Inicio Blog Página 257

Voces 🏳️‍🌈 en Tlaxcala. P de pansexual. Falta representación en la literatura: Abigail

Tlaxcala, Tlax. Abigail Avendaño es licenciada en Lengua y Literatura Hispanoamericana. Desde su identificación como pansexual nos platicó desde su pensar y sentir lo que significa para ella pertenecer a esta población, una población adentro de todas las identidades de género que encierra el «+«.

Ha comenzado el mes del orgullo LGBT+, y es por ello que nos hemos dado a la tarea de hablar con distintos personajes que se sientan identificados con alguna de las siglas del movimiento.

De acuerdo al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), la pansexualidad se define como: «Capacidad de una persona de sentir atracción erótica afectiva hacia otra persona, con independencia del sexo, género, identidad de género, orientación sexual o roles sexuales, así como la capacidad de mantener relaciones íntimas y/o sexuales con ellas».

Además, en cuestiones etimológicas, el término «bi» del latín bi-, por bis significa ‘dos’, o ‘dos veces’, mientras que «pan» del griego παν- es ‘totalidad’. 

Entorno familiar

Para Abigail, su historia familiar influyó en el sentido de que creció en un entorno en el que sus relaciones familiares no eran como creía que debían ser. No había armonía. Desde entonces ha tenido una idea central al respecto.

IMG 20220531 WA0004
Abigail Avendaño, licenciada en lengua y literatura hispanoamericana

«Si vas querer a alguien va a ser como sea. Tiene que fluir, simplemente tiene que fluir», resaltó.

En cuanto fue creciendo notó que no todos pensaban de la misma manera. Abigail, sólo necesitaba convivir con las personas para darse cuenta de que le agradaban. Y si la otra persona era bisexual, gay o lesbiana no era un problema.

De la misma forma sintió que no encajaba correctamente con ningún movimiento. Hasta que reconoció el término ‘pansexual’, mismo con el que se siente cómoda. Pese a que no se fija demasiado en los íconos, conoce y acepta la bandera ‘común’ por llamarla de alguna forma, que representa a las personas pansexuales.

pansexual-orgullolgbt+-lgbtttiq-comunidad-diversidad-comunidaddiversa-banderapansexual
Ser pansexual no es ser bisexual

Durante algún tiempo tuvo miedo por la reacción que tendrían las personas a su alrededor cuando supieran y se informaran de que no sólo le gustan los hombres (hegemónicamente hablando), sino que le podría gustar cualquier persona de la que ella sintiera cierto tipo de afecto.

Además, otra preocupación era que al saberlo la fueran a alejar o no quisieran estar en el mismo lugar que ella. Pero no fue así, la respuesta que ha tenido ha sido favorable y al mismo tiempo las personas han tenido la mente abierta para que ella pueda informales más al respecto.

Falta de visibilización de ser pansexual

La falta de visibilización hacia el grupo ‘pansexual’ ha hecho que se confunda con quienes se identifican como bisexuales. Por ejemplo, aún hay personas que consideran que la pansexualidad es una respuesta negativa hacia la bisexual, es decir, que existe bifobia. Y que más bien se trata de hacer ver que los bisexuales sólo deben de tener gustos por hombre y mujeres, por lo tanto no pueden enamorarse de personas trans, o trasvestis, o transgénero.

Pero no es así, resulta primordial reconocer que si cada persona se siente cómoda identificándose de una u otra forma, su decisión es validada y no tendría que ser cuestionada. Ni tampoco que genere la creencia de que va en contra de cualquier otro tipo de preferencia.

Abigail Avendaño ha escuchado y leído comentarios como: «tú eres pansexual, entonces eres bifóbica» o «No eres pansexual, nada más eres bisexual, eso no existe».

«No puedes invalidar mis sentimientos o la manera en la que yo me siento; así como yo tampoco puedo hacerlo con los tuyos», destacó  la literata.

Dentro de la misma comunidad LGBT+ en ocasiones se niega la existencia, sentimientos, y representación de las personas pansexuales. Por lo que aún se requiere de empatía y respeto dentro y fuera de la comunidad.

Hiper y desinformación

Aunada a la discriminación, han surgido «chistes» en torno o sobre las personas pansexuales. Y el más común es: «Ah, eres pansexual porque te gusta el pan».

A esto, Abigail Avendaño en ocasiones ha respondido de la mejor forma, utilizando ese mismo «chiste» como una metáfora para que la gente comprenda su existencia y no la cuestione.

«Para sentirte identificado con algo tiene que ser un proceso larguísimo, primero de reconocimiento y aceptación personal. Luego ser […] valiente para expresarlo a los demás», explicó Abigail.

Por otro lado, para aquellas personas que no tienen apertura de mente, Abigail destacó que existe una frase muy conocida, «no puedo educar hasta que no quieras ser educado»; sin embargo, tampoco «se puede tolerar la intolerancia, lo que quiere decir que por el hecho de que no te guste algo no significa que no exista», detalló.

La información en torno a la comunidad LGBT+, y en este caso sobre el ser pansexual, existe. El problema e inconveniente es que aún se debe depurar aquella que es errónea o que está escrita con otros fines. Esto pasa, por ejemplo, cuando se involucra a la biología con el término pansexual, entendiendo que la identidad de género y la preferencia sexual son dos elementos distintos.

Lo anterior, aunado a que los medios de comunicación tienen la tarea de ser objetivos en temas de esta índole. No obstante, no faltan aquellos artículos, notas, columnas que estén construidos desde la homofobia y la desinformación. Para ella, es necesario analizar dicha información y de dónde proviene.

De los principios más importantes para mantener una convivencia social plena, son la empatía y el respeto. Empero, a Abigail le han preguntado aún con morbo implícito o con doble sentido, cuestiones que en cierta medida incomodan por romper ese pacto de respecto al prójimo. «No me dan ganas de explicarte porque ni siquiera me vas a poner atención, no vas a reflexionar», expresó Abigail.

Falta de representación en la literatura

Aunque el activismo por parte de Abigail Avendaño ha sido desde su círculo familiar, investigando desde su formación profesional descubrió que no había demasiado contenido respecto al espectro pansexual. Pero buscando autores, autoras, personajes e historias en donde estuviera insertado y bien construido el término ‘pansexual’, encontró textos poco a poco.

