Tlaxcala. Hasta agosto de 2024 son 37 los municipios que han emitido y publicado su Reglamento Municipal en materia de bienestar animal. Como parte del seguimiento que realiza el Observatorio Ciudadano de Protección Animal (OCPA), se solicitó a estos ayuntamientos las vías para que sus habitantes puedan denunciar actos, hechos u omisiones que contravengan a dicho reglamento, de los cuales respondieron 29 en las administraciones del periodo 2024 – 2027.
El OCPA comparte los números telefónicos en los que se puede denunciar maltrato animal en los siguientes municipios; cabe señalar que Cuaxomulco y Xiloxoxtla en el momento en que se les requirió la información, no contaban con teléfono habilitado para esa finalidad.
Al igual que en Panotla 2461482569 / 2464168297 / 2464168555, San Pablo 2222282001 / 911 / 089, Sanctórum 7486882661 / 7491147760, Santa Apolonia Teacalco 2464162236, Santa Cruz 2464610337 / 2464610338, Tenancingo 2464695590, Tlaxco 2411981234, Totolac 2463280933, Tzompantepес 2411593644 / 2412105877 / 9992350735, Xicohtzinco 2463281934 / 2462321919, Yauhquemehcan 2411076033, Zacualpan 2464970542 y Zapata 2414158111.
El Observatorio también pone a disposición más información: domicilio para presentar y/o ratificar las denuncias; área encargada de la atención, así como el responsable y su cargo. A través del enlace https://adobe.ly/4gYYHw0
Gobierno de Tlaxcala desmiente publicación en redes sociales sobre supuesto Convoy en la Malinche.
Tlaxcala, Tlax. El Gobierno del Estado de Tlaxcala desmintió la veracidad de un video que circula en redes sociales, el cual asegura la presencia de un convoy armado en inmediaciones del Parque Nacional La Malinche.
La aclaración surge tras una publicación en el grupo de Facebook San Sebastián Atlahapa Tlaxcala, donde se señaló erróneamente que los hechos ocurrieron este lunes 6 de enero en territorio tlaxcalteca.
A través del área de Comunicación Social, el Gobierno estatal informó que el video difundido no corresponde a ningún lugar del estado de Tlaxcala.
En ese sentido, dio a conocer que el video en cuestión también ha sido vinculado a sucesos supuestamente ocurridos en Apulco, Zacatecas, y Teocaltiche, Jalisco, lo que evidencia que la grabación circula de manera descontextualizada en distintas regiones.
Desde la redacción de Escenario Tlaxcala, comprobamos la descontextualización de las imágenes del supuesto convoy.
Imágenes emitidas por el Estado de Tlaxcala
El Gobierno de Tlaxcala exhortó a la población a no compartir publicaciones que no provengan de fuentes oficiales ya verificar la información antes de difundirla. Además, instó a mantenerse atentos a los canales oficiales para evitar caer en desinformación que pueda generar alarma entre la ciudadanía.
México. Carlos Rivera, uno de los artistas más destacados de Tlaxcala, tuvo un proceso interesante de conexión con la frase «Tlaxcala Sí Existe». Aunque inicialmente no se identificaba con esta marca, un evento fuera de México lo llevó a valorar su impacto como un símbolo de identidad tlaxcalteca.
Una relación inicial distante
Cuando Carlos Rivera fue considerado para ser parte de una campaña que promoviera Tlaxcala, no mostró entusiasmo por utilizar la frase «Tlaxcala Sí Existe» en su comunicación. La Secretaria de Turismo Federal y extitular de la misma dependencia a nivel estatal, Josefina Rodríguez Zamora, indicó en una entrevista para un medio local que al principio, la frase no le resonaba al cantante.
El cambio de perspectiva
La situación dio un giro inesperado durante un concierto fuera de México, donde algunos asistentes al evento llevaron pancartas con la frase «Tlaxcala Sí Existe». Este gesto mostró cómo una marca local podía tener un significado profundo para personas fuera de su ciudad natal.
Este hecho hizo que Carlos Rivera reconsiderara la importancia de «Tlaxcala Sí Existe» como una expresión de orgullo y conexión con su lugar de origen. La frase, más allá de ser un lema promocional, había evolucionado en un movimiento cultural que une a los tlaxcaltecas dentro y fuera de México.
