Escenario Tlaxcala

Calpulalpan, Tlax. En Twitter el usuario Tlatoani_Cuahtemoc compartió una fotografía de una vasija de cerámica prehispánica tlaxcalteca que comparte una similitud interesante con la representación del coronavirus, tweet que generó comentarios curiosos sobre el posible conocimiento de los tlaxcaltecas sobre la pandemia que estamos viviendo.

Tal vez nuestros antepasados nos están mandando un mensaje y tenemos la solución para el #Coronavirus 🍻🍺😏 #Salud

— Bigotes Blancos (@BigotesBlancos) March 12, 2020

Más allá de esas afirmaciones que apelan a nuestra identidad, en Escenario Tlaxcala intentamos averiguar más de esta joya que nos regala un paralelismo con la historia.

Si bien, no podemos decir que el Tlaxcala prehispánico tenía conocimiento del coronavirus y que se sabía que en 2020 el Covid-19 desataría una pandemia en el mundo, lo que podemos rescatar es el aspecto histórico del contexto en donde esta vasija fue hecha.

Se trata de un recipiente que servía para almacenar pulque y que fue descubierta en Tecoaque, Sultepec, en el municipio de Calpulalpan. De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Tecoaque proviene del vocablo náhuatl que significa “lugar en donde se comieron a los señores o dioses”. Y es que de acuerdo con las fechas, antes de la conquista española el sitio era llamado Zultepec, por lo que, en el año 2001, el Dr. Enrique Martínez Vargas propuso el cambio de nombre de “Tecoaque” a “Zultepec”.

Este lugar jugó un papel importante dentro de las rutas comerciales dominadas a lo largo del tiempo por Teotihuacán, Texcoco y Tenochtitlán. Pero por lo que realmente destaca entre los historiadores es que se trató del espacio en donde fue capturada una caravana española que formó parte de la expedición de Pánfilo de Narváez, quien tenía la encomienda de aprehender a Hernán Cortez.

Esto lo confirman restos óseos de hace 700 años encontrados de hombres, mujeres y niños españoles, negros y mulatos que formaban parte de esa caravana y que llevaban consigo armas europeas.

De acuerdo con información del portal, Tlaxcala Ni te Imaginas… Descúbrelo, Tecoaque-Zultepec lo conforman 15 estructuras distribuidas en un centro ceremonial con cuatro templos y un área habitacional.

Pero algo que resulta todavía más interesante, es que estos españoles interceptados fueron luego acercados «al mundo mítico religioso mesoamericano mediante diversas ceremonias relacionadas con el calendario religioso nahua», esto de acuerdo con un artículo publicado en la revista Antropología Mexicana.

De acuerdo a investigaciones realizadas por el INAH, de este episodio que aconteció en 1520 y del que todavía se conservan restos materiales de la arquitectura y vestigios asociados a las formas de resistencia que presentaron los indígenas del asentamiento a la conquista de los europeos y sus aliados, se ha podido concluir que el lugar no contaba con un espacio como prisión, y menos para albergar a más de 350 personas cautivas, por lo que tuvieron que habilitar las casas de personas importantes de la comunidad.

Las exploraciones han permitido identificar restos de un esqueleto femenino con filiación europea «que después del sacrificio fue llevado al aposento, el cual era adecuado para la manipulación cultural pos mortem de los cadáveres, de manera especial para la extracción de huesos largos, posiblemente para la obtención de los llamados “huesos trofeo” apreciados por los guerreros».

Esta vasija prehispánica, más allá de hacernos pensar en el Covid-19 por la semejanza con la representación del virus, es un vestigio de historia que conecta con uno de los capítulos de guerra de la Tlaxcala prehispánica.

Algunos consideran que este instrumento puede ser la representación de una penca. Actualmente la vasija se encuentra en el Museo Nacional de Antropología.

No es #coronavirus, #CVID19 #COVID2019 , es una vasija de cerámica para almacenar pulque. De #Tlaxcala. Representa el cactus del maguey, con sus brotes cortados. #México pic.twitter.com/jxAPHwuNZI

— Agustín Fernández Mallo (@FdezMallo) March 12, 2020

Tlaxcala, Tlax. Olivia Teroba es de Tlaxcala pero hace varios años se fue a Ciudad de México a estudiar letras. Ha tenido varias becas de creación literaria, específicamente en narrativa, pero su primer libro publicado, Un lugar seguro, es de ensayo.

