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No contemplaron Lorena ni Carlos Rivera dignificar trabajo de camadas y extras en Te Soñé

Tlaxcala, Tlax. Al fin se estrenó el nuevo video musical de Carlos Rivera, Te soñé. Y lo hace junto a Carlos Vives, con un ballenato para hablar de Tlaxcala, sus tradiciones, sus lugares y su gente. Aquí puedes leer todos los guiños, menciones y referencias que tiene esta producción a nuestro estado: ¿Qué inspiró a Carlos Rivera de Tlaxcala al escribir «Te soñé»?

Porque claro que el video es inspirador y provoca a tlaxcaltecas una multiplicidad de sentimientos. Los comentarios en YouTube dan cuenta de ello. Como la usuaria Tammara Salma que escribió:

«Eres un orgullo para nuestra tierra! Para Huamantla! Para Tlaxcala! Para México! Y para todo el mundo! Más artistas como tú! Que aman sus raíces y se sienten orgullosos del lugar en donde nacieron!!! Qué orgullo llamarte «paisano»!!!».

Más allá de la promoción que hace a Tlaxcala, Carlos Rivera no consideró el orgullo como una invitación para dignificar a sus paisanos. Tampoco lo vio así la Secretaria de Turismo del Gobierno del Estado.  

Luego de darse a conocer la solicitud de extras para el vídeo musical «Te Soñé», hace unos meses para promocionar la cultura del estado, se anunció que la asistencia y participación no sería remunerada.

La noticia de la grabación se dio a conocer luego de que la gobernadora, Lorena Cuéllar, compartiera en sus stories de redes sociales que se encontraba con el cantante coincidiendo «en muchos planes y sueños a beneficio de nuestro estado».

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La participación podía ser como extra en el cual había 500 lugares, o como princesa de la virgen que contaba solo con 150. Los requisitos  en un inicio solicitaban la INE y comprobante de domicilio de Huamantla. Sin embargo, fueron actualizados para que personas de otros municipios pudieran ser partícipes del evento.

En el caso de las princesas de la virgen, se requirió el uso del traje típico que se acostumbra en La Noche que Nadie Duerme.

¿Cuánto cuesta ser extra?

Realizamos un presupuesto estimado con base en datos reales del pago de un extra en una película de plataformas digitales. Esto, derivado de una entrevista que tuvimos con un productor en Amazon que prefirió reservar su nombre por privacidad de datos personales.

Comentó que la remuneración económica de un extra depende de su rol o papel y del tipo de producción del que vaya a formar parte. El precio va de $500 a $2 500 pesos, dependiendo de los filtros de la producción.

Por lo que si cada extra del vídeo de Carlos Rivera, hubiera recibido una remuneración de al menos $500.00, el pago total sería de $250 000.

En el caso de las princesas de la virgen, debido a la indumentaria, si a cada una le pagaran $1 200, el pago total ascendería a $180 000.

Es decir, el costo estimado de producción en extras para el vídeo de Carlos Rivera es de $430 000, por la participación de 650 personas.

Una de las camadas participantes compartió para Escenario Tlaxcala que el tiempo de su participación fue de dos días como danzante de carnaval.

Cada camada por participación recibe alrededor de $1, 500 por presentación o por día, incluyendo transporte, comida y música en ciertas ocasiones. Sin embargo, para estar en la producción de Carlos Rivera no recibieron pago alguno. O sea que el costo ascendería a menos de $450 000 

Otros proyectos y actores sí han sido remunerados desde Turismo

De acuerdo con una solicitud de información realizada vía transparencia con el folio 291772822000016, la Secretaria de Turismo de Tlaxcala no le pagó nada al cantante por el video de Te soñé. Y aunque a las camadas de huehues ni a extras se les remuneró, hay otras estrategias de la dependencia para las que sí ha habido presupuesto para pagar participaciones para la promoción del estado.

Uno de ellas es el proyecto de influencia digital de la empresa Horizonte México, al que se le pagó – de acuerdo al documento de la propuesta – $2 millones 250 mil más IVA. Lee más sobre el dueño de la empresa y sus vínculos con la Sectur aquí:

En México el valor económico de los artistas y de la cultura en general ha atravesado por una brecha que lo pone en una situación decadente. Desde ese lugar puede también leerse la realización del video musical «Te soñé». Esto al no incluir en los gastos realizados para un producto de promoción turística la compensación económica de los y las artistas locales. Financiamiento que no salió del cantante, pero tampoco de la Secretaría de Turismo o la Secretaría de Cultura.