Tlaxcala. La restauración de la cuenca Atoyac-Zahuapan se ha posicionado como una prioridad para 2025, enmarcada dentro de los compromisos ambientales del Gobierno Federal. Este proyecto, busca revertir décadas de deterioro ambiental mediante una estrategia integral que combina saneamiento de aguas residuales, clausura de fuentes contaminantes y rehabilitación de infraestructura.
¿Qué cambios son los que deberán notarse en el 2025 respecto al saneamiento de la cuenca Atoyac-Zahuapan?
Estos son los puntos y objetivos que han declarado tanto las autoridades federales como estatales a conseguir durante este año que va iniciando para avanzar en el saneamiento de la cuenta Atoyac-Zahupan.
Certificación del Agua Tratada: Alcanzar la certificación de al menos el 60% del agua tratada como apta para el retorno al río y su uso en sistemas de riego agrícola.
Rehabilitación de Infraestructura:
Completar la reingeniería y rehabilitación de plantas de tratamiento en municipios clave como Tlaxco y Tlatempan.
Implementar colectores y conductores para garantizar el manejo eficiente de aguas residuales.
Clausura de Rellenos Sanitarios: Iniciar el cierre progresivo de sitios contaminantes y establecer un nuevo relleno sanitario con tecnología de separación y aprovechamiento de residuos. Pedro Aquino, Secretario de Medio Ambiente en Tlaxcala aseguró que ya tiene la propuesta del lugar, aunque reservó la información «para evitar especulaciones».
Detección y Sanción de Descargas Contaminantes: Identificar y clausurar descargas ilegales, especialmente las atribuibles a empresas, en colaboración con Profepa y Conagua.
Preservación de Ecosistemas:
Garantizar la calidad del agua en cuerpos clave como la laguna de Atlangatepec para mantener la biodiversidad.
Implementar medidas preventivas contra futuras descargas y contaminaciones dentro de la cuenca Atoyac-Zahuapan.
Integración Comunitaria y Monitoreo Ambiental: Asegurar la participación activa de las comunidades locales y el monitoreo continuo de las condiciones ambientales en la cuenca.
Con estos objetivos, buscan avanzar en la restauración ecológica y en la gestión sostenible de los recursos hídricos de la región donde se ubica la cuenca Atoyac-Zahuapan.
Bronx, Nueva York. En un contexto marcado por tensiones políticas y crecientes amenazas contra las comunidades migrantes, la Red de Pueblos Trasnacionales, compuesta por personas indígenas, afrodescendientes y rurales organizadas en EUA, lanzó este 18 de diciembre su estrategia de resistencia en Nueva York para 2025, centrada en la autodefensa y el cuidado comunitario.
Desde su fundación en 2017, la Red ha sido un referente en la preservación cultural y la lucha por los derechos de las comunidades migrantes en Estados Unidos, particularmente en el sur del Bronx. Sin embargo, la organización denuncia que enfrenta constantes actos de racismo, discriminación y violencia, tanto desde las instituciones como dentro de las dinámicas sociales de la ciudad.
“La sociedad neoyorquina, mientras presume su diversidad, invisibiliza nuestras lenguas, culturas y tradiciones. Desde la exclusión en censos y programas sociales hasta el despojo de espacios públicos para celebrar nuestras fiestas, vivimos una exclusión estructural”, señaló la Red en su comunicado.
Una estrategia de resistencia en Nueva York
Bajo el lema «Solo el pueblo salvará al pueblo», la Red anunció que su trabajo se articulará en cuatro comisiones:
Cuidado de las personas: Enfocada en la prevención de la violencia de género y comunitaria.
Cuidado de la salud, alimentación y defensa de la tierra: Promoverá el acceso a la salud desde las tradiciones y recuperará tierras para la producción de alimentos.
Seguridad comunitaria: Creará brigadas para vigilar barrios, prevenir deportaciones y actuar ante emergencias.
Cuidado de la cultura: Impulsará programas educativos y acciones para preservar las tradiciones indígenas.
Estas acciones seguirán principios organizativos indígenas y se basarán en el liderazgo de las mujeres de los pueblos, quienes han sido históricamente guardianas de las comunidades.
Un futuro bajo amenaza
La Red advierte que el retorno de Donald Trump al poder representa una amenaza significativa para las personas migrantes, con posibles deportaciones masivas que podrían desintegrar familias y generar violencia. Frente a esta realidad, las comunidades organizadas aseguran que resistirán desde sus tradiciones, su cultura y la solidaridad interna.
