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No estoy enferma, son los ateteos de Texóloc

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En Tlaxcala, persisten relatos sobre la existencia de los ateteos de Texóloc, una «raza de duendes» que, de acuerdo con la tradición popular, habitan en zonas escabrosas como pozas, peñas y cuevas.

Se cree que estos seres suelen aparecer principalmente ante los niños, aunque en la comunidad de San Damián Texoloc hay adultos que afirman haberlos visto.

 

Los relatos sobre los ateteos en esta región son tan comunes como las historias de brujas y nahuales.

Se dice que, si alguien captura a uno durante la fase menguante de la luna, el duende está obligado a conceder tres deseos antes del amanecer. Y de no cumplirlos, se convertirá en arena al salir el sol y perecerá.

ateteos de Texóloc
Se cree que en la laguna de Hueyotlipan «Cueva de los ateteos» es en donde se originan estos seres

Testimonio

Una habitante de Texoloc recuerda un encuentro de su infancia con estos seres:

«Mi hermana y yo fuimos a tirar la basura cerca de la milpa y ella vio a un ateteo. Hacía ruidos extraños, como los de un venado, y tenía patas parecidas a las de un loro. Era un ser extraño, como un animal. Ella lo vio claramente y se puso a llorar del miedo.»

Otro testimonio hace referencia a la presencia de estos duendes en las zonas donde las mujeres solían lavar ropa:

«Antes, muchas mujeres iban a lavar al río, pero en la noche veían a varios niños desnudos con jícaras en la cabeza. Lanzaban las jícaras a quienes los miraban»

El misterio de los ateteos de Texóloc

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En la casa de Melitón, también se han reportado avistamientos:

«Un día, unos conocidos bajaban por un camino cuando comenzaron a ser atacados con piedras. Al día siguiente, regresaron para ver de dónde provenían los proyectiles, pero no había ni una sola piedra en el lugar.», relatan.

 

Los aparecidos en San Damián Texóloc

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Texóloc, Tlaxcala. Desde la época prehispánica, se creía que cada ser humano poseía un espíritu animal, pero en algunas regiones de Tlaxcala, se tiene la creencia de los aparecidos en Texóloc, también conocidos como los muertitos.

Se dice que son los espíritus de personas fallecidas que aún deambulan por el mundo, ya sea porque están perdidos, no han aceptado su destino o buscan redención.

Aparecidos en Texóloc, ¿será cierto?

Estos seres suelen manifestarse de manera sutil, aparecen y desaparecen sin previo aviso.

En algunos casos, incluso han llegado a interactuar con los vivos, de acuerdo con testimonios de los habitantes de San Damián Texoloc.

 

Aparecidos de Texóloc: Testimonios

Los relatos sobre estos espíritus abundan en la comunidad. Uno de ellos cuenta la historia de una joven con un aparecido:

«El que tiene sombra pesada ve las cosas y por haya por la tiendita y la capilla dicen que espantan. Los que tienen sombra pesada que ven algo que otros no. Hay una muchacha que se le apareció el difunto, su nieto de la difunta Dolores; no tiene mucho que murió, lo mataron en la plaza, ese se le apareció a la muchacha. Una vez la siguió, y que llegó y que se acostó con sus papás y ya no quiso acostarse solita, es una muchacha grande…

… Dicen que tenía un novio al que le decía que tenía miedo y que se acostaba con él, otro día de nuevo, que viene de quién sabe donde y que la va siguiendo de nuevo. Ella se acercó y al momento vio que era el muchacho ya muerto y le dijo: “Mira, diles que me hagan una misa y que…” no se supo que otra cosa le dijo.»

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Y tú, ¿has visto a los aparecidos de Texóloc?

Los nahuales en Texóloc: ¿Tu abuelito te contaba esto?

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Texoloc, Tlaxcala. Desde tiempos inmemorables, el imaginario colectivo mexicano o cultura mexicana ha dado vida a relatos sobre seres sobrenaturales y los nahuales en Texóloc, son el ejemplo.

El nahual es una criatura nocturna que durante el día es una persona y un animal durante la noche, adoptando la forma de un burro, perro u otro ser.

