Tlaxcala, Tlax, han pasado casi 4 meses desde que inicio la pandemia por Covid-19 en Tlaxcala superando los 2 mil positivos al día de hoy, durante estos meses se destaca mayo como el periodo con mayor incidencia en contagios, acaparando el 46.7% del total de casos acumulados hasta el 1 de julio, así mismo, sobresale el equilibrio entre los contagios de mujeres y hombres con casi el mismo porcentaje de los cuales el 68% tienen un rango de edad entre los 30 y 60 años.
Desde que se informó del primer positivo de Covid-19 en Tlaxcala al día de hoy la incidencia de casos comenzó a crecer gradualmente durante los primeros tres meses, mientras que para el cuarto se presentó la primera diminución en el acumulado mensual en comparación al mes anterior.
Mes
Acumulado mensual
Crecimiento en relación al mes anterior
Porcentaje que ocupa del acumulado general
Marzo
27
+0
1.1%
Abril
301
+274
12.5 %
Mayo
1128
+827
46.7 %
Junio
985
-143
40.8 %
Tabla hasta el 1 de julio (2414 positivos en casos Covid)
Por otro lado, sobresale que en Tlaxcala el número de mujeres y hombres contagiados de Covid-19 es muy similar con apenas una pequeña variación del 11 por ciento.
sexo
Número de contagios
Porcentaje del acumulado
Masculinos
1332 positivos
55.17%
femeninos
1082 positivos
44.82%
Tabla hasta el 1 de julio (2414 positivos)
Para el rango de edad los sectores más vulnerables ante el Covid-19 como personas de la tercera ocupan el 19.7%, mientras que los menores de 18 años se mantiene con el mínimo porcentaje el cual es de 1.6%, por su parte, los jóvenes ocupan el 10.3% y el máximo porcentaje lo ocupan las personas con una edad de entre 30 y 60 años con el 68.5%
Rango de edad
Número de contagiados
Porcentaje cumulado
Menores de 18 años
38
1.6 %
Entre 19 y 29 años
249
10.3 %
Entre 30 y 60 años
1652
68.5 %
Mayores de 60 años
475
19.7 %
Tabla hasta el 1 de julio (2414 positivos)
Del grupo más vulnerable o de la tercera edad sobresale que 56 personas son mayores de 80 años y 11 mayores de 90, así mismo, se tiene registro de una femenina de 100 años de edad, a pesar, de que este grupo es el segundo más pequeño también es el que corre más riesgo al Covid-19 derivado de las enfermedadesy condiciones físicas en las que se encuentran por su edad, por lo que se encuentran en cuidados intensivos para mayor seguridad.
Tlaxcala, Tlax. Para conmemorar el mes del orgullo, Escenario Tlaxcala realizó tres conversatorios donde se abordaron los logros y pendientes de la comunidad LGBTTTIQA+ en el Estado; en los que destacó el avance en torno a la aprobación de la ley de identidad de género; pero se hizo énfasis en la falta de un centro comunitario integral para la atención a la diversidad.
Las temáticas de cada mesa fueron “Cultura”; con la participación de Faustino Ríos, en la rama de ballet; Miguel Martínez, en literatura; Silia Juárez, en teatro; Juan Munchi, en cabaret; bajo la moderación de Irakere Lima; en “Políticas púbicas y salud”, participaron Paola Jiménez, activista trans, e Iván Hernández, nutriólogo; y la última mesa “Sociedad”; donde participaron en la temática de comunidad, Gisselle León, y rescate de perritos con Daniela Rosano.
Estas tres pláticas se realizaron con el fin de generar un diálogo entre miembros de la comunidad LGBTTTIQA+; desde la perspectiva personal y sus entornos laborales para encontrar puntos de convergencia.
Mesa de cultura de acuerdo a la comunidad y un Tlaxcala más incluyente
En la mesa de cultura se destacó que en Tlaxcala, no existen muchos espacios de difusión de arte en general, siendo la mayoría, administrados desde institutos gubernamentales, por lo tanto, son casi nulos los destinados a la difusión de la diversidad sexual, “faltaba mucha visibilidad, además hay falta de creación de público, un Tlaxcala más incluyente no solo con la comunidad LGBT, sino con los artistas en general”, señaló Juan Munchi.
Asimismo, se comentó que en Tlaxcala existe aún, mucha gente con miedo de salir del clóset por la represión social y familiar, “habría ver de qué forma estamos enseñando a los jóvenes a expresarse, quizá esa podría ser un área de oportunidad muy importante para crecer con libertad”, comentó Faustino Ríos.
La lucha por la diversidad
Por su lado, Silia Juárez recalcó que los logros de la comunidad en cultura, más bien son en torno a las carreras personales, pues no existe como tal, un trabajo en conjunto en pro de la lucha por la diversidad.
