Tlaxcala, Tlax. El alebrije es una de las artesanías mexicanas más coloridas, cautivantes y representativas. Por lo mismo son cotizadas por su originalidad, tal es el caso del alebrije tlaxcalteca monumental que sorprendió en el desfile de la Ciudad de México.
La obra monumental estuvo a cargo del artista plástico Miguel Terreros, quien fue reconocido por su participación en el Desfile de Alebrijes de la Ciudad de México (CDMX) 2022 con la pieza «Halcactoli».
Con su pieza el artista busca reivindicar las raíces y la diversidad cultural y patrimonial de Tlaxcala, además de impulsar el trabajo emergente de nuevos artistas locales.
Miguel Terreros
El artista es originario de la comunidad de Francisco I. Madero del municipio de Nanacamilpa. No es la primera ocasión en la que participa en una exposición o desfile.
Así mismo, es importante reconocer que es el primer tlaxcalteca en presentarse en dicho Desfile conmemorativo.
Imagen: Alain Hernández / NierikaImages
El alebrije monumental Halcactoli
La pieza está compuesta por una fusión de animales -por supuesto- del toro de lidia, el halcón y el cacomixtle, que al mismo tiempo tiene representado en el pecho la figura de La Malinche y la silueta del Estado de Tlaxcala.
Halcactoli mide 2.40 metros de ancho por 3.60 metros de largo. Su peso es de alrededor de 60 kilogramos y fue confeccionada a base de cartón, periódico, resistol, engrudo, pintura y un barniz especializado para los aviones.
Algunos otros elementos de la obra monumental son la estación del tren del municipio de Benito Juárez, los huehues, un maguey con su acocote, el pulque, el maíz, un colibrí, las jacarandas, un sarape de Santa Ana Chiautempan.
Así como, el bosque de las luciérnagas de Nanacamilpa, las alfombras y tapetes de Huamantla, entre otros símbolos característicos de la cultura tlaxcalteca.
Fotografía: Síntesis Nacional
Del proceso
El alebrije tardó alrededor de tres meses en su construcción, además de la confección de materiales y las técnicas pertinente, Miguel Terreros realizó una investigación para poder determinar símbolos, culturas y tradiciones más representativas del estado para incluirlos.
No obstante, se trató de un trabajo autogestivo. Es decir, Terreros construyó su alebrije con sus propios recursos, apoyos de amigos y familiares. Con un gasto de al menos 15 mil pesos por el total de materiales.
Si quieres conocerlo, podrás visitarlo próximamente en la explanada del Museo de Arte de Tlaxcala (MAT). De igual forma, se gestionarán lo suficiente para la pieza pueda llegar hasta Brasil.
El artista exhortó al acercamiento a aquellos municipios ajenos a la capital del estado en los que también hay jóvenes artistas que se encuentran haciendo lo propio para preservar las diferentes técnicas y géneros del arte plástico.
Además de impulsar a Tlaxcala como una cuna de artistas. Porque aunque el alebrije no se originó en el estado, Miguel Terreros ha comenzado a poner en el mapa el trabajo de los artistas tlaxcaltecas. ¡Qué te parece!
Tlaxcala, Tlax. La ranita grillo habita en el estado, en la edad adulta llegan a medir poco más de 2 centímetros de largo. ¿Ya la conocías? ¡Te contamos más sobre esta especie icónica!
La diversidad de Tlaxcala en distintos ámbitos, gastronomía, cultura, tradiciones, lenguas y por supuesto flora y fauna, ha logrado que sea reconocida a nivel nacional e incluso mundial.
La ranita grillo
El nombre científico de este pequeñito anfibio es Tlalocohyla picta. Como ya se ha mencionado, llegan a medir sólo un poco más de 2 centímetros en su edad adulta.
No es sorpresa que en algunas especies de animales (incluso plantas) la hembra sea mucho más grande que el macho, y la ranita grillo no es la excepción. ¡Ni imaginar cuánto mide el macho!
La cabeza de la ranita es grande -en proporción con su cuerpo, por supuesto- aplanada, sus ojos son saltones, su cuerpo esbelto y sus extremidades son largas y delgadas. ¿Ya la has visto? ¡Conócela!
Sus dedos son largos y suelen terminar en un disco adhesivo que en su momento les permite atrapar de manera más fácil y eficaz, las ramas y hojas de los árboles.
El color de su cuerpo es principalmente amarillo o naranja amarillento con manchas y puntos oscuros en el dorso.
¿Qué la diferencia del resto?
En primera instancia, además de sus colores amarillos, la ranita grillo suele tener una línea color crema – o café o rojiza- que parte de la punta del hocico, cruza el ojo y continúa a los costados y a lo largo de su cuerpo.
Tal vez no la puedas ver de día, pues se trata de una especie nocturna. Suele ser arborícola, o puede encontrarse también en vegetación herbácea -sobre todo aquella que rodea las lagunas-.
Su alimento y otros hogares
Come pequeños insectos y es totalmente inofensiva para el ser humano. ¡Así que cuando te encuentres a alguna, no entres en pánico que no te hará nada! Al menos que tu fobia sean las ranas.
Sus hábitats naturales incluyen bosques tropicales o subtropicales secos, marismas de agua dulce, corrientes intermitentes de agua, pastos, plantaciones, jardines rurales, zonas previamente boscosas ahora muy degradadas, estanques, canales y diques.
Así mismo, también habita en los estados de San Luis Potosí, Querétaro, en la Península de Yucatán -y región oriente-, centro y sur de Campeche, Quintana Roo. Hasta llegar a Honduras y otras partes de Centroamérica.
Por el momento no se encuentra incluida en alguna categoría de riesgo de la legislación mexicana, y se considera de preocupación menos en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la IUCN.
Así que no se preocupen. ¡Tenemos ranita grillo para rato! Siempre y cuando la deforestación y la destrucción de su hábitat, no amenacen su existencia.
Tlaxcala, Tlax. Del 30 de Octubre al 2 de Noviembre se llevó a cabo el Festival de Tradiciones de Vida y Muerte de Xcaret en donde participaron 280 tlaxcaltecas originarios de 20 municipios de la entidad.
Las actividades que realizaron las y los tlaxcaltecas durante su participación en el festival realizado en el Parque Xcaret fueron muestras gastronómicas, presentación de altares, alfombras de aserrín, ofrendas, obras de teatro, recorrido con leyendas y murales.