“Estados Unidos no puede vivir sin nosotras y nosotros. Somos los que sostenemos la economía y la paz, desde el Bronx hasta nuestros pueblos de origen. Hoy enfrentamos un racismo que pretende despojarnos, pero no nos detendremos”, concluye el comunicado.
La Red de Pueblos Trasnacionales hace un llamado a las comunidades migrantes, organizaciones sociales y gobiernos a reconocer y apoyar su lucha, reiterando que el futuro de Estados Unidos está intrínsecamente ligado al de las personas migrantes.
A través del trabajo de asesoría y acompañamiento que realizamos con las personas migrantes y sus familias retornadas/deportadas, identificamos que el retorno, afecta tanto a quien regresa, como a su núcleo familiar, particularmente a sus hijas e hijos nacidos en Estados Unidos. Si bien estos niños, niñas y adolescentes no son población de retorno, si son mexicanos por nacimiento a pesar de haber nacido en el extranjero, por ser hijos de padres mexicanos, así lo establece nuestra constitución, por lo tanto sus necesidades de integración también deben ser atendidas.
No obstante, el estado mexicano ha sido omiso para facilitar su proceso de integración al no garantizar su derecho a la identidad al mantener una normativa restrictiva, burocracia y procedimientos complejos para acceder a la doble nacionalidad a la que tienen derecho.
¿ A qué nos referimos cuando se habla del derecho a la identidad y por qué no se garantiza el acceso a este derecho?
La identidad es un derecho que comprende el derecho al nombre, a la nacionalidad, y al registro de nacimiento, representa el reconocimiento de la persona como sujeto de derechos por el Estado.
Las niñas, niños y adolescentes que nacieron en Estados Unidos y llegan al país con una persona o familia migrante de retorno, en su mayoría no cuentan con la documentación que acredite su doble nacionalidad.
Para acceder al reconocimiento de su nacionalidad mexicana acuden a las oficinas del registro civil para obtener la doble nacionalidad y se enfrentan a la imposibilidad de conseguirla, por los requisitos que les solicitan. La barrera principal, presentar el acta extranjera apostillada.
Este trámite únicamente se realiza en el país donde fue expedido el certificado de nacimiento, los padres de estos menores, no pueden regresar ya sea porque no cuentan con la visa o porque fueron deportados. Realizar el proceso desde México además de ser costoso, es complicado porque las familias desconocen cómo hacerlo y los servidores públicos, no cuentan con el conocimiento necesario para darles la correcta orientación.
Al carecer del acta de nacimiento mexicana y en consecuencia de la CURP que en México son los documentos oficiales que acreditan la ciudadanía mexicana, y los que se solicitan en todas las dependencias para realizar cualquier trámite, estos niñas, niños y adolescentes viven prácticamente como indocumentados en su propio país, sin acceso a otros derechos fundamentales, educación, salud, programas sociales
Consecuencias de no acceder al reconocimiento de la nacionalidad mexicana. El Doble Registro
Ante la dificultad para cumplir con los requisitos establecidos para obtener la doble nacionalidad, que los acredita como ciudadanos mexicanos, y la urgencia de que sus hijos e hijas ingresaran a la escuela o accedieran a servicios de salud, los padres tomaban la decisión de registrarlos como si hubieran nacido en México, aquí es importante recalcar, de acuerdo con testimonios de estas familias, que realizaron lo que se denomina un doble registro, que esto lo hacían, al ser erróneamente asesorados no solo por familiares o conocidos que hicieron lo mismo, sino incluso por funcionarios públicos como oficiales municipales del registro civil o maestros de las escuelas a donde acudían a inscribirlos.
Tener un doble registro, los coloca en condiciones de extrema vulnerabilidad al crearles una doble identidad y dejarlos sin la posibilidad de ejercer su derecho a la doble nacionalidad.
Para regularizar su situación jurídica, y evitar repercusiones legales en el futuro, lo que corresponde, es anular el acta que acredita que el menor nació en México. Esta anulación se tiene que realizar a través de un juicio, no basta con hacer una rectificación administrativa, de acuerdo a la normatividad vigente, el registro civil en donde se emitió el acta, no tiene las facultades legales para eliminar el registro, quién tiene estas atribuciones, es un juez de lo familiar.