Del mismo modo, dentro de los tres conversatorios se señaló que se requieren espacios institucionales que permitan visibilizar a la comunidad, donde se puedan realizar peticiones para poder ejercer sus derechos humanos y constitucionales.
La activista, Paola Jiménez comentó que es muy importante hacer investigación desde diferentes contextos y que el gobierno se involucre en estos procesos; “es un sueño de muchas y muchos la construcción de un centro comunitario integral para la atención de personas de la diversidad en Tlaxcala; donde se pueda brindar desde atención psicológica, nutricional, médica; por ejemplo, el tema de remplazo hormonal para personas trans y atención a personas con VIH; por qué no, también adaptar un refugio para quienes son excluidos del núcleo familiar, para que no sean presas fáciles o víctimas de las adicciones o el crimen organizado”; además destacó que la discriminación es un problema grave; y que la falta de atención en políticas públicas también se debe a la carencia de estudios que acrediten las problemáticas y el contexto que vulnera a esta comunidad.
La lucha se ha enfrascado
Por otro lado, comentó que pareciera que la lucha se ha enfrascado en impulsar el matrimonio igualitario, cuando es algo que ya debió ser aprobado, sin embargo, no ha sido así por los prejuicios y principios morales de quienes están ejerciendo el poder legislativo, pero detrás hay un sinfín de necesidades que se deben atender, tales como el remplazo hormonal sin necesidad de trasladarse a Ciudad de México o Puebla, pues eso también orilla a la desigualdad, ya que no todas las personas trans pueden costear este tipo de tratamientos y algunas optan por auto hormonarse, lo que pone en riesgo su salud.
Del mismo modo, se señaló que es importante la inclusión de personas trans dentro de las campañas contra el cáncer de mamá, pues quien ha realizado el proceso hormonal también puede desarrollarlo.
A pesar de que en Tlaxcala es legal el cambio identidad de género, Iván Hernández comentó que es importante atender las infancias trans, ya que este cambio de identidad no se puede generar hasta la mayoría de edad, lo que orilla a una vida de violencia y discriminación, “tienen que esperar a tener 18 años y ser un superviviente vulnerado, solo hasta ese momento se aprovecha la ley de identidad sexo-genérica, cuando se puede hacer esa protección desde mucho antes”.
Cabe mencionar que todos los participantes coincidieron en haber pasado alguna vez por situaciones de discriminación por su identidad o preferencias sexuales en entornos laborales, escolares, familiares o sociales, pero si quieres conocer más a profundidad a cada uno de ellos, te invitamos a ver en nuestro Facebook las mesas de diálogo que se generaron.
México. La huamantleca de 32 años, Dafne Celada, esta noche, en el concurso “La Voz México”, transmitido por TV Azteca, fue seleccionada para ser parte del equipo de la cantante mexicana Belinda.
En su cuenta de twitter, la tlaxcalteca señaló que es un día muy especial en el que inicia una experiencia maravillosa, además agradeció a Belinda por la confianza en su talento.
Hoy es un día muy especial porque hoy inicia el viaje y formó oficialmente parte de lavozazteca en #teambelinda Gracias @belindapop por la confianza. Estoy segura que esta experiencia será maravillosa. Arriba… https://t.co/56onUHrK6B
Cabe mencionar que Dafne, cuenta con un canal de YouTube donde muestra su talento y pasión por el canto, también hace covers tocando el ukulele, piano y la guitarra.
¡No le pierdas la vista y síguela en sus redes sociales para apoyarla!
Como resultado los lineamientos no son de carácter coercitivo, por lo que no se vinculan con ningún castigo o penalidad por parte de la Administración Estatal.
Estos lineamientos aplican para los establecimientos que no están regulados por la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) y por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS)
Tlaxcala, Tlax. La Comisión Estatal para la Protección contra Riesgos Sanitarios del Estado de Tlaxcala (Coeprist) presentó las 8 medidas indispensables de seguridad sanitaria para la reactivación de establecimientos, con el objetivo de fortalecer la integridad física de consumidores y personal de atención.
Coeprist proporciona los lineamientos para la reactivación
En conferencia de prensa, acompañado por el Secretario de Salud, René Lima Morales, Nestor Flores Hernández, titular de la Coeprist; informó que el Consejo Estatal de Salud tomó la decisión de que estas medidas básicas; de cuidado sanitario no sean de carácter coercitivo, por lo que no se vinculan con ningún castigo o penalidad.
Por ejemplo, Flores Hernández indicó que; estos lineamientos aplican para los establecimientos que no están regulados por la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) y por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS); los cuales son de demanda popular y están agrupados en productos y servicios, salud ambiental, atención médica y de insumos para la salud.
El funcionario estatal subrayó que los negocios que deberán llevar a cabo estas medidas son los que brindan servicios de mostrador; tiendas de conveniencia, expendios de alimentos preparados; estéticas, peluquerías, barberías, salones de belleza; hoteles y moteles; panaderías, gimnasios; baños y sanitarios públicos; consultorios, laboratorios, consultorios de atención ambulatoria, ópticas y farmacias.