De acuerdo con información brindada por la Titular de la Secretaria de Turismo, Josefina Rodríguez Zamora, el pasado 5 de octubre en conferencia de prensa, recalcó que habría una inversión de $500,000.00 pesos mexicanos para garantizar el transporte de actores, huehues, historiadores, alfombristas y cocineros.
Tlaxcaltecas no recibieron pago por el Festival en Xcaret
A pesar de que la gobernadora Lorena Cuellar reafirmó su compromiso por impulsar a Tlaxcala a nivel nacional e internacional durante el Festival en Xcaret; en redes sociales circularon publicaciones cuestionando las condiciones en las que viajaron las y los artistas que participaron en dicho evento.
El primer cuestionamiento del gremio artístico sobre su participación fue que no hubo remuneración por su trabajo. Situación que pudimos confirmar con artistas tlaxcaltecas que estuvieron presentes en el Festival.
En entrevista con Sagrario Bahena, actriz que fue contratada como parte del elenco para recorridos; compartió que para poder participar en el Festival en Xcaret tuvo que asistir a un casting promovido por la Secretaria de Turismo.
El proceso de selección fue realizado en primer momento por el Lic. Armando Vázquez, a quien Diana le preguntó si habría remuneración por el trabajo que iban a realizar en Xcaret, a lo que contestó que no.
<<Lo primero que pregunté fue si iba a ver pago por honorarios, el Lic. Armando VÁZQUEZ me respondió que no era posible debido a que iban a trasladar a muchas personas y no había presupuesto.>>
Al respecto, Sagrario Bahena mencionó que la propuesta de Vázquez fue un intercambio: Su trabajo a cambio de quedar cubiertos sus viáticos durante su estancia en Xcaret.
<<Ese fue el acuerdo aunque no estaba muy convencida pero tenía mucha curiosidad de ver cómo se estaba llevando el evento, tanto los vínculos y conocer el trabajo de la prensa Xcaret.>>
De ahí empezó su trabajo con la Maestra Alejandra Díaz; con quien varios artistas tlaxcaltecas prepararon sus presentaciones. De acuerdo con información brindada por Saguii Bahena el trabajo de ensayos duró una semana y media, dividida en tres meses.
Además Bahena compartió que a pesar de que el primer acercamiento fue con el Lic. Armando Vázquez, más adelante quien tomó la batuta para dar seguimiento a los seleccionados fue la Lic. Mary Xolo. En una reunión les solicitó que para poder abordar el autobús en su camino a Quintana Roo, ellos debían costear sus alimentos durante el viaje.
Siendo esta una de las situaciones que causó la primera controversia, por lo que sus compañeros solicitaron que ese gasto también estuviera incluido en los viáticos que se acordaron desde un inicio.
Aunado a ello Bahena compartió que uno de los detalles que le causaba inseguridad era que al momento de abordar al autobús, su coordinadora y quien llevó el tema de logística, la Lic. Mary Xolo, viajara a parte; pues Xolo viajó junto al equipo de autoridades que se trasladaron a Quintana Roo junto a la gobernadora Lorena Cuellar, en avión.
Aunque se argumentaba que el tema del presupuesto era poco, la presión por parte de los actores llegó a tal que se liberó un presupuesto de $3500 pesos que fue entregado a un representante, quien administró esa cantidad para repartirla en el elenco conformado por 17 personas. Por lo que durante un viaje de 24 horas, cada actor tlaxcalteca obtuvo $205.88 pesos para administrar sus comidas.
Sin embargo para el viaje de regreso los actores no contaron con la misma suerte, pues para el retorno se les dio $500.00 menos.
Otro de los actores que participó en el festival aclaró que para ese momento uno de los compañeros tuvo que regresar antes por cuestiones de trabajo, por lo que cada miembro del elenco escénico recibió la cantidad de $184.50 pesos para las comidas del regreso de un viaje de más de 28 horas.
Sagrario Bahena también compartió que durante el viaje de regreso, conoció a un tlaxcalteca de la tercera edad que también participó en el Festival en Xcaret. El señor era diabético y tuvo que adaptarse a las más de quince horas de viaje. Al respecto mencionó:
<<Íbamos con un grupo de la tercera edad, me tocó viajar con un señor que padecía de diabetes, por lo que seguido iba al baño y se levantaba. Algo que no se me hace digno para trasladar a personas en condiciones difíciles.>>
Por otra parte nos comunicamos con un artesano -quien solicitó no revelar su identidad-. En entrevista compartió que no hubo una remuneración extra por asistir al Festival, pero la promesa fue ir a dar a conocer sus productos y beneficiarse de sus ventas.
<<Sí vendimos lo que teníamos que vender, pero definitivamente el camino fue largo y muy cansado.>>
Sobre las condiciones de las camadas de huehues que representaron el Carnaval de Tlaxcala en Xcaret, fueron las mismas. Pues tampoco se les remuneró su trabajo. Juan* huehue desde hace más de diez años, comentó que el trato siempre fue claro: su presentación en Xcaret, era voluntaria.
Parque Xcaret se responsabilizó de los viáticos de quienes participaron en el festival
Sagrario Bahena compartió para este medio que los gastos de hospedaje y comidas corrieron a cargo de Parque Xcaret. Pues una de las propuestas del parque es brindar las condiciones óptimas para que el estado invitado -en este caso quienes participen dentro del Festival- puedan desarrollarse.
Por lo que el hotel que puso el Parque Xcaret a disposición de las y los tlaxcaltecas fue City Express, con habitaciones de dos camas para cuatro personas y el cuál, incluía el desayuno. Respecto a las comidas y cenas, Bahena compartió que se les atendía en comedores al interior del parque.
En cuanto al transporte en los que viajaron se realizaron a través de dos líneas de autobuses: ATAH y Alejandra. Para verificar si el gasto que había mencionado la titular de la Secretaria de Cultura sobre la inversión de $500,000 pesos era verídico, cotizamos un viaje con las mismas características que ocuparon para transportar a los y las tlaxcaltecas que participaron en el festival.