En Tlaxcala, se cree que los nahuales están protegidos por Tezcatlipoca, el dios de la guerra y el sacrificio.

En el municipio de San Damián Texóloc, los pobladores han transmitido diversas historias sobre encuentros con estos seres.

Nahuales en Texóloc

Uno de estos, menciona un encuentro cercano con un nahual dentro de una vivienda:

«El nahual se aparecía en la calle cuando quería algo. Una vez lo vi dentro de la cocina de mi hermana; sus ojos negros brillaban como canicas en la oscuridad. A la mañana siguiente, el agua de la cocina aparecía derramada. Mi madre nos advertía, y decía que nos persignáramos con la Santa Cruz.»

Otro relato fue entre hombres, cuando a un trabajador que comía mucha carne le preguntaron por qué comía tanto.

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«Si quieren saber, acompáñenme esta noche», respondió. Uno de ellos aceptó y lo siguió hasta un lugar apartado. Ahí, el albañil se revolcó en cenizas y se transformó en un burro. «Súbete», dijo, quien lo montó hasta llegar a su destino. Al regresar, el nahual cargaba la mitad de un puerco. En su casa, se veían cubetas llenas de manteca.

Los pobladores creen que los nahuales pueden ser ahuyentados con un chirrión tejido o con una espada en forma de cruz.

Nahuales en Texóloc
Pobladores en San Damián Texóloc, han visto nahuales en la plaza principal

En el pasado, su presencia era común, pero actualmente se dice que «uno está estudiando para nahual. No todos resisten. Es un estudio pesado. No se nace nahual, hay que aprender.», mencionan.

Curiosidades de la Iglesia de Santa María Magdalena Tlaltelulco

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La Parroquia de Santa María Magdalena, ubicada en el municipio de La Magdalena Tlaltelulco, Tlaxcala, es un sitio de gran valor histórico y cultural. Su arquitectura y la leyenda de los leones que la custodian la hacen un lugar único en la región.

1. Arquitectura y Diseño

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La iglesia sigue el modelo clásico de la cruz latina, característica de muchas construcciones religiosas. Su fachada principal es de un blanco resplandeciente, construida con muros de piedra que alcanzan los 60 cm de espesor, lo que le otorga una gran solidez. Además, la estructura cuenta con una cubierta abovedada de piedra y adobe, en forma de bóveda de cañón corrido, que es un ejemplo típico de la arquitectura colonial.

2. Retablos Barrocos

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El interior de la iglesia está adornado con retablos de estilo barroco que datan de los siglos XVII y XVIII. Estos retablos están hechos de madera tallada y decorados con detalles en oro, destacando especialmente el retablo principal dedicado a Santa María Magdalena, la cual es la patrona de la iglesia. Esta pieza es un hermoso ejemplo del arte sacro de la época.

3. Decoración de la Bóveda y Cúpula

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La bóveda y la cúpula de la iglesia están decoradas con intrincados detalles en yeso, que se encuentran recubiertos con láminas de oro. Este estilo, conocido como barroco popular, refleja la tradición artística de la región, que se caracteriza por la ornamentación exuberante y los detalles minuciosos en cada rincón de la iglesia.

4. La Leyenda de los Leones

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Una de las particularidades más fascinantes de la iglesia son las estatuas de leones que custodian la entrada. Estas estatuas están vinculadas a una antigua leyenda local que narra cómo dos leones protegieron el templo. Se dice que estos animales, que originalmente habían sido capturados después de un ataque al pueblo, fueron mantenidos enjaulados y, con el tiempo, se convirtió en símbolo de protección para la iglesia. Esta leyenda continúa siendo una parte fundamental del folclore de la región.

5. Festividades Patronales

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Las festividades en honor a Santa María Magdalena son de gran importancia para la comunidad. Se celebran anualmente el 22 de julio y continúan durante el domingo más cercano, con actividades religiosas y culturales que atraen tanto a los locales como a turistas. Durante estas festividades, los feligreses participan en procesiones, misas y eventos de carácter popular que resaltan la devoción a la patrona del pueblo.

Estas características hacen de la Parroquia de Santa María Magdalena un sitio lleno de historia, arte y misterio, y un lugar imprescindible para quienes visitan La Magdalena Tlaltelulco.