Este juicio dura más de un año y es muy costoso porque requiere necesariamente contratar los servicios de un abogado y cumplir con la entrega de varios requisitos, por este motivo muchas personas en especial aquellas que no cuentan con los recursos económicos suficientes, se ven imposibilitadas para regularizar su situación
Si bien se carece de estadísticas que permitan dimensionar el problema, era un hecho muy común en todo el país, y no solo afecta a los personas mexicanas nacidas en el extranjero, ésta, solía ser una práctica muy frecuente por parte de la población en general, por desconocer las consecuencias legales. Es el caso, por ejemplo, de las familias que registraban a sus hijos o hijas con una fecha de nacimiento distinta para que pudieran ingresar a la escuela sin tener los seis años cumplidos.
En Tlaxcala también se carece de estos datos ante la ausencia de un diagnóstico sobre la situación de la migración en la entidad. A partir del proceso de acompañamiento que desde la organización se brinda a las personas migrantes en condiciones de retorno/deportación para el acceso a su derecho a la identidad, se tiene conocimiento de al menos 30 casos, lo que no significa que sean los únicos y seguramente son más, actualmente se está apoyando a 5 jóvenes pagando los honorarios de una abogada para que puedan realizar el juicio de nulidad por doble registro.
Importancia de Promover cambios normativos
Desde CAFAMI una de las acciones a promover en la agenda de incidencia política de la organización ante la problemática que enfrentan sobre todo muchos jóvenes, que no han podido llevar a cabo el juicio, por lo inaccesible de los costos, es realizar las modificaciones pertinentes en el Código Civil del Estado de Tlaxcala que regula este procedimiento, para eliminar la necesidad de un juicio de nulidad en el caso de dobles registros y que esto se realice por la vía administrativa.
Más aún si partimos de la premisa que establece que, de acuerdo a los marcos jurídicos internacionales y nacionales es obligación del Estado garantizar el cumplimiento del derecho a la identidad, en este sentido, se requiere que las normas vigentes contengan procedimientos más flexibles y menos onerosos para anular un doble registro.
Esta propuesta de modificación al Código Civil tiene gran relevancia para que Tlaxcala siga avanzando, en generar políticas públicas y marcos normativos que faciliten la obtención de documentos de identidad y por consecuencia abonar al irrestricto goce de todos los derechos.
Este fue un trabajo propuesto por por El Círculo, Consejo Editorial de Escenario Tlaxcala.
Los tratantes de origen tlaxcalteca se han mantenido y sostenido por décadas, diversos elementos les han permitido mantenerse a través del tiempo. Han sabido reinventar y ajustar sus prácticas de explotación, iniciaron sometiendo a las mujeres a través de la violencia física y verbal, lo que el Dr. Oscar Montiel Torres le llamó la vieja escuela, luego evolucionaron al enamoramiento, al uso de un falso buen trato, y la manipulación a través del amor romántico, esta etapa ha sido identificada como la nueva escuela.
Otro elemento que sostiene la explotación sexual de mujeres, es el método que utilizan los tratantes para lograr que las mujeres sean prostituidas, es decirlas prácticas de poder que los tratantes han ido construyendo.Montiel Torres, ha investigado que los tratantestlaxcaltecas,desarrollan un lenguaje que les permite enamorar a las mujeres y a través de ello las convencen para que puedan ser prostituidas por ellos.
También los tratantes moldean sus pensamientos y actitudes, reprimen la expresión de sussentimientos y se preparan para lograr prostituir a las mujeres, para ello identifican en las mujeres sus vulnerabilidades, a través de sus emociones, sentimientos y deseos.Los tratantes experimentan un proceso de deshumanización que implica crear una coraza que los ayude a ser tratantes y por otro lado explotan la humanidad de las mujeres para lograr su dominación y explotación sexual. En este paso el tratante debe evitar enamorarse de la mujer que va a explotar.
Un tercer elemento que ocupan los tratantes es el convencimiento para que las mujeres se prostituyan, una vez que logran que la mujer acepte entrar a la prostitución, les enseñan a cobrar por el intercambio sexual y a elegir a los clientes, es decir le hacen creer a las mujeres que su cuerpo es la herramienta de trabajo que servirá para que obtengan dinero.
Un elemento que se suma a las prácticas de poder, es moldear el pensamiento de la mujer a través de la manipulación del tratante, con el fin de que la mujer haga todo lo que él les pida, este paso hace ver al tratante como aquel que domina la relación, el que tiene todo bajo su control.