¿Qué se debe cumplir en la reactivación?
Los ocho puntos indispensables de sanidad que deben acatar son: contar con un comité o una persona responsable del cumplimiento de los lineamientos; colocar un filtro sanitario para la toma de temperatura, proceso de sanitización para las personas y aplicación de gel antibacterial.
De igual manera, deberán realizar limpieza general del establecimiento, usar correctamente el equipo de protección personal, contar con disposición de artículos de limpieza para las personas que estén en el establecimiento y gestionar capacitación sobre Covid-19; con instituciones estatales y federales del sector salud, a través de sus diferentes plataformas digitales.
Además, respetar los 1.5 metros de distancia entre las personas y establecer medidas ante un posible caso Covid-19 al interior del negocio; entonces se debe tener contacto con la SESA a través del número de emergencias 911, en el Centro de Regulador de Urgencias Médicas.
Cabe señalar que establecimientos como comercios de expendio de alimentos preparados; estéticas, peluquerías, barberías, salones de belleza; hoteles y moteles; panaderías; gimnasios y servicios de atención médica tendrán que aplicar cuatro acciones fundamentales relacionadas con la implementación de bitácoras: de limpieza, desinfección de instrumentos después de su uso con cada cliente, evitar el uso común de utensilios y la colocación de señalamientos.
Para mayor información las personas interesadas pueden marcar a los teléfonos de la Coeprist
En sus oficinas centrales al 01 246 46 6 53 99 extensión 3280
A la Gerencia Región I en Tlaxcala al 01 246 46 2 78 48
Gerencia Región II en Huamantla al 01 247 47 2 40 20
Gerencia Región III en Apizaco, al teléfono 01 241 113 11 03, en un horario, de lunes a viernes, de 8:00 a 14:30 horas.
En los últimos años se han perdido 3.2 millones de hectáreas de bosque en todo México.
Tlaxcala, Tlax. De acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (ONUAA o también conocida como FAO); señala que en los últimos 20 años se han perdido en México mas de 3.2 millones de hectáreas de bosque en todo México. En Tlaxcala se pierden poco más de mil hectáreas de bosque cada año de manera permanente y más de 2 mil de forma temporal.
Es importante señalar que la destrucción de bosques cada año se da de dos maneras distintas según la FAO: La primera se da cuando durante el año se suscitan diferentes desastres como incendios; así como hechos regulados y no regulados como la tala de árboles; mientras que la segunda manera en la que los bosques desaparecen; es a través de la urbanización y población de territorios boscosos, que si bien en la mayoría de casos no representa una actividad ilegal, representa un daño a la naturaleza.
¿Cuánto bosque perdió Tlaxcala?
Es así que en Tlaxcala de acuerdo con la Coordinación General de Ecología (CGE), hasta el 2019 en la entidad se había perdido 45 mil hectáreas de zonas boscosas en los últimos años, por lo que en los últimos 20 años se estarían hablando de pérdidas de hasta 80 mil hectáreas de zonas boscosas.
Una de las zonas que más se han visto afectadas de forma visible en la destrucción de sus bosques es el Parque Nacional de la Malinche (PNM). Se calcula que ha perdido en los últimos 70 años más del 50% de sus zonas boscosas.
Así mismo, en un estudio realizado durante 2019, el Global Forest Watch (GFG) reportó que tan solo en 2018 en México se habían perdido 267 mil 731 hectáreas de cobertura forestal, de las cuales más de mil le correspondían al Estado de Tlaxcala. Estas cifras han ido incrementándose gradualmente hasta presentar un crecimiento en 20 años de más del 60%.
Estas pérdidas nacionales sitúan al país como el decimoséptimo con más bosques pérdidos de forma anual, mientras que a nivel nacional Tlaxcala se ubica como la entidad 24 que más pierde sus bosques cada año.
Estos estudios se realizan anualmente por el GFW del Instituto de Recursos Mundiales (WRI), publicando información sobre cambios en la cobertura forestal.Los datos son recolectados a través de satélites y analizados por la Universidad de Maryland.
Bajo estos estudios es que se ha logrado identificar que en México los Estados con mayor pérdida de sus bosques son Chiapas, Campeche, Oaxaca, Veracruz, Yucatán, Quintana Roo, Guerrero, Tabasco Michoacan; entidades que pierden entre 10 y 50 mil hectáreas cada año.
Tlaxcala, Tlax. De acuerdo con un comunicado emitido por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), entre las secciones 31 y 55 se han reportado un total de 10 fallecimientos por Covid-19, víctimas de la pandemia, profesores jubilados y activos.