No obstante, resultaría un gran paso el que otras personas que se identifiquen como pansexuales puedan sentirse identificades también en la literatura con ciertos personajes o historias. Para Abigail, la literatura debería de tomar impulso en el sentido de lo pansexual o incluso de otros movimientos.

A ella sobre todo le interesaría leer qué quieren decir de manera literaria (desde la ficción) los otros movimientos.

El género al que le gustaría dedicarse con respecto a la escritura, es la comedia.

«El arte es un medio esencial para llegar a la gente, el arte es aprendizaje, es reflexión, es el alimento del alma y definitivamente creo que ese es el camino que puede abrir muchas otras puertas», destacó.

De igual forma, en otros ámbitos como en el académico comienza a haber más apertura en cuanto conferencias y encuentros universitarios que llaman a las personas que se identifican como pansexuales. Así mismo, otros áreas del conocimiento como el científico o la sociología deberían abonar a esta inclusión.


También puedes leer: Semana Tlaxcala Diversa 2022 busca revertir años de discriminación con estas actividades

Jóvenes en Tlaxcala sin condiciones para independizarse de sus padres

Tlaxcala, Tlax. Actualmente las juventudes viven una situación de incertidumbre y vulnerabilidad debido a que las nuevas políticas entorno a las condiciones laborales no garantizan prestaciones de la ley. Lo que impide que esta población no pueda acceder a derechos como a la salud y a una vivienda digna; sin dejar atrás que los salarios al ser tan bajos, no satisfacen sus necesidades.

Si bien el panorama es crítico para las juventudes en general, en Tlaxcala la situación también es grave, pues existen diversos factores que los pone en una situación de vulnerabilidad.

De acuerdo con el último censo del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) publicado en el año 2020; en Tlaxcala hay una población de 341 mil jóvenes de  15 a 29 años; lo que representa el 25.3% de la población total.

Al respecto nos preguntamos ¿Cómo viven las juventudes en Tlaxcala? ¿Es posible una vía de independización de ese sector? ¿En Tlaxcala las y los jóvenes cuentan con las condiciones sociales y económicas que les permita aspirar a una mejor vida? O será que, ¿los jóvenes tlaxcaltecas le temen al compromiso y prefieren vivir con sus padres?

Condiciones estructurales permean en los jóvenes tlaxcaltecas

Para entender el contexto de las juventudes tlaxcaltecas, entrevistamos Carmen Flores, socióloga que desde el 2001 ha investigado los cambios socioculturales de los jóvenes en la entidad. Al respecto nos comentó que para el caso de Tlaxcala los jóvenes han quedado rezagados;  tanto en el discurso como en las acciones por parte de las autoridades para construir mejores condiciones de vida.

«Históricamente los jóvenes han sido un grupo marginado y a ellos se les guarda el lugar para después, por eso el dicho de que <<los jóvenes son el futuro de México>>. Por lo tanto no ha habido mejor lugar para los jóvenes que la escuela; y ese ha sido el lugar donde estructuralmente se ha colocado a los chavos.»

Además, mencionó que el rezago en el que han vivido los jóvenes ha desencadenado que ya no se cumpla con el esquema que se tenía establecido: estudiar, trabajar, casarse, tener una casa, un auto e hijos. Ese esquema ya no se cumple porque en primer lugar terminar una licenciatura ya no es garantía para poder acceder a un empleo que permita la emancipación; y por lo tanto cumplir con un esquema similar al de sus padres.

Jóvenes en condiciones de explotación laboral

Asimismo, la Dra. Carmen Flores señaló que por cuestiones estructurales, el adulcentrismo ha permeado en todos los espacios, y los jóvenes han quedado inhabilitados para poder acceder a una autonomía que garantice mejores espacios laborales y acceder a sus derechos.

«Los jóvenes se enfrentan a problemas estructurales donde no hay empleos para ellos. Los empleadores siguen con la idea de que deben contratar a personas con mayor experiencia y con mayor responsabilidad, esas personas son los adultos. Y se aprovechan de ese discurso para que cuando los jóvenes entren al campo laboral, al no contar con experiencia, no se les brinden servicios como seguro y prestaciones de ley; lo que hace más fácil su explotación.»

En esa línea, la doctora Flores compartió que al no haber espacios laborales dignos para las juventudes, el gobierno ha optado por el emprendedurismo; sin embargo éste inhibe al Estado de sus responsabilidades con éste sector. Y aunque no es una mala idea, los jóvenes tendrían que tener la opción de elegir ese camino u otro que satisfaga sus necesidades.

Paradojas en las juventudes 

Aunque los jóvenes tengan derecho a la educación, acceso a la información y se estén generando políticas públicas para que puedan acceder a los espacios de toma de decisiones; esto no se traduce en que las juventudes puedan acceder a una mejor calidad de vida. Por lo contrario, tomar esos espacios es aún más complicado que antes.

También mencionó que desde la academia se ha pensado en los jóvenes desde las cuestiones culturales, y no desde las violencias estructurales con los que viven día a día; ante esto señaló que es importante no generalizar a las juventudes en un mismo sector y pensar en aquellas juventudes que también han sido excluidas del discurso. Por ejemplo, los jóvenes indígenas, afrodescendientes y rurales; pues no hay datos de estas poblaciones en los censos estatales, pero existen.

Trabajar en el campo también dejó de ser una opción

Para comprender cómo les atraviesa a los jóvenes tlaxcaltecas las diversas violencias estructurales, entrevistamos a Osvaldo y Daniela, oriundos de Zacatelco y Tetlanohcan, y que  migraron a otros estados para estudiar la licenciatura; sin embargo, en su retorno a Tlaxcala el panorama laboral, no resultó prometedor.

Osvaldo es originario del municipio de Tetlanohcan y estudió Antropología en la Universidad Autónoma Metropolitana. Además de estudiar la licenciatura, durante dos años años, trabajó en un taller de serigrafía en la Ciudad de México, esto con la finalidad de poder financiar su estadía. Tras anunciarse la pandemia por Covid-19, regresó a Tlaxcala.

Actualmente está cursando la maestría, y compartió que ha intentado trabajar en comercios de manera informal, pero el salario es menor al que percibía en la Ciudad de México, situación que no beneficia en su estabilidad económica.  Osvaldo es originario del municipio de Tetlanohcan, uno de los municipios en donde la economía se sostiene en el trabajo en el campo, por lo que ha decidido tomar esa labor.