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Leones legendarios de La Magdalena Tlaltelulco: Un misterio que perdura

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Un relato que trasciende generaciones

Tlaxcala, Tlax. En la comunidad de La Magdalena Tlaltelulco, en el estado de Tlaxcala, existe una historia que ha sido contada de generación en generación. Se trata de la leyenda de «Los leones de La Magdalena Tlaltelulco», un relato que ha marcado la identidad cultural de la región.

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El origen de la leyenda

Según la narración popular, A mediados de los años 50 la comunidad no contaba con su propio sacerdote sino que venia de Chiautempan. El sacerdote solía recorrer diariamente un estrecho sendero en burro para llegar al poblado. Sin embargo, una mañana fue atacado por dos leones, salio corriendo hacia la iglesia buscando refugio fue allí que en plena misa comento lo acontecido causando pánico entre los habitantes. Los feligreses, organizándose rápidamente, lograron capturar a los felinos y los mantuvieron enjaulados hasta su muerte. Con el tiempo el pueblo se encariño con los leones mandando hacer dos estatuas de piedra que se encuentran colocadas a los costados de altar mayor en la iglesia.

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El legado de los leones en la comunidad

Con el tiempo, la comunidad desarrolló un afecto especial por estos animales y, como homenaje, decidió erigir estatuas de leones de piedra en la iglesia local. Sin embargo, la historia no terminó ahí, pues algunos habitantes aseguran que estas estatuas han mostrado comportamientos extraños a lo largo de los años,  por ello han decido amarrar a las estatuas durante la colecta con cadenas de lo contrario se piensa que puede suceder una desgracia lo que ha añadido un aura de misterio a la leyenda.

Un símbolo de identidad y cultura

La leyenda de «Los leones de La Magdalena Tlaltelulco» sigue viva en la memoria de sus habitantes y forma parte del folclore de Tlaxcala. Además, es un reflejo de la rica tradición oral de la región, que mantiene vivas sus historias a través de los años.

Chileatole Verde

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Chileatole Verde

Rendimiento: 6 porciones
Tiempo de preparación: 10 minutos
Tiempo de cocción: 40 minutos

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Ingredientes

1 litro + 2 tazas de agua
3 tazas de granos de elote blanco fresco
½ taza de masa de maíz nixtamalizado
3 cucharadas de epazote picado
1 cucharadita de sal
3 chiles serranos verdes

Preparación

  • En una olla, hierva 1 litro de agua y agregue los granos de elote. Cocine a fuego medio durante 20 minutos.
  • Disuelva la masa de maíz en 1 taza de agua y pase la mezcla por un colador fino. Añádala a la olla con los elotes y cocine a fuego medio por 30 minutos, moviendo ocasionalmente para evitar que se pegue.
  • Licue el epazote, la sal y los chiles con la taza de agua restante hasta obtener una mezcla tersa. No es necesario colar.
  • Incorpore esta mezcla a la olla con los elotes, moviendo constantemente hasta que hierva. Reduzca el fuego y cocine por 5 minutos más.
    Rectifique la sazón y sirva caliente en tazones de consomé de doble oreja.
  • Consejo
    Si el color verde no es lo suficientemente intenso, puede agregar dos o tres hojas de chayote para realzarlo.

Milei y la estafa: del cualquierismo al cualquiercosismo

No cabe duda de que el acontecimiento psico-socio-político y financiero más ridículo, indignante y comentado de la semana ha sido la gran estafa del viernes negro, 14 de febrero, propiciada por el presidente Javier Milei en contra de decenas de miles de inversores-apostadores del mundo entero.

Justo en el Día del Amor y la Amistad, el mandatario conosureño apoyo la consumación de un fraude muy poco amoroso y escasamente amistoso, el “Viva la libertad Project”. Su lema de campaña y grito de guerra electoral se ha tornado viral nuevamente, pero como título de una robadera monumental. Una barbaridad premeditada, engañosa y deliberada, que no fue ingenua ni bienintencionada, sino tendencialmente criminal, peripatética y antiética a todas luces.