Así mismo, a través de sus redes sociales, la SNTE a través de su dirigente Demetrio Rivas Corona ha emitido las condolencias a cada una de las familias de los fallecidos. Cabe mencionar que la mayoría de los profesores, ocho para ser exactos eran maestros de la tercera edad, mismo que padecían enfermedades crónico degenerativas tales como hipertensión y diabetes.
Estas enfermedades sumadas a su avanzada edad fueron las que complicaron su condición con el coronavirus. Así mismo, otros 2 profesores fueron los que de acuerdo con la SNTE se encontraban activos.
Los profesores fallecidos reportados al momento son:
1. Guillermo Sánchez Sánchez- 24 de junio
2. Alfredo Cirilo Vazquez Luna-24 de junio
3. Rafaela Flores Meneses -14 de junio
4. Francisca Loaiza Águila-21 de mayo
5. Gloria Carro Lima- 30 de marzo
6. José Concepción Pérez Hernández- 21 de Marzo
7. Saúl Hernández Cuellar- 16 de marzo
8. Silvia Luna Maldonado-28 de junio
9. Antonio Romero Eliosa-25 de junio
10. Simón Saucedo Muñoz 14 de junio
Es importante resaltar el labor de los profesores mismos que han continuado trabajando de manera virtual en algunos casos, algo que si bien ha sido nuevo para estudiantes, también representa un reto para los profesores.
Así mismo, el SNTE a través de sus redes sociales continúa en constante comunicación, emitiendo recomendaciones en relación al coronavirus, sabedores que el regreso a clases se ha cancelado por lo menos durante el actual ciclo escolar.
A nivel nacional, no se tienen registros de cuántos profesores han fallecido a causa del Covid-19; pero de acuerdo con reportes del Instituto Politécnico Nacional (IPN), de la Universidad Autónoma de México (UNAM) y las demás Universidades públicas y privadas de los diferentes Estado, así como por los sindicatos en el país, se registran más de cien profesores fallecidos a causa del virus.
Veracruz. Que Tlaxcala no existe y que es una tierra de traicioneros; es un discurso aprehendido de una historia oficial que necesitaba de un chivo expiatorio que fuese el enemigo de una nación que justificase su nacimiento. Es desde la reivindicación de una Tlaxcala honorable, fuerte y avanzada para la época de la Conquista en donde; Héctor González Aguilar encuentra el motivo perfecto para situar el epicentro de su nueva novela Los Designios de Camaxtli.
Héctor es historiador con varios libros publicados, originario de Veracruz y que en esta última obra presenta a dos protagonistas del antiguo señorío de Tizatlán envueltos en una trama amorosa; en la que el ambiente de guerra, de defensa de la autonomía y dignidad del pueblo tlaxcalteca es lo que hace tan característico este trabajo.
El día de mañana estará disponible en Amazon en versión digital e impresa; por lo que en entrevista para Escenario Tlaxcala, el autor nos compartió algunos elementos que componen Los Designios de Camaxtli.
Nos pareció increíble, Héctor, el motivo de Tlaxcala para el desarrollo de esta novela Los Designios de Camaxtli, ¿A qué se debe esta elección?
Soy historiador, para mí la historia de México es algo fascinante y el tema de Tlaxcala es algo que particularmente siempre me interesó. No sé en Tlaxcala qué percepción tengan de sí mismos, supongo que una buena. Alguna vez platiqué con el que era cronista de la capital, el licenciado Cándido Portillo; y me habló cosas muy buenas. Sin embargo, fuera de Tlaxcala, la historia oficial de este país diseminó la idea de ese mito de la traición. Entonces, como historiador a mí ese tema me ha interesado siempre. Después me di cuenta que nada de lo que se decía era cierto y aprovechando este mito fue que se me ocurrió escribir una historia de la conquista; pero desde una perspectiva tlaxcalteca. No conozco que se haya hecho algo similar en alguna ocasión. Eso fue lo que me motivó.
¿Cuáles son los elementos históricos que al ir indagando sobre la historia de Tlaxcala te fascinaron y que además decidiste incluir en la novela?
Una de las cosas que me resultaron interesantes fue cuando supe que Tlaxcaltecas habían ido a España a legitimar su alianza y se había hecho lo que nosotros ahora conocemos como El Lienzo de Tlaxcala. Eso fue algo que también me pareció sorprendente porque en la actualidad se puede pensar que en aquel tiempo de que llegaron los españoles, los pueblos originarios no tenía una cultura a la altura de la occidental. Pero cuando leí que habían ido y habían escrito un documento ya te da la idea de que era gente muy preparada.
Entonces, lo que yo trato de plasmar en la novela es que cuando llegaron los españoles, no se encuentran con pueblos atrasados como ocurrió cuando llegaron a las islas caribeñas; si no que llegaron aquí y encontraron pueblos totalmente civilizados que estaban dispuestos no nada más a la guerra si no también a negociar, políticamente quiero decir.
fuentes históricas
Para esto yo tuve que recurrir a fuentes históricas, de 50 a 100, entre ellas fuentes de aquella época del siglo XVI y XVII. A La Historias de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo, a Cervantes de Salazar, Diego Durán, Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo, realmente muchos.