La renta de un autobús que sale de Tlaxcala a Quintana Roo tiene un costo de $110,000 pesos, con una capacidad de 53 personas. Para la cantidad de personas que se trasladaron a Xcaret, se tuvieron que haber contratado al menos cinco autobuses. Por lo que la inversión que había declarado Rodríguez Zamora, de acuerdo a las cuentas que realizamos, ascendió a $550,000 pesos.
«No nos fuimos de vacaciones, fuimos a trabajar»
Uno de los artistas que laboró en el recorrido de las Cavernas de Tochtli, y que por cuestiones de seguridad no quiso que se revelara su identidad, aseguró que las jornadas de trabajo en Xcaret fueron largas.
Y que pese a las condiciones en las que viajaron y se hospedaron en Quintana Roo, artistas, artesanos, huehues, alfombristas, talleristas y cocineros, dieron lo mejor de sí para promover la cultura de la entidad tlaxcalteca.
Para conocer los impactos de la Edición 16° del Festival de Tradiciones de Vida y Muerte sobre Tlaxcala, nos contactamos por llamada telefónica con personal de Parque Xcaret, quienes nos compartieron que durante el evento asistieron entre 6000 a 8000 personas por día.
La entrada a este recinto oscila entre los $599 a los $3,150 por persona, de acuerdo al tipo de espectáculo al que se desea ingresar. Para esta edición 16° en representación de Tlaxcala, hubo sold out para observar el trabajos de los y las tlaxcaltecas.
Sin embargo mencionó que trabajadores de gobierno que acudieron al Festival, criticaron el trabajo del gremio artístico, situación que causó sus molestias.
También compartió que durante el Festival de Tradiciones de Vida y Muerte de Xcaret también hubo visitas de autoridades gubernamentales, quienes se hospedaron en Hoteles de la línea Marriot y que acudían a restaurantes de renombre. A diferencia de los tlaxcaltecas que se alimentaron de «box lunch» durante sus jornadas laborales.
Hemos realizado una solicitud de información para conocer cuál fue la inversión que destinó Gobierno del Estado para financiar el viaje de los funcionaros que se trasladaron a Parque Xcaret pero aún no hemos recibimos respuesta de la misma.
La precarización de la cultura en Tlaxcala
No obstante, esta no es la primera vez en la que no se valora el trabajo de los actores y camadas que le apuestan por promover la cultura en Tlaxcala. Desde el video Te soñé del cantante tlaxcalteca Carlos Rivera, tampoco hubo una remuneración para los más de 400 extras que participaron para la grabación.
Para entender mejor el panorama sobre la precarización de los artistas, entrevistamos a Julieta* miembro de una compañía de teatro, quien fue invitada a participar al Festival realizado en Xcaret.
Sin embargo no participó para el Festival en Xcaret, decisión que tomó a partir de que desde las Secretarias de Turismo y Cultura no estaban dignificando el trabajo como actores.
<<Si en Tlaxcala hemos trabajado por la dignificación de los sueldos y honorarios, y que jamás se precarice ninguna compañía desde hace mucho tiempo, no veo porqué aceptar que no den un estímulo cuando es una colaboración con recursos federales.>>
Además mencionó que el acercamiento de trabajadores de la Secretaria de Cultura, se realizó bajo un paradigma de precarización a lo artístico. Pues bajo la consigna de que quienes participaran en dicho evento iban a tener renombre, reforzaron la precarización de su trabajo.
Para Juan* miembro de una de las camadas que representaron a Tlaxcala en el festival, mencionó que generalmente a los eventos donde se presentan corren a cargo de ellos; sin embargo vieron esta oportunidad para seguir visibilizando la cultura y tradiciones en la entidad:
<<Como representante te podría decir que siempre va a faltar apoyo para nuestra cultura, pero también nosotros como promotores debemos tener la iniciativa.>>
Pues pese a que no recibieron un pago digno, para los integrantes de su camada, fue un logro haber conseguido dar a conocer su trabajo teniendo los viáticos seguros.
Finalmente Julieta* reafirmó que el compromiso que debería tener el gobierno de Cuellar es el de garantizar que la cultura tenga un valor digno, que se vea reflejado a través de un pago económico consciente que satisfaga las necesidades de las personas que se dedican a la escena artística ya que se les sigue precarizando.
*Ocultamos los nombres de algunos tlaxcaltecas que participaron en Edición 16° del Festival de Tradiciones de Vida y Muerte para no vulnerar su imagen.
Tlaxcala, Tlax. El Conde de Tlapancalco es una novela histórica escrita por Sebastià Sardiné Torrentallé, inspirada en la cultura tlaxcalteca y en una figura arquitectónica en especial, el Conjunto Conventual Franciscano. ¡Conoce más sobre la obra!
Sebastià Sardiné Torrentallé, es abogado, investigador histórico, escritor y articulista catalán. En septiembre de 2015 conoció por primera vez el Conjunto Conventual Franciscano y la arquitectura del lugar y su historia lo inspiraron para escribir El Conde.
El autor también cuenta con un programa semanal radiofónico en Radio Universidad (99.5 fm) todos los miércoles, con más de 3 millones y medio de radioescuchas.
El Conde de Tlapancalco
La obra comienza con un prólogo de historia que todo México debería conocer. Por ejemplo, que a América no sólo llegó un genovés sino una escuadra castellana de la capital de Cataluña del Rey Fernando.
En ella se encontraban personas de Cataluña de Aragón y de Valencia, con algunos castellanos que conquistaron las Antillas.
El único elemento de ficción que Sardiné introdujo a la novela es la figura de José Luis Parra. Pues desde el 35 d. C., ya existía este apellido. Así pues, el personaje parte junto a Colón en su segundo viaje a las Antillas donde conoce a Cortés y viajan a Yucatán.
Península en la que empieza todo lo ya conocido, el primer contacto con los indígenas, la Malinche y los pueblos nativos.
Sin embargo, en Parra aflora una lucha ambivalente que funciona para los tlaxcaltecas y los catalanes (parecidos entre sí, al criterio del autor). Pues este personaje fundó y colaboró en el primer tratado de Parra -de la paz- que creó lo que se conoce como Cruz Roja.
Ya que Parra no quería intervenir en la guerra, sino sanar el producto de la misma. Por ello se dedicó a lo positivo, constructivo a enseñar y aprender de los tlaxcaltecas: sobre todo el arte de la construcción.