En la noche del 14, un San Valentín antirromántico para los inversionistas que fueron defraudados, el “loco Milei” publica un tweet promocional de una iniciativa financiera riesgosa y estrafalaria. Es más, ligado al mensaje en la red X está un token, un código “mileiano” tipo cupón, para acceder a la “promoción”. Luego de unas horas Milei cancela todo, pero el daño está hecho.

Se trata del lanzamiento de una moneda digital del tipo meme-coin, cuyo valor se basa en el respaldo de alguna personalidad conocida. Milei la promueve tan bien que cerca de 44mil usuarios invierten dinero (real) en su adquisición. Crece la demanda gracias a su tweet y el precio se dispara.

Pero, pasada la medianoche, mucha gente se da cuenta de que ha perdido casi toda su plata, pues la flamante criptomoneda se devalúa brutalmente. Se salva del crack solo un puñado de personas, quizás unas cinco, dicen, que ganaron unos 87.4 millones de dólares, al vender los activos a tiempo y al contar, claro está, con la información necesaria para hacerlo. “Un experimento que salió mal”, así lo ha definido Hayden Mark Davis, estadounidense, cara visible de la empresa Kelsier Ventures, quien, junto con una banda de socios y empresarios tecnológicos, está detrás de todo esto y se autodefine “asesor” del presidente argentino en proyectos de “toquenización”.

Fue una especie de esquema Ponzi express digital, que se quiso vender como un proyecto de fortalecimiento del microcrédito y de los empresarios argentinos ante la falta de un mercado interno de capitales. Es decir, con argumentos engañosos y consciente del riesgo altísimo de “criptofiascos” al que se exponen quienes entran al negocio. Nada de esto, evidentemente, fomentaría el desarrollo o las inversiones en Argentina.

El boom inicial de la iniciativa es posible gracias al capital social de vínculos, notoriedad y credibilidad del presidente, que le viene de ser influenciador economista, pero también jefe de Estado, aunque parece olvidársele este último detalle. Pero dura poco. Ya para la madrugada del sábado 15 queda claro que el nuevo meme-coin “$LIBRA”, como le han llamado en su triste y efímera existencia, se ha convertido en lo que llaman un shit-coin, una moneda de mierda fumante.

Si la idea era mostrar a la Argentina y al mundo cómo es que funciona el principio de la sobrevivencia del más apto, entonces Milei, que mucho lo propagandea con su ideología, lo consiguió y nos enseñó, de paso, que siempre el más apto es el más rico y el más conectado, el que es su amigo, por ejemplo, como lo son los artífices de esta operación.

Por un lado, es cierto que el negocio de las criptomonedas tiene una naturaleza volátil que es notoria y muchos “emprendimientos” de este tipo descuentan desde su origen la posibilidad de apuestas azarosas y caídas estrepitosas. Sin embargo, también es verdad que en este caso se trató de una jugada de la que Milei tenía pleno conocimiento, por ser apasionado de tecnología y economista, como presume toda vez que da entrevistas sobre cualquier cosa.

Con esta gran estafa de San Valentín y las silvestres explicaciones esbozadas por el presidente argentino en una larga entrevista televisada, se revalida su papel histórico como magno exponente del cualquiercosismo dentro la nebulosa de la ultraderecha mundial. Para él todo se vale, cualquier cosa y ninguna. No hay verdades ni hechos, se vive de ideologías convertidas en fake news y viceversa, en un círculo vicioso mareador.

No es posible ni aceptable, a estas alturas, que quiera hacerse pasar como un simple ingenuo que fue circunvenido por un grupito de rapaces financistas, o bien, como un ignorante inocente que cometió “un error” en este asunto.

Su incontinencia mezclada con mala fe en las redes le deberá de costar caro, penal y políticamente. Se verá. Tampoco es ético que se haya justificado tratando de desvincular su perfil de influencer y twittero compulsivo con la realidad: aunque use las redes “a título personal”, como sostiene, sigue encarnando el máximo cargo de un Estado y representando, teóricamente, a  todos y todas las ciudadanas.