«Yo considero que los jóvenes estamos viviendo en una situación de vulnerabilidad en todos los sentidos, incluso en las cuestiones ambientales. En mi comunidad la principal fuente de ingresos es el campo; yo he intentado trabajar aquí pero el cambio climático también retrasa las cosechas y evidentemente no es un trabajo bien remunerado.»

Además mencionó que mantener una ideología diferente también ha sido un impedimento para entrar al ámbito laboral, pues su misma formación académica le ha sentado las bases para cuestionar las condiciones en las que se trabaja.

El salario en Tlaxcala no es suficiente para las necesidades de las juventudes

Daniela es originaria del municipio de Zacatelco. Tiene 34 años y estudió comunicación en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Nos compartió que siempre pensó que tenía que buscar empleo en Puebla porque en Tlaxcala definitivamente no iba a encontrar el que se ajustara a lo que ella le apasionaba; sin embargo, en Puebla tampoco consiguió el empleo que deseaba y su primer trabajo fue ser asistente en un despacho jurídico.

«Aunque el salario era ideal para una jóven de 24 años, no era suficiente para que yo pudiera vivir allá. Por cercanía iba y venía todos los días; pero era muy cansado trasladarme una hora y media de mi casa a mi trabajo. En ese despacho trabajé tres años y como ya tenía algo de experiencia pensé en buscar un empleo en una notaría aquí en Tlaxcala. Pero solo entré a trabajar como secretaria.»

Daniela regresó a Tlaxcala con la idea de tener un espacio en donde pudiera desarrollarse aunque no fuera su área en cuanto a su profesión.

«Cuando regresé a trabajar a Tlaxcala quise independizarse de mis padres, pero no pude porque las rentas están muy caras. Y decidí quedarme en casa de mis papás; aunque les ayudo económicamente y ya me compré un carro, no siento que pueda acceder a trabajos mejor remunerados.»

A pesar de ello, actualmente Daniela está estudiando la maestría con el objetivo de encontrar un trabajo mejor remunerado que le permita desenvolverse.

Consumo cultural y el impacto en las juventudes

La doctora Carmen ha observado que el consumo cultural les ha permitido postergar la juventud:

«Las redes sociales y el acceso a conocer otros tipos de vida ha desencadenado que los jóvenes quieran otra forma de vida; en donde puedan sentirse jóvenes y puedan creer que tienen la facilidad de viajar en vez de comprometerse y seguir con el esquema de vida que anteriormente se tenía.»

El consumo cultural ha permitido que los jóvenes tengan otro tipo de aspiraciones, diferentes a los cánones establecidos; por lo que mantener una imagen y status ha sido primordial en las nuevas relaciones sociales.

Mencionó que una de las peculiaridades de los jóvenes tlaxcaltecas es el vínculo familiar que les impide salir de casa. No solo porque sea más cómodo quedarse en casa, sino porque los padres de los jóvenes tlaxcaltecas tienen la tradición de no querer soltar a sus hijos hasta que ellos puedan tener fe de que tienen las facultades para salir de casa.

Los vínculos familiares, además de los temas estructurales, han sido un motivo por el cual los jóvenes no le apuesten a la independencia.

¿Es probable que jóvenes en Tlaxcala puedan comprar una casa?

De acuerdo con datos del INEGI, en el 2010 la población en Tlaxcala era de 1,169 900 habitantes y para el 2020 creció a 1,343, 900. Con este cambio, las demandas en el espacio demográfico también se transformaron.

Aunque el aumento de viviendas particulares ocupadas fue mínimo, del 2010 para el 2020 solo aumentaron 4739 viviendas particulares ocupadas. Es decir, que las demandas de la población por ocupar un espacio se mantuvieron.

Además se estima que el salario promedio en Tlaxcala es de $5,255 pesos al mes, incluso  para el caso de jóvenes con licenciatura. Eso provoca que los jóvenes no puedan acceder a una casa o a servicios médicos, derechos vitales en el desarrollo humano.

Al respecto, la doctora Carmen asegura que actualmente para las y los jóvenes tlaxcaltecas comprar y/o construir una casa actualmente en Tlaxcala es casi imposible.

Altos precios en rentas en Tlaxcala 

Ante la dificultad de comprar y/o construir una casa, una de las alternativas que se han viralizado es rentar departamentos, casas o cuartos. Pero estos también tienen un alto costo.

En los grupos de Facebook en donde se rentan espacios para habitar detectamos que el precio promedio de la renta de una casa va de $4,500 a $7,500. Este tipo de casas incluyen dos cuartos, cocina, sala, comedor, espacio de lavado y estacionamiento; también servicio de agua. Generalmente este tipo de casa aceptan niños y mascotas. E incluyen el servicio de agua; pero la luz y el internet se pagan aparte.

La renta de un departamento va de $2,500 a $4,500; que incluyen dos cuartos, cocina, comedor y espacio de lavado. No incluyen servicios de internet, luz y agua. En este tipo de departamentos las publicaciones son claras: NO NIÑOS, NO MASCOTAS.

Y por último, la renta de cuartos individuales va de $1,500 a $2,500; estos incluyen servicios de agua, luz e internet; y generalmente están amueblados. No incluye cocina, ni los otros espacios de un departamento convencional. Tampoco se permiten niños, ni mascotas.

Los precios suelen variar de un municipio a otro, y en ocasiones pueden ser más altos.

Al cruzar la información con el salario mínimo en Tlaxcala, una persona promedio no puede acceder a una casa con todas las comodidades y además pagar servicios. Un departamento puede ser una opción, pero aún así se debe invertir en servicios y aunque sí es posible acceder a un cuarto, ¿en qué condiciones deben vivir los jóvenes para desarrollarse?

Urgente políticas públicas pensadas en las juventudes

La socióloga puntualizó que el tema de la emancipación de los jóvenes no es un tema actual, posiblemente lo estamos viendo ahora porque tenemos más acceso a la información y los jóvenes tienen más conciencia al construir la realidad.

Es por ello que es importante promover el empleo juvenil a través de políticas públicas que tengan como objetivo central disminuir la discriminación y lograr la integración de este sector a espacios laborales dignos que garanticen su desarrollo.