La obra explica la edificación de San Francisco, un espacio lleno de secretos y objetos enterrados. Y deja de lado la guerra, para demostrar qué otras situaciones se dieron, cómo se fundaron ciertos pueblos y jugar con el manejo de personajes.
Al final se una mezcla de datos certeros y contrastados en el hilvanar inventado para poder ligar la poca ficción, con la historia.
El Conjunto Conventual Franciscano como inspiración
Al apreciar el Conjunto Conventual Franciscano, Sebastià Sardiné decidió intervenir por el pueblo tlaxcalteca y la historia que lo dejaba vulnerado. Lo que generó en el escritor, un sentir de culpa que no tenía, culpa histórica.
El pueblo tlaxcalteca permitió a Cortés entrar a luchar contra los enemigos mexicas, no sin darles lucha previa.
Por ello, entre documentos históricos, Sardiné descubrió la participación de los catalanes en la Conquista, que le generó la obligación de dar su opinión histórica. Además de defender a la nación tlaxcalteca de ayer y hoy.
Se cuestiona por tanto, que siendo independientes el escudo de Tlaxcala contemple aún el castillo de Castilla con la corona de unos reyes que ya no son del pueblo tlaxcalteca. Junto con las calaveras que representan a los indígenas que dieron sus vidas en favor de la monarquía.
Estas reflexiones están presentes en El Conde de Tlapancalco, porque para el escritor es pertinente reivindicar la imagen de Tlaxcala.
«Viene a ser ese excusarme yo en nombre de los catalanes y si conviene pedir incluso, perdón. Por todo lo que se pudo hacer de mal», comentó.
La participación de los catalanes en la Conquista
Así mismo, existió la participación directa de catalanes en la Conquista, tanto que una de las hijas de Moctezuma fue obligada a casarse con uno de ellos.
Cataluña es una colonia de Castilla que se encuentra persiguiendo su propio proceso de independencia de España.
Sardiné, ha acudido a diferentes universidades de México para explicar el proceso democrático pacífico hacia la esta independencia que les fue arrebatada violentamente en 1714 por traición inglesa y francesa.
Más sobre la obra
Dificultades
Para Sardiné una de las dificultades en la construcción de El Conde de Tlapancalco fue el tiempo, pues al ser investigador y analizar una gran cantidad de archivos, le llevó dos años escribir la novela.
No obstante, también le tomó un año de corrección para releer una y otra vez. La corrección representó otro nivel de dificultad pues en ocasiones es complicado que los mismo autores noten sus errores al escribir.
Cuando el libro ya estaba listo para ser publicado, ninguna editorial mexicana apostó por él. En cambio, todo el trabajo fue de parte del autor y José Luis Parra Gutiérrez, actual Conde de Tlapancalco (nombre autodesignado).
Así mismo, fue el resultado de sentimientos, lágrimas, esfuerzo, y dinero.
Dónde encontrar el libro
¡Sólo es cuestión googlearlo y listo! Puedes adquirirlo en formato digital (eBook) o físico en las diferentes librerías en línea.
El maestro José Luis Parra también cuenta con ejemplares que puedes adquirir directamente con él.
Es importante resaltar que el libro cuenta con alrededor de 400 páginas. ¡Requiere disposición y tiempo para lectura (:!
Manifiesto de Tlaxcala
En el apéndice del libro, encontrarán el Manifiesto de Tlaxcala. Este exhorta a que el derecho fundamental y universal de conocer la historia sea una realidad para los tlaxcaltecas.
Por ello, invita al gobierno de Tlaxcala y México -nivel federación- que dentro de la Constitución y la Ley de los Derechos Humanos se estipule el derecho ya mencionado a la verdad. De igual forma, al cambio del escudo de Tlaxcala.
Tlaxcala, Tlax. El diputado Fabricio Mena Rodríguez presentó la iniciativa con proyecto de decreto por el que reforman y adicionan distintos artículos de la Ley de Conciliación Laboral del Estado de Tlaxcala.
Los motivos
Desde el 24 de febrero de 2017 se publicaron reformas y adiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de justicia laboral.
Y justo uno de los temas que abordaban las reformas de esos entonces, mencionaban la instauración del Centro de Conciliación Laboral, a la que deberán acudir la persona trabajadora y el «patrón».
Fue hasta el 19 de noviembre de 2020 que se aprobaron dichas reformas federales, al estado de Tlaxcala. Y el 23 de febrero de 2021 se aprobó la Ley del Centro de Conciliación Laboral.
¿Qué se va a reformar?
Para una mejor interpretación de la Ley se propone reformar los términos para la mejor interpretación de la misma, tales como audiencia presencial, audiencia virtual, conciliador, convenio, presidente y secretario técnico a integrar en el artículo 6.
Se adicionará la fracción XV Bis relativa a la difusión de la información de la función del Centro de Conciliación, sobre todo para que la ciudadanía y los trabajadores conozcan a dónde acudir en caso de un conflicto laboral.
En esa tesitura, se pretende realizar programas de difusión e información, a través de los medios masivos de comunicación convenientes para dar a conocer los servicios que presta.
También se pretende la adición de la fracción XV Ter., respecto a las atribuciones del Centro en materia de las audiencias virtuales luego de la pandemia por covid-19.
¿Dónde encontrar el Centro de Conciliación Laboral en Tlax?
Por si no lo conocías, te compartimos su sitio web oficial. Se trata de un organismo público descentralizado que privilegia la justicia alternativa para conciliar conflictos laborales.
Lo anterior para que sea posible erradicar vicios procesales para avanzar hacia un sistema oral con juicios ágiles y modernos.
Además, el Centro busca ser un «referente nacional» de justicia y democracia bajo los principios de inmediación, inmediatez, continuidad, celeridad, veracidad, concentración, economía y sencillez procesal.
El Centro de Conciliación Laboral podrá conocer los conflictos que se susciten dentro de su jurisdicción y las cuales no sean competencia del Centro Federal de Conciliación Laboral.
Es decir, todas las ramas de la industria que no contempla el artículo 527 de la Ley Federal del Trabajo.
Contacto
Teléfono: (246) 462 0013
Dirección: Plaza de la Constitución No. 23, Col. Centro., Tlaxcala, Tlaxcal. C.P. 90000
Horario: Lunes a viernes de 08:00 h. a 15:00 h.