Mientras tanto, la oposición al oficialismo en Argentina, cuyo papel en el último año ha sido ambiguo y hasta negociador hacia ciertas políticas de Milei, anunció la apertura de un juicio político o impeachment. Aunque difícilmente se lograrán las mayorías parlamentarias de dos terceras partes, necesarias para su destitución, el golpe de credibilidad contra Milei será importante. Además, decenas de denuncias van sumándose al expediente de la “estafa $LIBRA” desde el lado de la justicia, particularmente en Estados Unidos.

Este San Valentín ha revelado una faceta inquietante más, por si hiciera falta, del mandatario-libertario y podrá opacar las cifras que este presume como logros, siendo el punto fuerte de su administración la estabilización de los fundamentales macroeconómicos, particularmente la inflación. Si las bancadas fieles al expresidente Mauricio Macri, que sostienen al gobierno, comienzan a desmarcarse, el ejecutivo podría tambalearse, pero es un escenario que se antoja difícil, ya que el macrismo de vuelta al poder apenas ha comenzado a disfrutar de la fiesta.    

A manera de analogía con el pasado, no hay que olvidar que buena parte de la responsabilidad por la tremenda crisis de las hipotecas subprime del 2008-2009 en Estados Unidos, la cual detonó una recesión global terrible y efectos políticos de largo plazo que estamos padeciendo hasta la fecha, fue atribuida justamente a una serie de criminales de cuello blanco, mucho más dañinos que el mismísimo Chapo Guzmán o el expresidente Bush Jr.

Fueron básicamente jóvenes egresados de escuelas top y masters MBA, halcones de las finanzas y megabancos, especuladores fuera de la ley y de la ética, quienes usaron su “credibilidad” en un mercado desregulado para concatenar abusos, riesgos, productos financieros “chatarra”, y luego deshacerse de la “papa caliente” (mejor dicho, de la “bomba de reloj”) antes de que estallara en las manos de los “menos aptos”, o sea, de la gente trabajadora, los ahorradores comunes y quienes fueron expulsados de sus casas.

En parte, su resentimiento, humillación y descalabro, frente a la indiferencia del Estado, que rescataba bancos y abandonaba a los más vulnerables, y del resto de la sociedad, en los años después de la crisis, fueron alimentando la rabia y la impotencia de amplias capas sociales, canalizadas hacia la xenofobia, la misoginia y el racismo por Trump y el trumpismo. Y este a la postre llegó al poder para quedarse un buen rato. ¿Qué más evidencias y estafas necesitamos de que estos líderes y sus emuladores gobiernan para unos cuantos y fomentan desigualdades, exclusiones y discriminaciones como parte de su propia formación, creencias e ideología sin más?

El capitalismo de la muerte que vive de la expulsión o destrucción de personas y ecosistemas, en su versión neoliberal-libertaria, tecno-digital y artificialmente inteligente, se acopla en las variantes ideológicas del necrolibertarismo de Milei y del necroliberalismo de Bukele, presidente salvadoreño, y en sus utopías securitarias y digitales.

Milei, Trump y los populistas de derechas en Europa y Latinoamérica han podido ganar una y otra vez en determinados contextos, ante izquierdas en ocasiones tibias o complacientes, y se han propuesto como representantes del cualquierismo. Es decir, de un pensamiento simple y linear, transformista e individualista, a la manera del “hombre cualquiera” movido por el pragmatismo.  Es la bandera del ciudadano pauperizado que, muchas veces con toda la razón, se siente enojado y frustrado con todo, y cataliza sentimientos y sufrimientos en contra “del otro” todavía más precario, por ejemplo, los migrantes, los jóvenes o las mujeres. Así que el fentanilo, los precios, el covid-complot, las vacunas, la Unión Europea, los bancos y “la casta” son acusados de provocarlo todo.

El trabajo político de ciertas elites y medios, con sus narrativas falaces, se junta con las crisis estructurales para convertir estos temas discursivamente en emergencias permanentes y tragedias sociales que, consecuentemente, requerirían de soluciones extremas, “hombres fuertes” y motosierras.