Antes de ser libro, eran algunos escritos que Olivia tenía dispersos en su computadora, notas sobre su cotidianidad, “La idea de formarlo como libro de ensayos fue a partir del Premio de Ensayo Emmanuel Carballo, que da el Instituto Tlaxcalteca de la Cultura, por lo que decidí reunirlos, aplicar para el concurso y ganó”.

Posteriormente lo publicó con la Editorial Paraíso Perdido, y fue uno de los libros más vendidos del 2019 en la FIL, “creo que ha tenido muy buena recepción justo porque habla de temas cotidianos y personales, hay muchas lectoras identificadas. He hecho talleres alrededor de él, donde hemos podido conversar estos temas, pero más allá de los comentarios, hay muchas preguntas implícitas, como dónde podemos encontrar un espacio donde nos sintamos a salvo”.

Estos ensayos, desde la voz en primera persona de Olivia Teroba, han llevado a sus lectoras a discernir sobre qué es el feminismo y cómo coexiste con nuestro entorno, además de cómo cuestionar las estructuras patriarcales arrastradas durante años, que incluso se pueden encontrar en entornos tan cercanos como la familia, “Son preguntas que me hago a lo largo del libro y que trato de plantear en cada texto, creo que por eso ha tenido mucha resonancia”.

Las temáticas de “Un lugar seguro”, son diversas, hablan de la vida de la autora, de sus experiencias, de sus amistades, de la literatura escrita por mujeres, del entorno de violencia en el que se vive, por lo tanto es un libro feminista, que atraviesa su cotidianidad y también la de muchas otras mujeres.

Lo que hace diferente a esta obra de ensayos, es que se aleja de aspectos teóricos del feminismo, no explica las ideas sobre éste, pero emana desde la vida cotidiana, por lo que ha sido muy bien recibido. Además el título viene de la constante pregunta de Olivia a lo largo de las páginas sobre cómo se puede encontrar un lugar seguro con tanta inestabilidad, con tantas agresiones que se sufren todos los días; la respuesta se encuentra en las relaciones personales y en crear espacios de confianza.

Ella, cree que estas búsquedas son algo que está en el aire, “He encontrado resonancias en otros libros de personas de mi generación y otras generaciones, como ‘Su cuerpo dejarán’ de Alejandra Eme Vázquez, que habla sobre la vida cotidiana, sobre los cuidados, los afectos, también ‘Una no habla de esto’, de Sylvia Aguilar Zeleny, es muy personal, tiene este formato de diario; es algo que estamos poniendo al frente porque buscamos cosas en común y justo la literatura ayuda a entender”.

En Tlaxcala el libro fue presentado en febrero, ha tenido muy buena recepción y lo puedes comprar en línea. Para que te piques, te dejamos aquí un cachito que Olivia Teroba nos prestó para que puedas leer. Además en esta época de caos y cuarentena, leer talento local es hermoso, como lo dijo la autora, “Es un libro que invita al diálogo y todos necesitamos platicar con otras personas mientras estamos encerrados en nuestras casas, es algo muy sano”.

Para comprar el libro da clic aquí

Desocuparse

Mi hermano menor consiguió trabajo en la Ciudad de México y se ha mudado, como era de esperarse, conmigo. Solo somos él y yo, en un departamento con dos habitaciones, comedor, cocina y baño. Ha sido difícil: antes de que llegara, había empezado a acostumbrarme a vivir sola. En algún momento compartí este lugar con mi expareja, y cuando se fue hice lo posible por estar fuera de casa la mayor parte del tiempo. Incluso, en un gesto de dramatismo innecesario, desconecté el refrigerador. Ya me estaba reconciliando con este espacio cuando, de un día para otro, mi hermano llegó desde Tlaxcala, nuestra ciudad natal, a dormir en el que era mi estudio, ocupar mis utensilios domésticos, llenar la mitad de mi clóset con su ropa.

Conforme se lleva tiempo viviendo sola se aprenden ciertos trucos: cómo evitar las plagas, quitar el cochambre de la estufa y el sarro del baño, la mejor hora para tender la ropa, y otras formas de mantener la casa en un precario equilibrio de orden y limpieza. Mi sensación al principio era que mi hermano no conocía esas reglas y yo no quería explicarlas: sentía que eso implicaba hacerme cargo de él.

Cada tanto me descubro haciéndome cargo de la gente, sobre todo de mis parejas. Un cuidado que raya en la asfixia y que deja tan harta a la otra persona como a mí. Con el tiempo, me di cuenta de que este hábito se relaciona con la necesidad de sentirme apreciada por otros. A la par, desprecio mis propios asuntos: siempre parece más importante resolver la vida de otra persona.