El conjunto de elementos hace que las mujeres no se vean como víctimas prostituidas o explotadas sexualmente, sino que, ven la prostitución como una ayuda a su pareja-tratante para juntos salir adelante y poder superar aquellos problemas económicos que estén pasando.
Estas prácticas de poder que emplean los tratantesvienen del sistema patriarcal que instruye, muestra e impone formas, actitudes y comportamientos en el hombre. Este sistema hace creer que los hombres valen más que las mujeres y que deben dominarnos, someternos a sus deseos y mantenernos bajo su control, son prácticas que muchas veces aparecen y son reproducidas como violencias en las relaciones de pareja.
En Tlaxcala laviolencia contra las mujeres se reproduce diariamente, con profunda indignación en los medios de comunicación encontramos notas que revelan la violencia que vivimos las mujeres, por ejemplo, en el mes de octubre se reportó el hallazgo de una mujer muerta, quien fue agredida por su pareja, esto en el municipio de San Juan Totolac, también el hallazgo del cuerpo sin vida de una adolescente en un terreno baldío de Ixtacuixtla, los responsables fueron dos hombres quienes le quitaron la vida, otro caso fue una mujer de 18 a 20 años de edad encontrada sin vida con signos de violencia en el municipio de Calpulalpan o el caso en Tepetitla donde una mujer fue golpeada y quemada por su pareja y la lista puede seguir, la particularidad que guarda cada caso es que las violencias son ejercidas por hombres que tenían una relación cercana con las mujeres.
¿Por qué se reproducen todas estas violencias? En primer lugar, hay una normalización de la violencia que nos vuelve indiferente ante dolor de las otras personas, también se debe a la inacción de las autoridades e instituciones, quienes en lugar de investigar y sancionar a los violentadores, les dejan libres, siendo un mensaje claro de que si agredes, golpeas, explotas sexualmente o matas, no pasa nada.
Nosotras las mujeres estamos en lucha y en búsqueda de manifestar nuestra inconformidad, nuestra indignación, de alzar nuestra voz para que ninguna mujer más viva violencia y por ello exigimos a los hombres que revisen sus prácticas que nos violentan, que dejen de ejercer su violencia, que nos vean como iguales, como seres que valemos y tenemos dignidad.
Este fue un trabajo propuesto por por El Círculo, Consejo Editorial de Escenario Tlaxcala.
La red latinoamericana de verificadores de datos LatamChequea, que reúne a 47 organizaciones de 21 países, celebrará su décimo aniversario con un encuentro internacional los días 28 y 29 de noviembre en la Universidad ESPM, en São Paulo (Brasil).
Más de 100 expertos, académicos y tecnológos de medios y organizaciones de verificación de datos provenientes de distintos países de Latinoamérica, España y Estados Unidos compartirán avances, desafíos, experiencias y perspectivas de gestión bajo el formato de talleres, conferencias y conversatorios.
El evento es organizado por Chequeado de Argentina junto con las organizaciones brasileñas Aos Fatos, Comprova, Estadão Verifica y Lupa, cofinanciado por la Unión Europea y con el apoyo de Google News Initiative, International Fact Checking Network (IFCN), National Endowment for Democracy (NED) y la universidad ESPM. También cuenta con el apoyo logístico de Abraji.
La agenda de actividades propone fomentar el trabajo colaborativo de los chequeadores y el impulso a esfuerzos en común de cara a uno de los grandes desafíos de la calidad democrática: la producción y circulación de desinformación.
El objetivo principal es fortalecer los ecosistemas informativos y combatir la desinformación mediante la colaboración internacional. Los debates se enfocarán en iniciativas de alfabetización mediática, formación de periodistas, estrategias contra la desinformación, innovación tecnológica y tendencias regionales, entre otros.
De las jornadas participarán AFP, Africa Check, Agencia EFE – EFE Verifica, Agência Lupa, Agencia Ocote, Animal Político, Aos Fatos, Bolivia Verifica, Cazadores de Fake News, ChequeaBolivia, Chequeado, Colombiacheck, CotejoInfo, CubaChequea, Detrás del Discurso, Doble Check, Ecuador Chequea, Efecto Cocuyo, El Heraldo, El Surtidor, elDetector Univision Noticias, ElToque, Escenario Tlaxcala, EsPaja.com, Estadão Verifica, Factchequeado, Fast Check CL, Infoveritas, International Fact-Checking Network, La Diaria Verifica, La Prensa, La Silla Vacía, Lupa Media, Mala Espina Check, Maldita.es, Newtral.es, OjoPúblico, Polétika RD / Ciudad Alternativa, Projeto Comprova, Salud con lupa, UOL Confere, Verificado MX y Voz Pública.