Sin embargo, si se sigue la tendencia actual con la falta de políticas dirigidas específicamente a los jóvenes, es probable que se siga deteriorando la participación y condiciones de trabajo de este grupo de la población económicamente activa.

A pesar de que el programa de «Jóvenes Construyendo el Futuro», que también tiene centros de trabajo en Tlaxcala, se haya pensado como una manera de integrar a la economía a los jóvenes, éste no garantiza la movilidad social de este sector.

Debido a que la mayoría de centros de trabajo, reclutan a jóvenes para desarrollarse en el ámbito informal; como meseros, comerciantes, cocineros o recepcionistas. Aunque algunos espacios laborales, adscritos al programa, exigen un perfil profesional, los espacios son reducidos y la mayoría de carreras que buscan tampoco se ofertan en Tlaxcala, como ingeniería en alimentos, agronomía o comunicación; y tampoco emiten un salario «justo» a sus capacidades profesionales.

Ocasionando que los jóvenes sigan en una situación de vulnerabilidad sobre su futuro.


Te puede interesar también: Viviendas: La prueba del aumento acelerado de la pobreza en Tlaxcala

Necesario fortalecer acciones del IEM y Ayuntamientos ante la violencia contra las mujeres

La violencia hacia las mujeres y niñas no ha cesado, de enero a abril de 2022, el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública difundió que en Tlaxcala se han hecho 856 llamadas de emergencia relacionadas con incidentes de violencia de pareja -es decir, 7 llamadas por día-, 776 llamadas de emergencia relacionadas con incidentes de violencia familiar y 17 delitos de violación.

En días pasados, los medios de comunicación difundieron que  la directora del Instituto Estatal de la Mujer  (IEM) informó que “entre las principales acciones destacan las de prevención y atención a la violencia a través del Centro de Desarrollo para las Mujeres donde grupos interdisciplinarios de psicólogos, abogados y trabajadoras sociales capacitan a las funcionarias y funcionarios públicos de los ayuntamientos”, eso puede hacer suponer que las autoridades municipales de los 60 ayuntamientos ya cuentan con herramientas que les permiten programar e implementar acciones que contribuyan a la prevención y atención de la violencia hacia las mujeres. Sin embargo, el actuar de las autoridades municipales nos muestran lo contrario, ya que como pudimos observar en el marco del Día Naranja, que tiene como objetivo generar conciencia y prevenir la violencia hacia la mujer, se realizaron actividades como vestir con una prenda de naranja, activaciones físicas, pláticas masivas a menores de edad, difusión de una imagen color naranja en Facebook, estas acciones no generan procesos educativos o reeducativos que permitan transformar la violencia generada hacia las mujeres y las niñas. La experiencia nos han mostrado que no importa el número de actividades que se realicen, sino que estas tengan objetivos claros y sean parte de un proceso continuo, así, las actividades hechas hasta hoy por los ayuntamientos, muestra que los funcionarios públicos aun no se han apropiado de la perspectiva de género ni ubican la problemática en su complejidad.

El Programa de Apoyo a las Instancias de Mujeres en las Entidades Federativas (Paimef) es “… una respuesta para promover la formulación e implementación de políticas públicas a nivel estatal en la prevención y atención de la violencia contra las mujeres…”,  sin embargo, la titular del IEM afirmó que el IEM atiende través del Paimef a los municipios más grandes  del estado, con módulos regionales en los municipios más grades, a saber, Apizaco, Huamantla, Calpulalpan, Zacatelco, Santa Ana Nopalucan, Tlaxcala, Chiautempan, San Pablo del Monte y Tlaxco, eso significa que 51 municipios no están en coordinación con el IEM para la aplicación de Paimef.

Por otra parte, el IEM es uno de los integrantes del Consejo Estatal contra la trata de personas, de acuerdo con lo establecido en la Ley para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de los Mismos en el Estado de Tlaxcala y debe crear un Programa Estatal en el que se establezca la política del Estado en materia de trata de personas (art. 41). El que la titular del IEM mencione que está “constituido el Consejo estatal contra la trata de personas (Consejo)”, no es significativo para garantizar que las mujeres dejemos de vivir violencia y trata con fines sexuales, lo importante será que se apruebe e implemente el Programa Estatal contra la Trata de Personas, dicha implementación debe incluir a los municipios en el desarrollo de acciones, pues son quienes tienen contacto directo con la problemática y tienen facultades para actuar, de acuerdo al marco normativo estatal y nacional actual.

El IEM tiene entonces un doble reto. Por una parte, empujar que al interior del Consejo estatal contra la trata de personas se apruebe e implemente el Programa estatal contra la trata de personas; y por otro, fortalecer la formación y articulación de los ayuntamientos para la implementación de acciones que de verdad incidan ante la violencia que vivan las mujeres, incluidas las violencias altamente graves como la trata con fines sexuales, la desaparición y el feminicidio.

Marisol Flores Garcia

Centro Fray Julián Garcés

Voces 🏳️‍🌈 en Tlaxcala. G de GAY. Gustavo Adolfo y la incidencia del Colectivo Diversidad SPM

Tlaxcala, Tlax. Ha comenzado el mes del orgullo LGBT+, y es por ello que nos hemos dado a la tarea de hablar con distintos personajes que se sientan identificados con alguna de las siglas del movimiento. En esta ocasión toca la letra G, de Gay. Así se identifica Gustavo Adolfo, líder del Colectivo Diversidad San Pablo del Monte quien nos comentó el trabajo de la organización, así como los avances en materia de la diversidad sexual en su municipio.

La idea del proyecto nació desde Gustavo y su compañero, Alfredo Tlatelpa, desde el deseo de crear un grupo que actuara ante las problemáticas que vivían las poblaciones de la diversidad sexual en San Pablo del Monte. Al mismo tiempo, que pudiera darle solución, desde la sociedad civil y no con un grupo político.

Fue así que Alfredo inició con visitas a compañeros de la comunidad LGBT, pero no tuvo el éxito esperado. Mientras tanto, Gustavo encontró respuesta positiva, comenzando a interesarse en el involucramiento de personas trans y chicos gay.

Conformación del Colectivo Diversidad SPM

El Colectivo comenzó labores el año pasado, también en junio, cuando publicaron una convocatoria para llevar una comitiva/caravana a la marcha del orgullo LGBT+ en el centro de Tlaxcala, y que fuera de San Pablo del Monte.