¿Quiénes deben acudir al federal y al local?
Las personas deben iniciar su proceso de conciliación en una oficina del Centro Federal cuando su empleador pertenezca a una de las 22 ramas industriales federales establecidas en la Constitución:
Textil
Eléctrica
Cinematográfica
Hulera
Azucarera
Minera
Metalúrgica y siderúrgica (explotación de los minerales básicos, beneficio y fundición de los mismos, obtención de hierro metálico y acero a todas sus formas y productos laminados de los mismos).
Hidrocarburos
Petroquímica
Cementera
Calera
Automotriz, incluyendo autopartes eléctricas
Química (también la farmacéutica y de medicamentos).
Celulosa y papel.
Aceites y grasas vegetales.
Productora de alimentos (abarcando fabricación de los que sean empacados, enlatados o envasados o que se destinen a ello).
Elaboradora de bebidas que sean envasadas o enlatadas o que se destinen a ello.
Ferrocarrilera.
Maderera básica, que comprende la producción de aserradero y la fabricación de triplay o aglutinados de madera.
Vidriera, exclusivamente por lo que toca a la fabricación de vidrio plano, liso o labrado, o de envases de vidrio.
Tabacalera, que comprende el beneficio o fabricación de productos de tabaco.
Servicio de banca y crédito
Es decir, si el conflicto se originó en una empresa con un giro en alguna de estas ramas, la conciliación debe agotarse en el Centro Federal de Conciliación y Registro Laboral.
Los trabajadores del resto de ramas industriales deben acudir a los centros de conciliación locales, como en actividades de:
Tlaxcala, Tlax. El presidente del Centro Empresarial de Tlaxcala (Coparmex Tlaxcala), José Noé Altamirano Islas señaló la importancia de la Educación Dual, tanto para los jóvenes de educación media superior y superior, como para las empresas instaladas en el estado; pues permite llevar a cabo una formación alineada a los requerimientos del sector empresarial y así, dotar a los jóvenes de competencias totalmente prácticas que les facilite incorporarse al mercado laboral.
“En Coparmex estamos convencidos que la mejor herramienta para elevar el bienestar de una persona es la educación.
Por ello, hemos sido pioneros y los principales promotores de la educación dual tanto a nivel nacional como en Tlaxcala; la consideramos como una estrategia efectiva para generar empleo formal y coadyuvar a abatir el desempleo en jóvenes, pues éste es un sector donde el desempleo ha impactado más.”
Noé Altamirano, en su mensaje durante el arranque de un grupo de educación dual con 25 jóvenes pertenecientes a los niveles educativos media superior, y superior, en la empresa socia de la Coparmex Tlaxcala: Coca-Cola Femsa planta Apizaquito, resaltó que la educación dual acorta la brecha de habilidades y la escasez de talento; agradeció de igual manera a Carlos Durán Cerón, Director General de la empresa por comprometerse en la formación de los jóvenes y trabajar de la mano con la Coparmex Tlaxcala, en este programa y otros proyectos más que beneficien a la sociedad tlaxcalteca.
“El trabajo conjunto y coordinado entre sector público y privado denota mayor impacto social. La Coparmex Tlaxcala se ha destacado por ser un organismo empresarial propositivo y que de la mano con nuestras empresas socias como Coca-Cola Femsa, contribuimos al bienestar de la sociedad.
Con la dirección del Ingeniero Carlos Durán Cerón hemos venido trabajando de manera conjunta en este programa de educación dual y en otros proyectos que sin duda alguna vienen y vendrán a impactar positivamente a los tlaxcaltecas.
Quiero compartir con ustedes, que hoy en día contamos 145 posiciones abiertas y 100 jóvenes formándose ya al interior de las empresas, cifras que vienen aumentándose día a día, lo cual las reconozco y agradezco mucho su entusiasmo y compromiso.”
Asimismo, el dirigente de los empresarios enfatizó que han estado impulsando la educación dual con las empresas de todo el estado y por lo tanto, se tienen firmados los convenios de colaboración con las instituciones educativas a nivel medio superior, así como con las universidades e institutos públicos de Tlaxcala.
Por su parte, el Director General de Coca-Cola Femsa planta Apizaquito, Carlos Durán Cerón reafirmó que el proyecto se ha trabajado de forma conjunta con Coparmex Tlaxcala y las diferentes instituciones para que los estudiantes puedan desarrollar las habilidades que aprendieron en el aula dentro de la empresa de forma práctica, contribuyendo con la educación de la comunidad y del país.
Además, que esto le permite a la empresa identificar y retener al mejor talento gracias a que el programa de formación dual les permite a los alumnos desarrollarse dentro de la empresa.
En su intervención, Homero Meneses Hernández Secretario de Educación Pública de Tlaxcala reconoció que el gobierno de la gobernadora Lorena Cuellar Cisneros estará de lado de los empresarios trabajando de la mano con el programa de formación dual con el objetivo de reducir el desempleo y fomentar la educación práctica de los estudiantes en el estado.
Además, respaldó el trabajo que la Coparmex Tlaxcala está realizando al impulsar que más alumnos de media superior y superior se sumen al programa DUAL en empresas comprometidas, como lo es Coca-Cola Femsa.
Por otro lado, Javier Marroquín Calderón, Secretario de Desarrollo Económico de Tlaxcala reconoció la disposición y trabajo en equipo de la Coparmex Tlaxcala con el sector educativo, empresarial y de gobierno para dar más y mejores resultados en el estado, promoviendo el empleo formal entre los jóvenes y desarrollando sus habilidades prácticas.
En el evento de arranque, participaron José Noé Altamirano Islas, Presidente de Coparmex Tlaxcala; Carlos Durán Cerón, Director General de Coca-Cola Femsa planta Apizaquito; Homero Meneses Hernández, Secretario de Educación Pública de Tlaxcala; Javier Marroquín Calderón, Secretario de Desarrollo Económico en el estado; Moctezuma Bautista Vázquez, Director General de Conalep Tlaxcala; Víctor Manuel Mellado Madrid, Director del Cbtis 212 Tetla de la Solidaridad; Jesús Rivera Coyotzin, Director de Transferencia e Innovación Tecnológica y Académica de la Universidad Politécnica de Tlaxcala; Julio Moreno Ramírez, Presidente de la Comisión de Educación de Coparmex Tlaxcala y J. Oscar García Rodríguez, responsable Estatal de la DGETI en el estado.