“Es un orgullo para Google News Initiative apoyar a LatamChequea en su décimo aniversario y en este importante encuentro que reúne a expertos en la lucha contra la desinformación en Latinoamérica. Su labor es fundamental para fortalecer a los medios de comunicación en la verificación de datos y promover el acceso a información de calidad”, expresó María José Iriarte, News Partner Manager de Argentina para Google.
Por su parte, Ferdi Ferhat Özsoy, deputy director de IFCN, señaló que “estamos orgullosos de acompañar a LatamChequea y la Red Internacional de Verificadores de Datos (IFCN, por sus siglas en inglés) en su misión de combatir la desinformación a lo largo de América Latina. Con la presencia de muchos verificadores que son signatarios, eventos como estos son cruciales para fomentar la colaboración entre periodistas, fact-checkers y expertos, y para promover la transparencia y la precisión en nuestros ecosistemas de información. Estamos comprometidos a acompañar sus esfuerzos para construir una sociedad más informada y resiliente”.
“Es falso que en México exista una crisis de derechos humanos”, fueron las palabras mencionadas por la nuevamente electa Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos, en su comparecencia para la presidencia de la CNDH, Rosario Piedra Ibarra.
Ante los diversos cuestionamientos que abordaron las principales violaciones a derechos humanos durante su gestión, así como también sobre las violaciones por parte de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Nacional, Ibarra no titubeó en decir que ya no existen las violaciones extrajudiciales, ni las desapariciones por parte del Estado, y que ahora claro que existen asesinatos, pero son cometidos por grupos criminales.
La cuestión no quedó solo aquí, porque Ibarra aseguró, en más de una ocasión, que “las violaciones tanto por parte de las fuerzas armadas como por la guardia nacional no son violaciones graves, sino a la seguridad jurídica, a la legalidad, a la integridad, a la seguridad y al trato digno.”
Las aseveraciones de la nuevamente electa presidenta de la CNDH, sólo son una muestra de la omisión histórica en cuestión de violaciones a los derechos humanos en nuestro país, porque reducir las preguntas solamente a la administración de Ibarra, invisibilizan casos graves como: la desaparición de Rosendo Radilla Pacheco (1914), la matanza estudiantil en Tlatelolco (1968), el caso de Valentina Rosendo Cantú (2002), el caso Atenco (2006), el caso Tlataya (2014), la desaparición forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa (2014), solo por mencionar algunos.
Ibarra también aseguró que la Comisión no sólo se enfoca en recibir y atender quejas, sino en reducir las violaciones a los derechos humanos, pero en el resto de la comparecencia no dejó de repetir que, durante los cinco años de su administración en el organismo, se habían emitido el mayor número de recomendaciones, a tal grado que estimaba que el porcentaje era de un 75% y en donde las principales recomendaciones fueron para el IMSS, ISSSTE e Instituto de Migración.
Las cifras en realidad no dicen nada, ni aseguran que con ello se hayan atendido y evitado violaciones graves a los derechos humanos. Porque pudo haber emitido un número histórico de recomendaciones, pero en el fondo no garantiza una atención integral de las violaciones cometidas por los involucrados, sino que se reduce a que cada parte solo haga lo que le corresponde, como un mero cumplimiento administrativo sin comprobar si lo reportado incide en eliminar la violación a los derechos.
Recordemos que en nuestro estado existe la Recomendación 10/2017, sobre las violacionesa los derechos humanos a un medio ambiente sano, saneamiento del agua y acceso a la información en relación a la contaminación de los ríos Atoyac, Xochiac y sus afluentes; una recomendación que las administraciones federal, estatal y municipal, solo la han reducido a simular acciones que supuestamente buscan el saneamiento, porque las muertes por la contaminación continúan, las industrias siguen dañando nuestro medio ambiente, pagando salarios precarios y exponiendo la salud e integridad de los obreros y de las comunidades en las que se encuentran instaladas.