De libros recientes hay historiadores como Martínez Baracs, un libro de la mitad del siglo XX de un tlaxcalteca llamado Andrés Angulo, incluido uno que me facilitó Cándido Portillo que hablaba sobre Camatli.
Toda esta bibliografía me sirvió para fundamentar a lo que yo quería llegar: Que tanto la sociedad tlaxcalteca como la mexica eran muy avanzadas, que no solo estaban pensando en hacer la guerra y traicionarse mutuamente. Eran sociedades muy complejas las que existían en estas regiones.
Los Designios de Camaxtlitiene ya desde el título algo muy fuerte, que es una deidad muy importante para nosotros y que de hecho lo sigue siendo. Hay marcas locales, particularmente NanoVid que es una distribuidora de agua, que coloca su misión y visión como empresa socialmente responsable en una mirada muy holística y empática con el medio ambiente y han tomado a Camaxtli como una guía en este sentido. Incluso en espacios muy urbanos se sigue hablando de Camaxtli.
En la novela, ¿Cómo se presenta Camaxtli? ¿Es una fuerza? ¿Tiene una voz humana? ¿Cómo participa? ¿Cómo un destino? ¿Cómo está ahí presente?
Mira, Camaxtli está presente en toda la novela. Está presente desde el principio y es una voz que a veces es humana y a veces es divina. Hay un momento en que Camaxtli está entre el pueblo tlaxcalteca y otra etapa en la que ya no está, pero tienen comunicación con él. Entonces desde el principio hasta el fin aunque no es un personaje humano, un personaje corpóreo, está siempre presente. Siempre se hace mención de él y se escuchan sus consejos, de ahí los designios en el título.
Además de Veracruz, que es una relación con Tlaxcala que se aborda de forma muy interesante en la entrevista que te hicieron en Palabras Claras también sobre tu novela, ¿Qué otros pueblos figuran en tu historia?
Eso fue algo muy interesante, descubrir que antes del dominio del Imperio Azteca había huellas de tlaxcaltecas aquí en Veracruz en las que se reconocía que habían comerciado.
En la novela se hace mención de lugares de lo que hoy es el estado de Veracruz como Cempoala que igual es un lugar importante para la novela. Aunque casi toda se desarrolla en territorio tlaxcalteca, pero se hace alusión a lugares de aquí como Tlacolula, Actopan, Naolinco; lugares que se mencionan de refilon porque digamos que era el paso, era un camino que existía.
Se supone que cuando Cortés se fue a Tenochtitlán ocupó dos caminos. Uno que pasa por Xalapa, que es está allí actualmente, y otro camino que es en la Cañada de Actopan en donde se dice que Alvarado pasó por allí, luego por Cempoala, Chimalpa y luego llegaron a Tlaxcala.
También fue muy interesante descubrir esto porque aquí en Veracruz se decía que esas eran las rutas que existían antes para el comercio mexica. Actualmente, se acaba descubrir hace 15 o 20 años que realmente la que siempre existió fue la ruta de Tenochtitlan-Cholula por Orizaba, que llegaban a un pueblo que se llama Cotaxtla, que también aparece en la obra.
Entonces a mí se me ocurrió que realmente este camino de la Cañada de Actopan, era un camino tlaxcalteca para comerciar con Cempoala, que es muy cerca.
Cuando uno escribe ficción, descubre aspectos que la historia no tocó. Esos son los lugares que se mencionan de lo que actualmente era Veracruz y que antes eran naciones y todas relacionadas con Tlaxcala. Fue muy interesante descubrir eso.
¿Cuántos años suceden en la novela en esta historia que nos propones?
La novela se ubica principalmente en los dos años de la guerra de conquista, pero se alarga un poco más, tal vez unos diez o 12 años en total que son los que cubre la historia. Allí no se habla de años, pero desde 1519 hasta 1530 o 35, por decirlo pues no se mencionan los años como se ocupan ahora.
Por lo que sé hasta ahora, entiendo que no es completamente una novela romántica, pero sí toma de pretexto una pareja…
Es una historia de amor, es una pareja. Son unos muchachos tlaxcaltecas que están enamorados. Son de cierto linaje de la nobleza tlaxcalteca y ellos entran una aventura increíble cuando apareces Hernán Cortés. Claro, una aventura no deseada.
La novela trata de reflejar lo que ellos pensaron, y no solo ellos sino cómo se vio afectada la gente. Llegan nuevos dioses y luego resulta que tienen que creer en esos dioses, entonces, la novela trata de manifestar cómo fue tomado todo eso.
Oye y en término de símbolos además de Camaxtli, ¿Qué otros símbolos tlaxcaltecas podremos encontrar en tu novela?