También participaron 25 estudiantes de nivel media superior y superior pertenecientes a la UPTx, CBTIS y CONALEP.
Los asistentes, de manera coincidente, se comprometieron a seguir impulsando la Educación Dual y colaborar de manera conjunta y coordinada con la Coparmex Tlaxcala.
Tlaxcala, Tlax. En esta temporada de calabazas es un acierto aprovechar cada pedacito de ella, y otros alimentos. Desde su cáscara, hasta sus semillas -en algunos casos-. ¡Continúa leyendo!
En Tlaxcala especialmente se dan dos tipos de calabaza, la de «Castilla» y el conocido chilacayote. Con ambas especies se puede realizar dulce para esta temporada de otoño. ¿Pero aprovechas hasta el último trozo?
La calabaza y sus generosidades
Iniciando con la calabaza de Castilla esa con la que se hace el dulce de chacualole. Sus pepitas pueden ponerse a secar, para después tostarse y consumirse como botana.
La cáscara y la pulpa a su vez pueden funcionar como alimento para los animales (borregos, conejos, pollos, chivos, etc.).
Por su parte, lo mismo sucede con el chilacayote con la diferencia de que su jugo funciona también como pegamento (no tan fuerte como el 5 000). ¿Quién no se acuerdo de haber hecho papalotes con ese pegamento?
chilacayote
También el chilacayote puede utilizarse como decoración para salir a pedir dulces en Día de Muertos. El contenido del chilacayote se saca con mucho cuidado y se moldea a su gusto. Aquí un ejemplo, funcionan como farolitos.
El Maíz
El maíz es otro de los alimentos más generosos de la comida mexicana desde la época prehispánica. Es uno de los cereales más importantes del mundo y en México existen al menos 59 especies nativas.
Los diferentes usos del maíz se han descrito desde el Códice Florentino y el Mendocino. Los principales son para uso alimenticio, medicinal, forrajero, combustible, ceremonial (prehispánico) y tributario.
Desde esos entonces, el pelo de elote y los granos rojos se utilizan como medicinales y los olotes como combustible, las hojas y el totomoxtle para artesanía y el tallo de la milpa como material de construcción, pero es más amplio que esto.
El pelito de elote también se puede dejar seca y utilizarse como ingrediente principal para infusiones y tés; las hojas se utilizan para los tamales y el tallo de la milpa aún verde o tlazol (seco) es alimento para los animales o bien como abono.
Así mismo, las hojas secas pueden usarse para fabricar papel. En la actualidad los mismo usos se preservan, aunque también el maíz funciona como materia prima para producir almidón, edulcorantes, aceite y alcohol.
Y ni hablar de todas las presentaciones en las que se puede consumir, tlaxcales, tortillas, tamales, atole, elotes, esquites, chileatole, pozole, entre otros. ¿Cuál es tu alimento favorito derivado del maíz?
El cacao
En el sitio oficial del Gobierno de México se encuentra un artículo referente a los mil y un usos del cacao, otro de los alimentos que son aprovechables casi en su totalidad.
El cacao en la época prehispánica era utilizado como moneda, remedio para enfermedades e ingrediente principal para bebidas ceremoniales. No obstante, se pueden obtener 7 productos.
La cáscara se da como alimento al ganado (sobre todo el bovino); las cenizas de la cáscara pueden usar como abono y para la creación de jabones. A partir del jugo se producen jaleas y mermeladas.
Por su parte con la manteca de cacao se elabora confitería, en la industria farmacéutica y cosmética para productos como labiales, cremas, jabones, champú. La pasta o el licor se utiliza para hacer chocolate.
El polvo de cacao para pasteles, helados, galletas y bebidas. Finalmente con su pulpa es posible realizar bebidas alcohólicas y no alcohólicas.
¿De qué otros alimentos se puede sacar el mejor provecho?
Las cáscara del pepino, la naranja, piña, almendras, el plátano, la granada, la sandía, las uvas, los arándanos, el pimiento o las zanahorias, son comestibles. No como alimentos principales, pero sí como complementos para alguna otra preparación.
Por ejemplo, la cáscara de naranja puede utilizarse como ralladura o confitería para postres.
En el caso contrario, la cáscara del pepino es el elemento que más nutrimentos tiene pequeñas cantidades de b-caroteno, por lo tanto cuando al pepino se le retira la cáscara este nutriente se reduce casi a cero.
¡¿Ya conocías estas truquitos alimenticios?! ¿Tú cuáles aplicas?
Tlaxcala, Tlax. El Gobierno de México ha condenado la subasta del patrimonio arqueológico, pues 64 piezas prehispánicas fueron ofertadas en línea en plataformas virtuales y casa subastadoras.
Dicho pronunciamiento fue a través de la Secretaría de Cultura y del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
No buscan devolverlo pero sí venderlo
No es la primera vez que el patrimonio mexicano es puesto en venta o subasta. En 2021 fue muy frecuente este tipo de eventos y parece que en 2022, esto no ha cambiado.
Desde 2018 los esfuerzos porque el patrimonio que históricamente pertenecen a México, continúan, recuperando así casi 9 mil bienes que estuvieron a punto de ser subastados.
En julio del año pasado, la cancillería mexicana anunció la devolución de 2 mil 522 piezas prehispánicas que se encontraban en poder de una familia española.
Y aunque no basta con la evidencia histórica y del yugo por parte de los peninsulares, las casa de subastas y autoridades de otros países solicitan que México demuestre que los objetos le pertenecen. ¡Háganos el favor!
La puja inicial es por 1 €
En la plataforma de subastas Catawiki se encuentra la «Subasta de arte antiguo (precolombino)», en la que se promueven diferentes bienes por la casa Antique 4U de Países Bajos y de la Galería J. Bagot Arqueología.
Dentro de la subasta se identificaron 50 bienes prehispánicos que forman parte del patrimonio cultural de la nación mexicana, definidos y protegidos por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos.
Misma que desde 1972 establece que:
“Los bienes arqueológicos mexicanos son inalienables, imprescriptibles e inembargables, por lo que se encuentran fuera de cualquier acto de comercio”.