Las violaciones a los derechos humanos continúan y claro que existen, porque siguen en la omisión gubernamental y de justicia, los casos de Tlatelolco, Tlatlaya, Atenco, Rosendo Radilla, Valentina Rosendo y Ayotzinapa. Porque existen las madres buscadoras que continúan en el rastreo de sus familiares desaparecidos, entre los que se encuentran sus hijos, hijas, hermanos, hermanas o incluso madres.
Porque la trata de mujeres y niñas sigue en aumento, porque las muertes por la contaminación en la cuenca del Alto Atoyac y en otras Regiones de Emergencia Sanitaria y Ambiental en el país continúan, porque existen violaciones graves a los derechos humanos que no han sido nombradas o visibilizadas y que son cometidas por la industria, el gobierno, las fuerzas armadas o la guardia nacional.
Este fue un trabajo propuesto por por El Círculo, Consejo Editorial de Escenario Tlaxcala.
El libro “Pobres Porque Quieren” del autor Máximo Ernesto Jaramillo-Molina, investigador de la Universidad de Guadalajara y creador del proyecto Gatitos Contra la Desigualdad, no sólo explica el origen de este mito sino que, además, ahonda en todas aquellas estructuras sociales que legitiman la desigualdad y la narrativa de la meritocrática en México, misma que propicia que muchas personas sigan percibiendo a la desigualdades como algo legítimo.
Desde la Alianza de Medios de Periodistas de a Pie
¿De dónde surge la narrativa de que en México “el pobre es pobre porque quiere”? ¿Qué esconde esta narrativa con la que se pretende ocultar que la pobreza y la desigualdad son problemáticas sistémicas que afectan de manera sistemática a una parte de la población?
Con esas preguntas, y una manada de gatitos combativos, Máximo Ernesto Jaramillo-Molina decidió investigar no sólo el origen de este falso mito sino también las implicaciones socioculturales y socioeconómicas que conlleva. Este camino, primero, lo emprendió a través del proyecto Gatitos Contra la Desigualdad, el cual con un enfoque educativo y cargado de poder minino se da a la tarea de explicar temas complejos como: economía, justicia social, meritocracia y desigualdades, esto con el objetivo de acercar información clara y concreta para deconstruir mitos sociales en torno a la desigualdad y la pobreza, principalmente.
Imagen ilustrativa de la labor de Gatitos contra la desigualdad.
Pero la lucha y labor investigativa de Máximo tiene ahora un nuevo integrante en la camada felina que es el libro: “Pobres Porque Quieren”, editado por el editorial Grijalbo, este material consta de siete capítulos en los que se hace una crítica a la narrativa meritocrática, la cual es percibida como algo que atraviesa múltiples partes de la sociedad y que, al mismo tiempo, abre bastantes temas en torno a la desigualdad y la pobreza.
En el libro, el investigador de la Universidad de Guadalajara expresa que los títulos de cada capítulo están pensados con relación a diversos mitos relacionados con la meritocracia o la desigualdad; por ejemplo, el ya citado: “los pobres son pobres porque quieren”, pero también otros como “cualquiera puede ser millonario”, “no es el patriarcado ni el racismo, es el clasismo” o “la educación te va a sacar de pobre”.
Al respecto, Máximo expresa que, si bien, son muchos los temas en el libro, existe un hilo conductor:
“Al final de cuentas todos comparten esta idea de crítica en torno a que la injusticia que se vive en la sociedad, en gran medida, gira entorno a la idea de la meritocrática, en la que cada quien puede lograr lo que quiere, pero también en la que se señala que cada quien recibe lo que merece, pero esto no es cierto”.
Máximo E. Jaramillo-Molona (Foto: Gatitos contra la desigualdad).
Otra cosa es que el libro hace, explica el autor, es mostrar los ejemplos concretos sobre cada uno de estos mitos para luego hablar sobre algunas de las causas detrás de las diferencias y desigualdades sociales, y por último expone lo que todas las personas podemos hacer combatir y cambiar al este mito.
Con respecto a la naturaleza de “Pobres Porque Quieren”, el autor confíela que sí se trata de un libro de divulgación, como todos los trabajos que ha realizado y que, además, está escrito con el lenguaje más sencillo posible para que pueda ser accesible al mayor número de personas.
Máximo E. Jaramillo-Molina afirma que este libro es una sistematización del trabajo que ha hecho desde el 2018 a la fecha en Gatitos contra la desigualdad, trabajo donde destaca que:
“desde un principio ha estado ahí esa idea de hablar de esos mitos… la idea siempre con el proyecto de gatitos contra la desigualdad es la misma que tiene el libro: tratar de deconstruir los mitos sobre la desigualdad”.