Este cualquierismo, que tiene raíces en movimientos y partidos políticos de la Europa del siglo XX, es evidente en el Trump recargado y en el Milei del viernes negro. Su evolución reciente lleva al cualquiercosismo, la distopia solipsista en donde todo es relativo, la ley, la ética, la palabra dada, y así cualquier cosa se vale. Habrá que explicárselo esto a las 44mil personas que quemaron sus ahorros, inspirados por Milei, sus socios y predicaciones.

Las mejores empresas para trabajar en México y LATAM, según Great Place to Work

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Se ha publicado la lista de los 25 mejores lugares para trabajar en el mundo en 2021, incluidas las mejores empresas multinacionales. Fue elaborado por Great Place to Work, una empresa especializada en análisis del clima corporativo, después de «7.500 encuestas a 20 millones de empleados».

Entre los sectores, el mayor número de premiados (8 empresas) correspondió al sector de tecnologías de la información.

Great Place to Work es una organización global que se dedica a evaluar y reconocer a las empresas que ofrecen ambientes laborales excepcionales. Su metodología se basa en encuestas a empleados y análisis de prácticas corporativas para medir la confianza, el respeto y la equidad dentro de las organizaciones. Las empresas interesadas en formar parte de sus listas deben someterse a este proceso de evaluación, que incluye la certificación y la posibilidad de ser reconocidas en diversos rankings regionales y nacionales.

DHL Express

En lo más alto de la lista se encuentra DHL Express, una empresa de transporte con sede en Alemania y 111.000 empleados: resalta por su cultura organizacional centrada en el bienestar de sus empleados, su compromiso con la sostenibilidad y su presencia global. Ha sido premiada en 38 países gracias a sus iniciativas de inclusión y crecimiento profesional.

Cisco

En segundo lugar se sitúa Cisco, empresa de tecnologías de la información con sede en EE.UU. y 78.430 empleados, que ha ganado premios en 22 países. Es líder en soluciones de redes, seguridad cibernética y telecomunicaciones, además de fomentar un entorno de trabajo flexible y colaborativo.

Hilton

El tercer lugar fue para Hilton, una compañía hotelera con sede en Estados Unidos y 136.805 empleados, que ganó premios en 21 países. Es un referente en hospitalidad gracias a su enfoque en el servicio al cliente y el bienestar de sus colaboradores.

AbbVie

El cuarto puesto lo ocupó AbbVie, empresa biotecnológica y farmacéutica estadounidense con 48.000 empleados especializada en investigación y desarrollo de tratamientos innovadores en áreas como inmunología, oncología y neurociencia: ganó premios en 21 países.

Salesforce

El quinto puesto lo ocupa Salesforce, una empresa de tecnologías de la información con sede en EE.UU. y 60.000 empleados: ha sido premiada en 17 países por ser líder en soluciones de gestión de relaciones con clientes (CRM), se distingue por su cultura empresarial basada en la innovación, el trabajo remoto y la inclusión

3M

El sexto lugar fue para 3M, una empresa manufacturera y comercial con sede en Estados Unidos y 94.000 empleados. Sus programas de formación y bienestar laboral la han hecho destacar en nueve países.

SC Johnson

El séptimo lugar fue para SC Johnson, una empresa manufacturera y tecnológica con sede en Estados Unidos y 10.995 empleados, que ganó premios en 14 países. Es reconocida por su compromiso con la sostenibilidad y por ofrecer beneficios laborales atractivos.

Amgen

El octavo puesto lo ocupó Amgen, una empresa biotecnológica y farmacéutica con sede en Estados Unidos y 22.851 empleados. Líder en el desarrollo de terapias innovadoras, Amgen se enfoca en mejorar la calidad de vida de los pacientes a través de la investigación científica.

SAP

En el noveno puesto se encuentra SAP, una empresa de tecnologías de la información con sede en Alemania y 102,400 empleados, que fue premiada en 12 países. SAP es el mejor ERP para servicios profesiones y su eficacia se destaca por aportar mejoras tecnológicas a sus clientes. Los beneficios de SAP en diversas industrias, son mundialmente conocidos. Soluciones que ofrece para cualquier industria incluida SAP para retail, han abierto las puertas a un grupo de trabajadores con la mentalidad de eficiencia y calidad que se ve reflejada en su desempeño laboral.