Y ya sea que esta sea apócrifas o reales es factible proceder de manera legal para que la comercialización del patrimonio de la nación mexicana, cese. Así como el transporte ilegal de bienes históricos, ambos delitos.
Las piezas puestas en venta abarcan desde el 600 a.C. a 1200-1521 d.C., de los periodos Preclásico, Clásico y Posclásico mesoamericano.
Son representación de varias regiones, en su mayoría figurillas antropomorfas de Tlatilco, del Altiplano Central; Chupícuaro (Bajío) y tumbas de tiro del occidente; de culturas del golfo de México; mayas y mexicas.
¡Ah, pero no es todo! Hoy, la Galería Zwann Amsterdam de Países Bajos, en su subasta Archéologie et art tribal, se ofertarán 14 monumentos arqueológicos muebles que también son parte del patrimonio cultural de México.
Se ha procedido legalmente
La Secretaría de Cultura a través del INAH ha presentado las denuncias correspondientes ante la Fiscalía General de la República (FGR).
De igual forma, ya han sido dirigidos los oficios a la Consejería Jurídica de la Secretaría de Relaciones Exteriores; al Director de Asuntos Policiales Internacionales e Interpol, para implementar acción y gestiones necesarias para lograr la repatriación de los bienes.
Mientras tanto, Alejandra Frausto Guerrero a nombre del Gobierno de México, realizó exhortos formales a la empresa Catawiki B. V. y a casas de subastas J. Bagot Arqueología – Ancient Art y Veilinggebouw de Zwaan, a detener el ofrecimiento y venta de las piezas.
Pues las piezas arqueológicas prehispánicas tienen un valor histórico, simbólico y cultural mayor a cualquier monto económico.
El patrimonio no se vende
Con acciones de este tipo, México reafirma su compromiso en la protección del patrimonio cultural y contra el tráfico ilegal de bienes culturales. Pues la comercialización de estos contribuye al despojo cultural y atenta contra la memoria de los pueblos.
¡No fomentes, ni consumas el patrimonio puesto en venta!, en su lugar cuestiona el origen de dichos objetos. Protege y salvaguarda la identidad cultural mexicana.
Como ya se ha mencionado, no es la primera ocasión que sucede esto. Sin embargo, en algunos casos no siempre México sale victorioso de subastas de patrimonio arqueológico en ciudades como Nueva York, París, Roma, Bélgica, Países Bajos.
Por lo que se han intensificado demandas a los gobiernos extranjeros para recuperar piezas arqueológicas y artísticas.
Tlaxcala, Tlax. Este día la madre de Pedro N. -acusado de un homicidio que no perpetuó- Lourdes Vázquez, convocó a una rueda de prensa para exigir la liberación de su hijo; acompañada de las activistas Yeny Chárrez y Eréndira Jiménez y respaldada por la Red Estatal de Víctimas.
La señora Lourdes Vázquez mencionó durante la rueda de prensa que a su hijo lo detuvieron hace dos meses en la comunidad de San Felipe, Guanajuato; por su participación en el homicidio de un hombre en el estado de Tlaxcala.
No obstante la señora Vázquez compartió que su hijo nunca había visitado la entidad tlaxcalteca, y que tienen pruebas para demostrar que Pedro N. se encontraba en el estado de Guanajuato el día en el que se suscitó el homicidio del que se le acusa.
Por su lado la defensa de Pedro N, la licenciada Belén, mencionó que la carpeta de investigación de su cliente se encuentra en una investigación complementaria.
En esa línea, compartió que con este proceso se pretende recabar datos que comprueben la inocencia de Pedro N., y que esperan que en un lapso no mayor a cuatro meses, se pueda resolver de manera favorable esta situación.
Sin embargo, la Lic. Belén externó que durante este proceso han detectado información que no ha sido integrada en la carpeta de investigación. Esto porque anteriormente el caso lo estaba llevando un abogado de oficio, el cual le sugirió a Pedro declararse culpable. Situación que lo llevó a buscar asesoría jurídica particular.
El caso de Pedro N. no es el único con corrupción en la Procuraduría: Yeny Chárrez
Una de las demandas de la señora Vázquez ha sido que desde la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) ha habido un proceso burocrático que ha retrasado el proceso de investigación de Pedro N.
Pues hasta el momento no han mostrado a la familia cuáles son las pruebas que recuperó dicha instancia para determinar que Pedro N. fue quien participó en el homicidio del año pasado.
Al respecto el señor Efrén López, fundador de la Red Estatal de Víctimas, mencionó que los procesos para exigir justicia están permeados de corrupción. Razón por la que demostrar la inocencia de Pedro N., al igual que demostrar la culpabilidad de quienes sí comenten crímenes ha sido una tarea de las víctimas y no del Estado.
Yeny Chárrez reiteró que a más de un año de que la Procuradora de Justicia de Tlaxcala, Ernestina Carro Roldán, se asumiera como titular de la PGJE sigan habiendo movimientos en los Ministerios Públicos. Lo que conflictúa el acceso a la justicia.
Aunado a ello compartió que no es la primera vez que existe un caso donde la PGJE haya actuado con irregularidades, por lo que solicitó a las y los diputados a llamar a comparecer a Ernestina Carro Roldán, Procuradora de Justicia de Tlaxcala.
Respecto a la posición de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, Chárrez puntualizó que no ha habido respuesta por parte de ellos y por lo tanto no hay acciones para garantizar los derechos de Pedro N.
Hasta el momento el Gobierno de Guanajuato se ha deslindado de responsabilidades sobre el caso Pedro N., alegando que el proceso le corresponde al Gobierno de Tlaxcala.
Por último, la señora Lourdes comentó que no necesita hablar con el secretario de gobierno, porque no ha hecho nada por darle continuidad a su caso; por lo que pide el diálogo con la gobernadora Lorena Cuellar.
Tlaxcala, Tlax. La Escuelita Men’s Club es el actual trabajo de Imprudentes Teatro, que desde la puesta en escena buscan trastocar un tema tan delicado como el consumo de la trata de personas. ¡Conoce más sobre el proyecto!
La trata de personas es un agudo problema social en Tlaxcala y en todo el mundo. Un problema que involucra a distintos entes y difícil de abordar, por ello se eligió el subgénero dramático de la farsa.
La farsa
La farsa ha permitido abordar el tema desde el humor, y llevar al extremo a personajes que en otras circunstancias parecerían muy agresivos.