Uno de los principales es Xicohténcatl El Joven, él sale. También aparece Maxixcatzin, que es el que salvó a Hernán Cortés, el señor de Ocotelulco. Se mencionan más personas como el padre de Xicohténcatl.
Realmente no es una novela con muchos personajes. Para ser una novela histórica, son 400 páginas, no es tan grande; y la quise hacer así porque si metes más personajes, se va la historia por muchos lados.
Entonces la tendremos en Amazon…
Sí, en digital tendría que estar desde el 1 de julio. En impreso unos cuatro o cinco días después sin falla.
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Los Designios de Camaxtli tendrá un costo de 4 dólares en su versión digital y el equivalente a 12 dólares el ejemplar impreso. Si cuenta con una suscripción de Kindle Unlimited, Héctor decidió colocar su libro dentro del catálogo de libros gratuitos en este sistema.
Espera que los lectores tlaxcaltecas disfruten de la perspectiva de la historia que allí ha vertido recordando que la historia oficial hay que revisarla constantemente.
No habrá presentación oficial de Los Designios de Camaxtli, pero Héctor no descartó poder venir a Tlaxcala a presentarla pues recuerda con gusto las visitas que realizó durante el proceso de investigación y escritura.
Tlaxcala, Tlax. El turismo regenerativo es un tipo de turismo que busca darle a la tierra más de lo que se toma de ella; es decir, abrazar la idea de la sustentabilidad para generar equilibrio entre lo ecológico, lo económico y lo social; donde los recursos se puedan utilizar por próximas generaciones; Tlaxcala, al ser un estado pequeño, representa una oportunidad para reforzar la identidad biocultural de los habitantes si se llegara a aplicar.
Este tipo de turismo, transforma al turista en un viajero consciente y busca desprenderse del viejo turismo que despoja a la comunidades; que no implementa el manejo de residuos o plantas de tratamiento de agua, tampoco usa energías alternativas ni materiales sostenibles para construcción; además contamina la tierra y privatiza las playas, “En su mayoría son empresas del extranjero; justo el turismo regenerativo es volver a dar vida a esos lugares, donde ahora hay hoteles y cortaron los manglares y ya no llegan tortugas o delfines; ver la manera de bioconstruir o buscar alternativas para poder hacer que vuelvan estas especies”. Señaló Armando Vázquez, administrador de empresas turísticas, con especialidad en turismo cultural; quien además formó parte del workshop en turismo regenerativo impartido por los chilenos, Martín Araneda y Carlos Briseño de Camina Sostenible.
Mencionó que una ventaja de este tipo de turismo es que generaría soberanía alimentaria; porque produciríamos nuestros alimentos, no habría uso de pesticidas ni plaguicidas. “Tendríamos dieta local, accesibilidad, distribución disponible y estable; sería el principio de generar prácticas de soberanía alimentaria, por lo tanto hay conservación y regeneración del medioambiente”.
El turismo regenerativo nace de tres relaciones
Asimismo, el turismo regenerativo nace de tres relaciones: qué pasa con uno mismo, qué pasa con el otro y qué pasa con la biodiversidad; el primero se refiere a un plano personal y emocional, a lo que la gente come diariamente y la propia conexión con la naturaleza; el segundo, abarca, cómo ayudamos al otro para hacer que también conecte con este tipo de entendimiento sustentable; el último se refiere al compromiso con el entorno, al consumo de nuestra ropa, ver etiquetas en alimentos, básicamente, nuestra retribución con el medioambiente.
El turismo regenerativo también beneficia a las comunidades conservando formas de vida tradicionales, “Llega una textilera de mezclilla que desplaza telares tradicionales y contamina el rio, qué se prefiere, algo que vino de un proceso industrial, que mató un pez, contaminó ríos y desplazó una comunidad nahua de sus oficios, beneficiando solo a ciertas personas, o un textil que es de un elemento natural, con una pintura orgánica en un telar de madera, en una comunidad nahua que beneficia a su familia”.
El santuario de la Luciérnaga
En el Santuario de la Luciérnaga, donde a pesar de ser un espacio supuestamente respetado bajo lineamientos ecológicos, no aplica turismo sostenible ni regenerativo, todo lo contrario, pues no hay capacidad de carga turística en todos los avistamientos ni límites aceptables de cambio, no cuentan el distintivo S de turismo sostenible en México, ni certificaciones internacionales como The Rainforest Alliance, ni la del Consejo Global de Turismo Sostenible, entre otros sellos, verificaciones y metodologías para ser un destino con prácticas de turismo sustentable; anualmente su ecosistema está siendo perturbado, ya que disminuyen la cantidad de luciérnagas, a veces se suscitan incendios y existe un turismo masivo, además de que utilizan infraestructura que daña, materiales no amigables con el medioambiente, como el mismo caño, que va otra vez a las fuentes de agua natural.