Dos semanas antes del evento, no tenían el presupuesto económico, pero a una semana lograron publicar la convocatoria. Sin embargo, el transporte contemplaba a 45 personas y ese día sólo llegaron 7 u 8. Aún así salieron de San Pablo. Otro factor que influyó fue que el rey de la marcha de hace un año fue el compañero Alfredo, lo que motivó a la población de San Pablo del Monte.

Pero gracias a este ejercicio, Gustavo y el resto de los integrantes del Colectivo se dieron cuenta, de que hay bastante población por atender. Comenzaron a reunirse entonces cada 8 y 15 días para seguir construyendo el Colectivo Diversidad.

Hoy en día son un grupo de al menos 32 personas. Y cada vez se suman más integrantes, gracias a las acciones que han hecho de manera simbólica en el municipio. Por ejemplo, el homenaje en el panteón municipal a una compañera trans que falleció por crímenes de odio hace 20 años.

Así mismo, ha comenzado a integrarse otro colectivo, Yolotl Ozamalotl (corazón de colores) que abarca una población de adolescentes de entre 14-22 años. Mientras que el Colectivo Diversidad SPM se han enfocado a personas adultas y adultos jóvenes, de 18 años en adelante. Es decir, el trabajo de ambos colectivos permite diversificar la visibilidad de las poblaciones en distintas edades.

Obstáculos y dificultades del Colectivo Diversidad SPM

En ocasiones dentro del mismo Colectivo, Gustavo comenta que hay asperezas entre los integrantes, sobre todo con situaciones del pasado. Por el ejemplo, las chicas trans, más visibles en carnaval, aún recuerdan riñas de hace 5 u 8 años.

Otro factor importante es que a pesar de que pertenecen a la comunidad LGBT+ y de que la iglesia de forma institucional no permite o no tiene ‘bien visto’ la homosexualidad, ellos no se desligan de sus creencias y continúan apegados a los usos y costumbres del municipio. Es decir, viven y están presentes en la iglesia, tanto que dos chicos homosexuales tienen una mayordomía.

En su caso en particular, Gustavo siempre lo supo, desde que tenía uso de razón. Siempre se sintió distinto, tenía un apego diferente con niños y niñas.

“Los homosexuales no nos hacemos, sino que nacemos con esa orientación y la dinámica social nos va limitando en muchos sentidos: moralmente, psicológicamente, simbólicamente”, comentó.

No saben a quién contárselo por primera vez, no saben qué les van a responder. Se crean diferentes panoramas de las reacciones de su círculo social y las acciones que deriven de eso. Hay quienes incluso piensan en la muerte como la última alternativa.

La falta de visibilidad hace años

Ha sido al momento de las reuniones del Colectivo Diversidad que han salido a relucir los recuerdos de la infancia y adolescencia de quienes lo integran. Por ejemplo, los adultos de 30 o 40 años recuerdan cómo vivieron su proceso en el caso de las mujeres trans, cómo se hicieron visibles con su familia, amigos y en otros contextos sociales.

En ese entonces les decían cosas como que si eran gays tenían que tomar el rol de una mujer en la familia y hacer las tareas del hogar, ayudar a su madre a hacer las tortillas en la cocina de humo, entre otras actividades. Tuvieron que acoplarse a la sociedad de ese momento y las limitó en otros aspectos como su educación. Han tenido que salir adelante a veces sin apoyo moral, psicológico o médico.

En el caso de los chicos gays, Gustavo comenta que no se siente como mujeres ni se visten como ellas. Pero se limitaron en un pasado al no poder demostrar su orientación sexual y su expresión de género (sus ademanes, la forma de hablar, la forma de expresarse en público). Muchos se refugiaron en la ciudad de Puebla, como en parques o bares y al llegar a San Pablo actuaban como hombres para que nadie sospechara.

Ahora ya hay parejas de adolescentes gays agarrados de la mano en el parque, y la gente poco a poco lo ha ido aceptando. Así mismo, Gustavo comenta que se han ido insertado en el asunto político y en comités de feria o de padres de familia.

«La población LGBT+ está arraigada y apegada al círculo social, y vinculada fuertemente a las costumbres del municipio, sin que choque con su orientación sexual», comentó el líder del Colectivo Diversidad.

El alcance del trabajo 

De acuerdo con Gustavo, el trabajo del Colectivo Diversidad va por muy buen camino, pues el sábado pasado se inauguró el segundo Centro de Atención a Poblaciones de la Diversidad Sexual. Por lo que ya cuentan con una agenda para atender a chicos adolescentes que buscan reconocer quiénes son.

Así mismo, este año San Pablo del Monte tendrá una logística para estar presentes el sábado en la marcha del orgullo en la capital del estado. Su caravana en esta ocasión será de al menos 35 metros.

Por otro lado, con lo que respecta al trabajo en torno a visibilizar el movimiento y crear cada vez más colectivos, pues algunas poblaciones como las indígenas son discriminadas por no formar parte de la hegemonía blanca. A lo que Gustavo dijo:

“La población morena e indígena también cuenta. Se puede hacer un trabajo, se puede luchar desde sus comunidades”.

Lo que se busca a partir desde el Colectivo Diversidad es crear grupos de apoyo a las nuevas generaciones, que se desenvuelvan sin miedo a ser quienes son.

Puedes encontrarlos a través de Facebook.


También puedes leer: [Entrevista] Ellas así lograron en Tlaxcala reconocimiento a su comaternidad

Minimiza Lorena Cuéllar problema de trata de personas en Radio Fórmula

Tlaxcala, Tlax. Este día Lorena Cuéllar, gobernadora de Tlaxcala, dio una entrevista para el programa de radio de Oscar Mario Beteta del grupo Radio Fórmula; en donde aseguró que uno de los pendientes que tiene en su agenda es cambiar el estigma que se ha tenido por años sobre Tlaxcala como Cuna de la Trata de Personas.

Durante la entrevista afirmó que para cambiar ese señalamiento lo que ha tratado de impulsar es que a Tlaxcala se le reconozca como la Cuna de la Cultura; y que esto, «a través del ímpetu de los jóvenes tlaxcaltecas en traer el arte al estado.»

«Hemos traído el arte a Bellas Artes, a Tlaxcala y a sus maestros. Hemos realizado actividades culturales en donde los jóvenes promueven la cultura de Tlaxcala.»