Esto porque para él, muchas veces legitimamos la desigualdad y creemos estas narrativas de desigualdad porque:no tenemos la suficiente información para saber realmente que tan grandes son las brechas de desigualdad, así como “las causas mismas de la pobreza y la riqueza”.
Máximo durante la presentación de su libro en el CUCSH.
La paradoja de la desigualdad
Uno de los temas centrales dentro del libro es lo que Máximo E. Jaramillo-Molina determina como: la paradoja de la desigualdad, en la que se cree que países o sociedades más desiguales son, al mismo tiempo, los territorios donde más se cree más en la meritocracia.
Hay distintas hipótesis sobre esto, pero una de ellas es que la segregación espacial en las sociedades, donde una persona que nació en pobreza no conoce muy de cerca a alguien rico y lo que considera como riqueza muy probablemente viene de la literatura, redes, medios de comunicación.
Lo mismo pasa con personas en riqueza, muchas veces las personas ricas no conocen de cerca y en una posición no jerárquica a alguien en situación de pobreza.
“Ese distanciamiento social que hay tan fuerte en las sociedades más desiguales puede que sea un factor que esté relacionado con que no se expliquen por qué alguien no puede salir de la pobreza con el hecho de esforzarse o con meterse a la escuela… realmente muchas veces a eso se reduce el pensamiento, pero es mucho más complejo que eso, pero creo que es una de las razones que está detrás de ello”, expresa Máximo.
Con respecto al espíritu del libro y de Gatitos contra la desigualdad, Máximo expresa que siempre ha buscado que la información sirva para desmontar los mitos de la meritocracia y al hacerlo poder justificar alguna forma de distribución equitativa o redistribución:
“lo que se busca es tratar de mover la desigualdad, moviendo o sacudiendo esta legitimidad que tiene las sociedades tan desiguales como la nuestra”.
Durante la presentación de su libro en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, Máximo E. Jaramillo-Molina hizo una distinción al capítulo de la educación e invitó a las y los estudiantes a pensar que, si bien, son una distinción, ya que estar UdeG implica una selección o filtro de la totalidad de la población, lo que ya implica algo, pero sigue siendo una universidad masificada, con muchas carencias respecto a universidades elites, pero también con desigualdades regionales dado a la centralización de recursos para la educación en el país.
Además, consideró que la educación debe ser vista más que un medio para alcanzar la riqueza o la movilidad social:
“Estamos en un punto donde efectivamente, tal vez no a todas las personas les garantiza salir de la pobreza la educación, mucho menos la credencial educativa universitaria, pero propongo al final… que hay que tener una visión distinta de la educación, para pensarla no solo como algo para hacerse rico o salir de la pobreza, sino también como un tema formativo”.
Dentro libro, esta misma apuesta por el cambio de significativo y de sentido también lo hace en relación a la desigualdad, a la que pidió no verla como una brecha, sino como un vínculo y una distribución inequitativa, donde la concentración de recursos de un grupo depende de la capacidad para explotar y acaparar los recursos y las oportunidades de otros.
Máximo E. Jaramillo-Molina también destacó que, si bien, las personas que hacen critica a la desigualdad y la meritocracia repiten que: “no es suficiente lo planteado en la ecuación de que mérito es igual a talento y el esfuerzo para alcanzar el éxito”, eso no significa que no le echen ganas:
“Al final debemos entender que también está ese factor de suerte y el factor contextual que es lo que va a traducir al final ese esfuerzo en resultados, no es algo completamente determinista, pero es muy probable que haya ciertos resultados teniendo cierto contexto”, expresa al respecto.
Finalmente, el creador de Gatitos contra la desigualdad invita a la lectura del libro para tener más argumento para discutir de manera colectiva, asegurando que, si bien, no todos estarán de acuerdo con lo planteado en el libro lo importante es discutir y reflexionar para generar nuevas ideas:
“Pueden o no estar de acuerdo con los argumentos o con las propuestas, pero el chiste es al final de cuentas es poderlas discutir y reflexionar al respecto… y que nos quedemos con la idea que más nos convenza, pero que sí sea algo que hayamos reflexionado no solamente ideas que heredamos y naturalizamos y que por eso las reproduzcamos”.
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