Permite crear y generar personajes caricaturescos con una amplia gama de emociones, sobre todo destacando aspectos de la masculinidad hegemónica muy presente en la figura de los hombres tlaxcaltecas.
Aunado a la combinación con la técnica de la máscara, que permite un lenguaje más lúdico para que el público perciba el mensaje de manera más sencilla.
«Sencilla», aunque la palabra suena poco compatible para esta problemática ya que la trata de personas es un tema delicado que al retomarse desde el humor, el estereotipo de la fiesta, las burlas, se puede generar una carcajada en público.
Antecedentes de «La Escuelita»
Imprudentes Teatro lleva años trabajando con el tema de Tlaxcala y problemas que afectan directamente en el contexto social y cultural del estado.
Fue así que adentrándose en la investigación para abordar la trata de personas y la prostitución, notaron que no sólo era un fenómeno que afectara o se distribuyera por el sur del estado.
Y ya que el carnaval está tan arraigado a la cultura tlaxcalteca, decidieron retomar la estética del Huehue del sur (Papalotla) y al mismo tiempo, averiguar qué hay detrás y alrededor de las «máscaras».
Las Faldas de la Malinche es un montaje anterior que justo habla de la violencia que viven las mujeres en Tlaxcala. Notaron que hay mujeres privilegiadas y otras no. Aquellas en situación de precarización en muchas ocasiones acceden de forma directa a ser víctimas de trata o prostitución.
Por su parte, El Viaje del Español narra la historia de los primeros conquistadores llegando a Tlaxcala y cómo se relacionaban con la comunidad indígena en los tiempos de la Colonia.
Tanto El Viaje del Español como Las Faldas de Malinche resultaron un antecedente de La Escuelita Men’s Club que profundiza en un tema que no contemporáneo que ha atravesado la historia y el contexto social, la prostitución y la trata de personas.
Los problemas sociales desde el teatro
Socialmente se juzga y culpa a la mujer de la existencia de la prostitución y la trata de personas, pero poco o nada se reflexiona sobre el verdadero culpable, quien la consume.
Samantha Moreno, creadora de la obra junto con Ermhy Méndez, comentó que es muy duro hablar de estos temas desde el teatro. Tanto que llegó un momento en el que tuvieron que parar porque anímicamente sus mentes no estaban listas para continuar.
Elenco de La Escuelita Men’s Club.
«Es tener estómago para poder abordar un tema tan cruel […] que muchos todavía no alcanzamos a dimensionar el impacto que tiene», Samantha Moreno.
El tema de la trata visto desde quien la consume tuvo que trasladarse a distintos lenguajes artísticos: la escenografía, el vestuario, el argumento dramático, personajes (y sus máscaras); lo que suma al esfuerzo de los creadores.
Así mismo, buscaron asesoría con una especialista, Marisol Flores del Centro Fray Julián Garcés.
Y si bien la obra no «solucionará» el problema, sí pone sobre la mesa el cuestionar y fomentar la crítica de prácticas asumidas como el consumo de la prostitución y la trata.
No hay un tipo de hombre que la consuma, podría un padre, un hermano, un amigo, porque existe la cultura de fomentar a cierto tipo de hombres en Tlaxcala.
La escuelita Men’s Club
La obra está dirigida sobre todo a personas de 15 años en adelante, aunque también pueden acudir infancias siempre y cuando un adulto les explique el tema para que puedan comprenderlo a su edad.
Sin embargo, debido a que no es un tema que interese directamente a las infancias, se recomienda para 15+, aunque muchas veces las víctimas de la trata de personas también son niñas.
Desde el juego, La escuelita logra ser divertida para que el público tampoco llegue al punto del aburrimiento, sino que se sienta atraído por el baile, el canto y todo lo que sucede en torno al argumento dramático.
Reseña
La trama gira en torno a los hombres validados por la sociedad. Desde un bartender hasta un maniquí que no tiene otra función que la de ser testigo.
El personaje de Don Guzmán, el bartender se cree salvador de las mujeres, también se asume como papá de los niños que acuden a los prostíbulos y que experimentan por primer vez una relación sexual.
Existe también una sátira al lenguaje feminista e inclusivo desde la repulsión, características de la farsa. Al cual se suma el uso de máscaras reconocidas en la sociedad tlaxcalteca.
Dentro de la atmósfera teatral, cada personaje tiene una historia propia que contar, desde las grandes referencias al patriarcado y a un sistema de creencias que los hombres replican desde sus infancias y la memoria de las mismas.
Leónidas, es el personaje de un niño a quien su papá lo manda al putero para aprender «cómo ser un hombre», porque la infancia se va cuando te haces hombre.
El malinchismo también está muy representado desde un personaje que regresa de Estados Unidos y busca o promueve la validación desde el dinero y el patriarcado. Finalmente hay un maniquí que es el «guardia» que no sirve más que de adorno, ¿les suena conocido?
El doble discurso es esa crítica social disfrazada de humor para visibilizar un tema tan agudo como la trata y la prostitución. Son un espejo al morbo y la vulgaridad como sostén de la hombría.
Y que sólo el alcohol es catalizador de recuerdos, de aquellos profundos que los que poco o nada se habla.
El patriarcado, el malinchismo, la prostitución y la trata de personas, los traumas de la infancia, las malas paternidades, la falta de seguridad pública, son algunos de los temas abordados en La escuelita Men’s Club.
Al final fue una reflexión de cómo entre hombre se siguen replicando las malas conductas violentas contra las mujeres.
¿Dónde y cuándo verla?
La obra tendrá varias sedes porque busca hacer un recorrido por el sur del estado con el fin de acercar el teatro a más espacios. ¡Te compartimos las fechas y los horarios!
13 de noviembre -2:00 pm. Ayuntamiento de San Lorenzo Axocomanitla.
13 de noviembre 6:30 pm. Ayuntamiento de Zacatelco.
15 de noviembre 5:00 pm. San Juan Huatzinco.
19 de noviembre 2:00 pm. Ayuntamiento de Quilehtla.
19 de noviembre 7:00 pm. Cervecería Niños Héroes – Zacatelco.
Puedes solicitar mayor información por inbox en Facebook e Instagram a Imprudentes Teatro o al número 221 583 49 49.