Además, señaló que desde que inició su mandato como gobernadora, no ha habido ningún caso de denuncia por trata de personas en Tlaxcala; y que su primer actividad al llegar a la gubernatura fue ir a Tenancingo para poder observar el flujo del problema. También aseguró que durante su sexenio se ha procurado la alerta de género y la alerta Alba en los casos de desapariciones de mujeres.

No obstante, su gobierno aún tiene pendiente la publicación del Programa Estatal contra la Trata de Personas.

Pero, la trata de personas existe…

Y como prueba de ello, el Centro Fray Julián Garcés lanzó un comunicado en marzo del presente año en donde expone que hay una minimización del problema por parte del gobierno.

«La minimización de la problemática de trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual en el estado de Tlaxcala, así como los discursos contradictorios por parte del gobierno, y la falta de implementación de un Programa estatal contra la Trata de Personas, evidencian una incapacidad del Estado para enfrentar esta grave violación a derechos humanos que continúa lacerando la vida de muchas mujeres, y el tejido social y comunitario en nuestra entidad.», señalan.

A pesar de que no se haya presentado una denuncia por trata de personas, el problema ocurre. Y aunque es necesario incentivar la cultura y el turismo en el estado de Tlaxcala; invisibilizando un problema estructural como lo es la trata, no se va a solucionar.


Te puede interesar también: Feminicidios: Irinea vino a evidenciar que no hay perspectiva de género en denuncias.

La cuatro patas de una democracia humanizante

0

Si no hay adecuadas condiciones sociopolíticas, económicas, culturales que posibiliten el desarrollo de las personas consigo mismas, por, con y para los demás, en el mundo, todo el dinamismo humano personal y social puede ser frustrado.

En su columna Palabras que humanizan, que hoy ha sido acogida en Escenario Tlaxcala, Rafael de Regil reflexiona sobre las cuatro patas de esa mesa que sostiene lo humano y que puede ser llamada democracia participativa, social, incluyente, responsable. Hombro a hombro con Leonardo Boff presenta lo que al parecer han de ser los requisito para la forma en que nos organicemos en la búsqueda del bien común, que termina repercutiendo en algo bueno para las personas.

Te invitamos a este espacio humanizante y esta primer entrega.

La cuatro patas de una democracia humanizante

Parece muy claro, pero tal vez es de esas cosas en las que siempre hay que insistir: las personas solo nacemos inicialmente tales y la llamada -vocación- de nuestra vida es darnos ser, llegar a ser quienes podemos ser; pasar de ser «nadie» a ser alguien.

La labor humanizante no sucede por arte de magia. Es la labor de nuestra vida, incluso la única verdaderamente importante.

Somos personas, somos relacionalidad.

Nadie somos nosotros mismos, solitos y solitarios, cerrados sin algo más que nuestro yo. En realidad, somos apertura, nos construimos a partir de un conjunto de relaciones que establecemos y nos permiten desatar los dinamismos con los que venimos equipados para existir humana y humanizantemente.

Si quieres seguir leyendo, visita el texto completo en Mis Apuntes en el Camino

¡Feliz día del chófer!, te contamos acerca de esta celebración

Tlaxcala, Tlax. Este día se celebra el Día del Chófer, y ha circulado un sinfín de connotaciones de la palabra y hoy aclaramos algunas de ellas luego de charlar con Miguel Ángel González Amaro y Alan Camacho Salas, ambos trabajadores del servicio de transporte.

Para empezar, notemos que la RAE afirma que un conductor es aquella persona que conduce un vehículo, un chófer es quien conduce un automóvil por oficio y un operador es un profesional que maneja aparatos técnicos. Por tanto, el nombre adecuado para quienes manejan camiones y autobuses es «conductor».

Pensar en Día del Chófer desde la experiencia al volante…

Miguel Ángel González Amaro lleva más de 40 años de experiencia al volante como conductor, así como el 97% del territorio nacional recorrido.

«El mundo del volante es bonito cuando se agarra con responsabilidad y vocación», comentó al respecto.

Por su parte, Alan Camacho Salas comentó que el estar detrás de un volante (o ser ‘chófer’) resulta una experiencia nueva día con día. Esto pese a las buenas o malas circunstancias que tienen que atravesar. Aun con ello, le resulta grata la experiencia maravillosa el poder estar detrás del volante.

«En lo personal trato de estar con la mejor actitud, ser amable y respetuoso con la gente, ya que gracias a ellos llevamos un sustento a casa», comentó al respecto el joven.

Capacidades, aptitudes 

El conductor Miguel Ángel González ha pasado por un examen médico riguroso cada dos años para determinar si aún es apto para desarrollar sus labores en cuanto aptitudes físicas y mentales. Así mismo, en un trabajo tan cuidadoso como lo es el llevar a otras personas a su destino, se debe de contar con una capacidad importante para la resolución de problemas.

Prever accidentes por medio de la revisión y mantenimiento adecuado de la unidad, así como mantener la concentración detrás del volante; es decir, mantener alejados distractores como los celulares. Además del principio de responsabilidad.

Así mismo, para el conductor es importante conocer las normas de comunicaciones y transportes, como reconocer y conocer los tipos de señales: restrictivas, preventivas, informativas e informativas de servicio; respetar los límites de velocidad y del tiempo de viaje; participar activamente en cursos y capacitaciones.

En contra parte, al manejar una unidad de transporte público, Alan Camacho tuvo que asistir a cursos para poder obtener la licencia tipo A. En caso de no acreditarlos no se les otorga dicho permiso. Del mismo modo, si el ‘chófer’ no cumple con el tiempo establecido en cada ruta, paga una multa monetaria, y en la mayoría de los casos se cobra por minuto o los minutos que llegue a hacer de más.

Seguridad

Por lo que a seguridad se refiere, hay ocasiones en las que al trabajar en ruta, distintas empresas no ofrecen comodidades; lo que ocasiona que el conductor de autobús en ocasiones deba bañarse y/o dormir en la unidad.

Respecto a la seguridad de quien maneja el transporte público, depende del seguro de la unidad, es decir, si se trata de seguro de cobertura amplia, cubre todo tipo de daño material y humano; por el contrario si sólo cuenta con seguro de daños a terceros, a los trabajadores no les cubre un seguro médico.