Roche

Finalmente Roche, una empresa de atención médica con sede en Suiza y 100.000 empleados, quedó en el décimo lugar, ganando premios en ocho países.

Estas empresas han sido reconocidas por crear ambientes de trabajo que promueven el desarrollo profesional, la inclusión y el bienestar de sus colaboradores en toda la región latinoamericana.

¿Eres policía? Lee 5 puntos de la Ley del Servicio Profesional de Carrera Policial en Tlaxcala y consúltala completa aquí

El pasado 8 de febrero, el Congreso del estado de Tlaxcala aprobó la Ley del Servicio Profesional de Carrera Policial, impulsada por el diputado Miguel Ángel Caballero Yonca.

Dicha ley busca brindar una formación óptima, profesionalización y desarrollo a los miembros de las instituciones policiales.

Así como e mejoramiento de las relaciones jurídicas entre los integrantes de las corporaciones policiales estatales y municipales.

 

La profesionalización de las instituciones de seguridad ciudadana se basa en la actualización, promoción, especialización y alta dirección de los policías, con el fin de desarrollar sus capacidades y habilidades, gestionando un presupuesto anual.

 

Ley del Servicio Profesional en Tlaxcala: ¿Qué elementos destacan?

  1. Se creará una unidad de asuntos internos que supervisará el cumplimiento de los procesos de profesionalización y especialización de los cuerpos de seguridad ciudadana.
  2. Se diseñarán programas de formación y capacitación gratuitos y obligatorios para evaluar las habilidades, destrezas, actitudes, aptitudes y conocimientos de los miembros de las instituciones policiales.
  3. Asegura que los integrantes de las instituciones policiales tengan acceso a planes, programas, cursos, evaluaciones, exámenes y concursos que respalden sus derechos durante su desarrollo profesional.
  4. Se implementará un reglamento del servicio profesional de carrera policial de la Secretaría de Seguridad Ciudadana, aplicable a los municipios del estado.
  5. Se otorgarán licencias de maternidad y/o paternidad a los integrantes del servicio de seguridad ciudadana, sin distinción de género, conforme a lo establecido en sus derechos.

Puedes consultarla completa aquí:

Historia de Tetlanohcan: 3 momentos antes de ser municipio

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Tetlanohcan es uno de los 16 municipios del Eje Neovolcánico transversal del Matlalcuéyatl, aquí te contamos su historia.

El desarrollo de este asentamiento está vinculado al de Chiautempan; los acontecimientos que en él se suceden a partir de la época prehispánica mantienen estrecha relación con el municipio vecino.

De acuerdo con el cronista, Francisco Javier Muñoz, durante la época prehispánica, los primeros pobladores llegaron al pico de La Malinche, trasladándose a los barrios de Xolalpan, Majtlacuahuajkan y Aquiáhuac. 

Tetlanohcan en tres momentos históricos

Tras el hallazgo de estancias, aldeas, y microaldeas, se cree que la existencia de los primeros asentamientos datan entre los años 900 y 1100 d.c.

Historia de Tetlanohcan: la Independencia 

No hay referencias de que los pobladores de Tetlanohcan hayan participado en la lucha armada, tras las inconformidades y la situación social y económica que se vivía. 

Sin embargo, a finales del siglo XIX y principios del XX, los obreros y campesinos de Tlaxcala, entre ellos, habitantes de San Francisco Tetlanohcan, protestaron por las condiciones de trabajo a las que estaban sujetos.

Décadas después, tras el despojo de tierras los pobladores de Tetlanohcan participaron en operaciones de compras colectivas. 

La primera de ellas se realizó en 1888 con un pago de $653 por la finca Santa Bárbara.

La segunda operación en la que sólo participan pobladores de Tetlanohcan, se llevó a cabo en 1899 por la compra de la finca Malintzi en $13 000.

Revolución mexicana 

Pobladores de Tetlanohcan, participaron como parte de la guardia auxiliar de los hacendados de la región en enfrentamientos directos con los grupos opositores al régimen.

«En el pedregal de las tunas» o San Francisco Tetlanohcan fue declarado municipio de Tlaxcala por el Congreso del estado el 18 de agosto de 1995.