“Si nosotros tenemos energías alternativas como compostaje, baños secos, paneles solares, captaciones de agua pluvial; todo lo que sea alternativo para nuestra subsistencia es el beneficio y ya de ahí es una economía circular y solidaria con beneficios locales,además de la recuperación de nuestra cultura; un ejemplo muy claro sería que si yo construyo una casa de madera donde ocupe diez árboles, voy a plantar cien”.
¿Qué se debe hacer en Tlaxcala?
Señaló que en Tlaxcala se deben hacer diagnósticos participativos por regiones para detectar problemáticas y tratar de resolver con un turismo regenerativo, incluyendo a instituciones educativas, iniciativa privada y gobierno, “Por ejemplo, La Malinche, ha perdido más del 50% de su biodiversidad y con un turismo regenerativo puede propiciarse la conservación de la montaña a través del aprovechamiento del territorio y llevar turismo para generar ingresos complementarios”.
Por último enfatizó en la importancia de que este año se respete la cancelación del avistamiento de luciérnagas por la pandemia por el Covid-19 y también porque representa un descanso significativo para la especie y su entorno.
Tlaxcala, Tax. De acuerdo con la Organización Internacional Apoyando el Desarrollo Humano de los Migrantes (OIADHM); en Estados Unidos radican más de 100 mil tlaxcaltecas de los cuales en promedio el 15% son menores de edad. De estos una parte han sido o están detenidos en los centros de detención de inmigrantes; algunos junto a sus padres, otros de forma independiente, otros más viven escondidos y en condiciones no aptas para cualquier menor; mientras que otra parte, de acuerdo con la UNICEF, son violentados en sus derecho humanos de una forma grave en su camino y también en su estadía.
Menores en centros de detención
Hace unos días una jueza federal ordenó la liberación de niños detenidos con sus padres en los centros de detención de inmigrantes de Estados Unidos; y denunció la detención prolongada de familias por parte de la Administración de Trump durante la pandemia de coronavirus. Aunque no se sabe específicamente el lugar de origen de los menores, se tiene conocimiento que por lo menos el 60% son mexicanos principalmente de la zona centro y sur del país, incluido Tlaxcala.
De acuerdo con la UNICEF; miles de niños viajan desde México de forma solitaria en la mayoría de ocasiones para alcanzar a sus padres; otros más son víctimas de trabajos forzados o de manera independiente para apoyar a sus familias a pesar de su corta edad.
Muchos de esos menores, que viajan de forma independiente a través de otros grupos migrantes; en ocasiones son detenidos y llevados a los centros de detención, teniendo el derecho de comunicarse y buscar su repatriación a sus lugares de origen. Sin embargo, durante los últimos meses y derivado de la pandemia; un gran número de menores ha sido detenido desde el año pasado, como lo señala el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE); sin las medidas de salud necesarias y sin el respeto a sus derechos humanos.
Es así que durante los próximos días se espera la repatriación de más de mil migrantes con un gran número de menores de edad.
Por cuestiones de seguridad, el gobierno de los Estados Unidos no detalló la procedencia de cada uno de los migrantes; sí generalizaron que la mayoría de menores son del centro y sur de México.
El camino de violencia de los niños de México a Estados Unidos
De los más de 15 mil niños que viajan a los Estado Unidos de manera ilegal según la UNICEF, la mayoría viajan sin acompañantes. Esto se puede ver reflejado en su último estudio sobre la condición de los niños, donde señalan que de los más de 9 mil niños y niñas que migraban al país vecino durante un año, más del 70% lo hacía sin la compañía de algún familiar.
El estudio señala que los niños y niñas migrantes corren el riesgo de sufrir hambre y frío en su trayecto, de padecer enfermedades sin tener acceso a servicios de salud, de ser explotados por el crimen organizado y de ser detenidos, además de otros tipos de violencia y discriminación por parte de la población de los lugares que atraviesan. Todas estas situaciones tienen graves consecuencias para su salud mental y su bienestar.
Además de esto, no debemos olvidar que los niños de cada entidad federativa se vuelven migrantes en su propio país ya que por ejemplo un menor originario de Tlaxcala para llegar a la frontera necesita pasar por un centenar de poblaciones en las que su inseguridad corre el mismo o mayor riego que al llegar a los Estado Unidos.
El Covid-19 y los niños migrantes
Uno de los grandes temas que se ha debatido acerca de los derechos humanos de los niños y sobre su repatriación, es la actual pandemia de Covid-19. En los centros de detención ya se han reportado casos de menores infectados pero hasta el momento ninguno de Tlaxcala Sin embargo, de no realizarse de la manera óptima su repatriación y con las medidas sanitarias, podría extender la contingencia a lugares libres del virus al momento.