Inconvenientes al prestar el servicio

Como cualquier otro empleo, el estar detrás del volante conlleva algunos disgustos, tragos amargos y malas experiencias. En el caso del señor Miguel Ángel González al momento de ir en carretera, una vaca se atravesó en su camino y no pudo tomar otra decisión que no perjudicara a terceros, mas que lo evidente.

Desgraciadamente golpeó al animal, pero evitó un accidente mayor. Para él, también resulta importante ser cauteloso porque no siempre se conoce qué se encontrará en el camino.

A su vez, Alan Camacho se ha enfrentado a otro tipo de disgustos como el que en una ocasión, un pasajero no habló fuerte y él como chófer, lo pasó de su parada. El pasajero se molestó y comenzó a ofenderlo, a lo que la única respuesta que tuvo Alan fue no cobrarle el pasaje y desearle un buen día.

Otras connotaciones lingüísticas 

En francés, chaleur es calor y el verbo calentar es chauffer. Es así que Chauffer procede del francés antiguo chaufer ‘calentar’, derivado del latín vulgar calfare/ calefare; que a su vez es una alteración del latín clásico calefacere ‘calentar’, y que en última instancia pertenece a la raíz indoeuropea kel- ‘calor’. Entonces chauffer era el nombre que recibía quien conducía la locomotora para avivar y calentar la máquina.

Históricamente, a fines del siglo XIX, cuando aparecieron los automóviles no existía como tal un término que designara a quien conducía estos vehículos. Por lo que en francés se adoptó el nombre del trabajador que cumplía la «misma» función en la locomotora.

En resumen, tanto chauffer como conductor significan lo mismo, a diferencia de esta variación lingüística que implica un devenir histórico. Por lo que un chófer cumple la misma función que un conductor.

Ya sea conductor, operador, chófer o chauffer…

Todos brindan un servicio y por tanto merecen también el respeto y la empatía por parte de los usuarios. ¡Feliz día!


También puedes leer: Transportistas tlaxcaltecas: ¿A quién beneficia el aumento de $2 al pasaje?

Presentan al Comité Estatal del Movimiento Nacional de Personas con Discapacidad

Tlaxcala, Tlax. Esta mañana se llevó a cabo la presentación del Comité Estatal del Movimiento Nacional de Personas con Discapacidad (PcD) en las instalaciones de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH).

Participaron Gabriela Hernández Islas, enlace estatal del Movimiento Nacional de PcD, la presidenta de la CEDH, Jakqueline Ordoñez Brasdefer; así como las y los miembros del Comité.

Sobre el comité estatal del Movimiento Nacional de PcD

El Movimiento Nacional de PcD es apartidista, no se trata de un grupo político. Es un grupo social, integrado por personas preocupadas por alcanzar la inclusión, el respeto a los derechos humanos, así como su observación y organización.

A su vez, el Movimiento Nacional ha dispuesto que todos los comités estatales tengan una estructura firme y adecuada para alcanzar metas y finalidades planteadas en cada uno. Porque las  necesidades en cada estado cambian.

La organización da seguimiento a los principios de igualdad, dignidad, respeto y garantía de derechos humanos e inclusión.

Durante el evento, Jakqueline Ordoñez Brasdefer reconoció el trabajo del Movimiento en la entidad y se pronunció respecto al camino que falta por recorrer para garantizar los derechos de las personas con discapacidad, al tiempo de reconocer que falta trabajo por realizar al interior de la CEDH. También se dijo comprometida, junto con el Consejo Consultivo de la dependencia, para hacer equipo con el Comité Estatal del Movimiento Nacional de Personas con Discapacidad.

Por su parte, Gabriela Hernández Islas, también Presidenta del Comité Estatal, puntualizó que los esfuerzos desde la sociedad civil no pueden hacerse si no es en equipo; por lo que agradeció las muestras de interés por parte de la CEDH para caminar hacia la garantía de los derechos humanos de las personas con discapacidad.

Desde la presidencia del Comité se coordina, coadyuva y apropie a las actividades de las áreas.

Las y los integrantes

La Coordinación de Capacitación, Agenda de Inclusión, Trámites y Logística estará a cargo de la maestra María Elena Teloxa. Desde donde se realizarán enlaces para dar capacitaciones a instituciones públicas o privadas. Esto con el fin de reconocer la terminología pertinente.

«Se debe trabajar con una perspectiva precisa de inclusión, y concientizar a la población la importancia de la misma», aseveró Teloxa

El área de Eventos culturales y Artísticos estará a cargo de la licenciada Ada Elena Sandoval. La difusión en el quehacer cultural y artístico de las personas y miembros del comité, así como el movimiento de personas con discapacidad en el estado de Tlaxcala estarán a cargo de esta área.

La idea es impulsar el arte y la cultura que generan las personas con discapacidad dentro y fuera del estado. Esto a través de disciplinas como la danza, teatro, la pintura, la música, el performance y muchas alternativas artísticas.

«El arte es el medio ideal para poder expresar la diversidad humana, respetar la dignidad y la inclusión de personas con discapacidad», compartió Sandoval

Por otra parte, la Capacitación de voceros y calendarización de actividades estarán a cargo de Luis Alberto Vázquez. Esto para tener comunicación en todos los municipios del estado, localizar a personas que coadyuven a compartir el movimiento y que llegar así a más familias. Además se dará capacitación a las escuelas y en empresas.

El enlace con CAM y USAER en el estado será a través de Yazmín Vara; psicóloga educativa. La responsabilidad es ser el vínculo de la comunicación de alumnos que asisten a educación regular o especializada; además de dar a conocer el movimiento para que las personas con discapacidad y las familias no se sientan solas. Estas instituciones de educación especial serán invitados a actividades para que conozcan la diversidad existente.

Finalmente, otras áreas son Redes y generación de contenidos por la Licenciada Sayuri Romero; y se busca contar con la participación de la maestra Geovanny Pérez, actual miembra del consejo consultivo de la CEDH, como enlace con esta institución.

En el área de prensa y comunicación social se encuentra el periodista, Aldo Castillo. Desde este lugar se hará llegar a distintas audiencias la información a través de la convocatoria a medios de comunicación a ruedas de prensa y el envío de comunicados, posicionamientos y boletines. Por otro lado, el área también se encargará de la resolución de dudas y preguntas que puedan tener las y los compañeros de la prensa local respecto a la agenda de personas con discapacidad, y su inclusión a través del lenguaje.

