivo, y es por ello que no los clasifican como vulnerables.

Para Pedro, el gobierno estatal y federal son quienes deben enfocarse en acuerdos y programas para mejores oportunidades de los migrantes. Así como, facilitar el acceso a una VISA o crear mayores empleos en Tlaxcala.


*EB-5 es el Programa de Inmigrantes Inversionistas (visa). Creado en 1990 con el objetivo de estimular la economía estadounidense a través de la creación de empleos y la inversión de capital por parte de extranjeros.


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