Esto, en gran parte por que la mayoría de menores inmigrantes son de zonas rurales de bajos recursos donde sus índices de contagio con la pandemia son bajos y dentro de los repatriados podrían suscitarse casos positivos que pudiesen extender los contagios en su lugar de origen.
Por su parte, los defensores de derechos de inmigrantes sostienen que el ICE debería liberar a todas las familias, especialmente porque el coronavirus se ha propagado rápidamente a través de los centros de detención.
En las presentaciones judiciales reveladas el jueves pasado antes de la orden de la jueza, la agencia informó que 11 niños y padres dieron positivo por covid-19 en el centro de detención familiar en Karnes City en Texas.
Rita Segato menciona que el sistema patriarcal es un orden político, un orden basal, fundacional de todos los ordenes desiguales. Es la primera pedagogía de expropiación de valor. Con estas ideas se puede abundar que este sistema ha venido a introducir tanto en hombres como en mujeres formas de comportamiento, creencias, ideas, estereotipos que dañan la dignidad de la persona.
Esta pedagogía de expropiación de valor ha traído graves consecuencias a las personas, en especial a las mujeres ya que las ha convertido en objetos de venta y compra, para la satisfacción de los hombres. Además, ha originado a las mujeres, desigualdad, acoso sexual, violaciones, abusos sexuales, feminicidios y trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual, acciones que dañan, lastiman, laceran y producen muerte.
El comportamiento violento enseñado por el sistema patriarcal, es el mecanismo mediante el cual los hombres nos muestra el poder desenfrenado que se les ha otorgado para asignarles a las mujeres un “valor” diferenciado, en algunos casos llegando al extremo de su cosificación-mercantilización, es decir mujeres que socialmente se les asigna poco valor y quienes se les coloca en una condición de explotación, siendo los principales beneficiaros los hombres, ya sean como consumidores-prostituyentes o como redes que se apropian de la riqueza.
Algunos datos que nos muestran la expropiación del valor de las mujeres y el orden político establecido en el sistema patriarcal, son los del documento Incidencia delictiva del fuero común, en el periodo de enero a mayo de 2020 a nivel nacional se registraron: 1,421 casos de violencia sexual, 861 casos de violación simple, 263 casos de violación equiparada y 64 casos de feminicidios. Los datos también muestran el poder que existe en la sociedad patriarcal, donde el hombre considera que el cuerpo de la mujer es un territorio de conquista que le permite tener un estatus frente a otros hombres y ante la sociedad, es un sistema donde existe la permisividad por parte del estado, posibilitando que los hombres ejerzan las violencias y explotación hacia las mujeres sin recibir alguna sanción, al contrario se puede interpretar como un aliciente hacia los otros hombres a que ejerzan la pedagogía de la expropiación y la violencia sin temor a recibir alguna pena.
Todo este contexto es consecuencia de la impunidad que existe en México, impunidad que es ejercida por el estado represor, que favorece los intereses de quienes tengan el poder y el dinero, generalmente los hombres. De esta forma el estado desvía su poder para favorecer al patriarcado y el capitalismo, simulando un compromiso ante el ejercicio de los derechos de las personas en especial de las mujeres.
Tlaxcala no dista de esta realidad, la pedagogía de la expropiación y explotación muestra como en la trata con fines de explotación sexual, en las denuncias existentes en el periodo de 2011 a 2018, existieron 154 víctimas de trata, residentes en 16 municipios: Tenancingo, Tepeyanco, Huactzinco, Quilehtla, Papalotla, Apizaco, Mazatecochco, Chiautempan, Contla, Tetlanohcan, Ayometla, Yauhquemehcan, Acuamanala, Zacatelco, San Pablo del Monte y Teolocholco del estado de Tlaxcala. También de 9 estados: Guanajuato, Oaxaca, Puebla, Ciudad de México, Chiapas, San Luis Potosí, Veracruz, Guerrero y Tabasco. Del total de víctimas, 144 son mayores de edad y 10 menores de edad; sólo 26 fueron canalizadas a refugios, es decir el 17%.
Mientras el estado siga simulando e implemente políticas públicas que modifiquen socialmente la pedagogía de la expropiación del valor de las mujeres, la trata seguirá avanzando y las mujeres seguirán siendo presa fácil para las redes de tratantes que operan en el estado, se requiere también el establecimiento de mecanismos sólidos para la atención-protección a las mujeres que han sido victimas de la trata para evitar que estas mujeres de nuevo sean enganchadas en el sistema proxeneta.
Por tal situación, es importante que el estado de Tlaxcala establezca mecanismos sólidos y eficientes que permitan la protección de las mujeres y las niñas, que haga posible el acceso a la justicia y que desde los ámbitos escolares se trabaje en la prevención con estudiantes, mamás, papás y docentes para que la violencia y la trata de mujeres y niñas se vaya erradicando del contexto tlaxcalteca y se haga realidad una vida libre de violencia para todas.
Margarita Sánchez Cruz
Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local A.C.