«Se trata de orientación respecto a cómo escribir notas con perspectiva de derechos humanos y, particularmente, sobre personas con discapacidad, para empezar a usar términos correctos al momento de referirse a estas poblaciones», comentó Castillo.

Importante precisar e insistir en la independencia partidista de este Comité, en el que no participan miembras ni miembros, militantes o ex militantes de agrupaciones partidistas.

Datos a considerar

Desde 2007, México adoptó la Convención de los Derechos sobre las Personas con Discapacidad, y se declaró un compromiso en el que el Estado debe asumir la búsqueda de la igualdad de los derechos para todos y todas. Incluyendo en todos sus actos, a las personas con discapacidad

A la par y en cumplimiento a esa convención, se crea el Mecanismo Independiente de Monitoreo Nacional. El mecanismo está a cargo de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos; entre sus objetivos se encuentra el articular un trabajo entre organismos públicos protectores de derechos humanos, con la sociedad civil organizada, y con las personas que integran los colectivos de personas con discapacidad. Esto para garantizar y respetar los derechos de todos.

Sin embargo, dichos objetivos no han figurado como número 1 en la agenda de derechos humanos. Es así, que 33 organismos integrantes de la federación se han sumado, para observar situaciones o visibilizar aquellos estados o lugares en los que la normatividad falta armonizarse.

De igual forma se busca visibilizar y patentar que en todas las entidades públicas cuenten con accesibilidad correspondiente para personas con discapacidad. Para ello, se requiere de una gran infraestructura, pero ya se está trabajando en ello.


También puedes leer: ¿Recibiste en Tlaxcala mal trato en un servicio médico? Acude a la CEAM

«Tlaxcala Sí Existe» y ocupa el lugar 31 del ranking de promoción turística 2022

Tlaxcala, Tlax. El Gobierno de Tlaxcala y la Secretaría de Turismo han apostado a la campaña «Tlaxcala Sí Existe». Pero para el Ranking de Promoción Turística 2022 aún hay mucho que trabajar, pues este año ocupamos el número 31.

La metodología que ocupa el Ranking de Gobernadores y Promoción Turística es a través de la recolección de 19,200 llamadas telefónicas (600 por cada estado de la República Mexicana). La tasa de rechazo en las entrevistas fue de 32%. El margen de error estimado es de +/- 3.5%. Y cuenta con un nivel de confianza de 96%.

La fecha de levantamiento de las encuestas para el ranking fue del 19 al 21 de mayo de 2022.

La pregunta que se ocupó para responder sobre la promoción turística fue:

¿Usted que tan bien considera que el gobernador y su respectivo secretario estan promoviendo la imagen turística del estado?

En esta línea la Gobernadora del Estado de Tlaxcala Lorena Cuéllar, junto a la Secretaria de Turismo Josefina Rodríguez Zamora quedaron en la posición número 31 de 32; con un porcentaje de confianza de a penas el 41%.

¿Ha valido la pena gastar millones de pesos en la campaña «Tlaxcala sí existe»?

Aunque en diciembre del año pasado se echó a andar el Proyecto Tlaxcala Sí Existe con la intención de incentivar el turismo en Tlaxcala parece que a cinco meses aún no está surtiendo efecto.

Pues colectivos de turismo en Tlaxcala han compartido con nosotros que la estrategia turística responde a los intereses de la misma Secretaria de Turismo,  Josefina Rodríguez Zamora; pues al tocar puertas no les dan una respuesta concreta sobre las posibilidades de crear otras vías de turismo que fortalezca a las y los artesanos tlaxcaltecas.

Sin embargo se promueve el turismo que solo beneficia a los propios negocios de la Secretaria de Turismo en Val’Quirico y a empresas extranjeras.


Te puede interesar también: Agenda llena, responde Lorena Cuéllar y cancela reunión con quienes no quiere más tala en la Malinche

¿Recibiste malos servicios médicos en Tlaxcala? La CEAM te ayuda

0

Tlaxcala. La Comisión Estatal de Arbitraje Médico (CEAM) es un organismo público que orienta y asesora sobre los derechos a usuarios de los servicios médicos en Tlaxcala.

Además, allí se puede presentar una queja con la inconformidad de la prestación de servicios médicos públicos y privados en el estado de Tlaxcala.

El  propósito de la  Comisión es mejorar la calidad de atención ciudadana en los servicios  mejorando la práctica promoviendo acciones y estudios.

La labor de la CEAM es recibir, investigar y atender las inconformidades que reciben los pacientes y familiares por la negativa del servicio médico.

La CEAM realiza dos encuentro anuales con la Comisión Nacional de Medicina (CONAMED). Estas sesiones ayudan al intercambio de ideas, reflexiones y experiencias para retro alimentar. Funcionan para detectar necesidades y programar talleres con el fin de mejorar técnicas.

Estos son los servicios médicos en Tlaxcala que ofrece la Comisión Estatal de Arbitraje Médico

Orientación

Atienden de manera física, telefónica o por correo electrónico temas básicos como ubicaciones, qué hacer, requisitos para presentar alguna inconformidad o negativa.

Estos trámites son de manera gratuita.

Asesoría Especializada

Este proceso está basado en dar a conocer los derechos y obligaciones que tienen los prestadores y usuarios.

Gestión inmediata

Este es para las soluciones inmediatas basadas en la inconformidad y negatividad de prestadores; puede ser resuelta por organismos o autoridades competentes. Se presenta por usuarios o prestadores.

Queja

Esta es la entrega de petición para la intervención de la CEAM. Una herramienta para la sociedad donde se pueden solucionar las controversias y negativas que surgen entre prestadores de servicio médico y pacientes.

Además de atender al público en general, también orienta y asesora los prestadores de servicios sobre cuáles son sus derechos y obligaciones.

Estos trámites son gratuitos.

¿Dónde se encuentran?

En el estado de Tlaxcala, la Comisión Estatal de Arbitraje Médico se ubica en Privada del Pino #2. Colonia del Valle, San Gabriel Cuahutla. No Tel. /(246) 46 6 44 36 / 46 6 27 06


Conoce a la comunidad con membresía Escenario Tlaxcala que nos permite seguir haciendo periodismo independiente dando clic aquí