Presupuesto destinado a cultura

La cultura alcanzó el máximo histórico de gasto en el 2013 con el 0.49% del Gasto Neto total, esto de acuerdo al Centro de Análisis e Investigación FUNDAR.

En 2022, la Secretaría de Cultura y la Secretaría de Educación Pública son las únicas dependencias que ejercerán el presupuesto. Ambas dependencias ejercerán 19 mil 103 millones de pesos, equivalente al 0.27% del gasto neto total. Pero sí hay un aumento de 695 millones de pesos respecto al presupuesto aprobado de 2021.

Además, a partir de 2016 cuando iniciaron cambios administrativos para la creación de la Secretaría de Cultura, el presupuesto aprobado inició con una tendencia a la baja que no ha logrado revertirse.

El presupuesto designado a cultura es menor que el de seguridad; turismo que tiene un presupuesto 22 veces mayor al de cultura; y en cuanto a programas presupuestarios (Tren Maya, 4.2 veces más que el presupuesto destinado a cultura, Sembrando Vida, becas Benito Juárez).

En contra parte, la Subsecretaría de Diversidad Cultural y Fomento a la lectura en 2022 tuvo una reducción de presupuesto de 75.3% (342 millones de pesos).

Y a manera de colofón, México invierte menos en toda la cultura que otros países latinoamericanos. El gasto es de 0.12% del Producto Interno Bruto.

El valor de arte…  y de lo artístico

Toda obra de arte tiene distintos tipos y formas de valor. Por ello, la valoración de una obra requiere del paso del tiempo, perspectiva histórica, y del contexto social y cultural en el que se encuentre inmersa.

No obstante, existen obras de tipo experenciales que no son posibles de valorar hasta visualizarlas o experimentarlas. Tales como un concierto, una obra de teatro, una presentación de danza. Por ello, hay valoraciones de tipo artística, simbólica, económica y cultural.

De acuerdo a «Otros Diálogos» del COLMEX, el valor artístico de una obra está dado por su habilidad creativa, técnica, estética y expresiva, elementos complejos de juzgar. Por lo tanto, el valor comercial de una obra aumenta dependiendo de dónde venga y cómo se ha difundido. Es decir, si ha tenido relevancia o no en el mundo artístico o cultural.

Por otra parte, el valor simbólico del arte se puede entender de dos tipos. El primero, emocional, que es el valor cultural como forma de entendimiento y conocimiento a través de las emociones, el poder inmediato de conmover y generar emociones y sentimientos. El segundo, es el valor social que refleja el prestigio de compradores y vendedores insertos en una sociedad.

El valor inagotable del arte, radica en el hecho de que entre más se consume y comparte, más crece y existe. Por ende, entre más se consume, mayor valor tiene, elemento que en economía se entiende como «utilidad marginal no decreciente».

En conclusión, el valor «real» del arte no puede medirse solo en términos económicos y financieros. Cualquier tipo de obra, ya sea pintura, escultura, arquitectura, literatura, danza, música y las tradiciones que derivan de la misma, tienen un valor histórico inconmensurable. Ya que son evidencia tangible del entorno social, político, económico, cultura y religioso en el que fueron creadas y difundidas. No existe un valor único del arte, porque este trasciende las formas de apreciación.


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Ficciones informativas: En la Iglesia de Cerrito en Nopalucan no tiran juguetes

Nopalucan, Tlax. En el mes de marzo publicamos un video para nuestra sección «GPS Tlaxcala«. Allí hablamos de las grandes riquezas culturales y los sabores que esconde el municipio de Nopalucan. También retomamos la tradición del famoso «Niño del Cerrito«, donde fieles creyentes donan algunos juguetes con la intención de que el «niño» les cumpla un milagro.

Durante años el Santuario ha albergado miles de juguetes; por lo que hay más de cinco cuartos llenos de juguetes que representan los testimonios de milagros y agradecimientos de la gente que lo visita; reafirmando sus creencias y su fe.

Cuatro días después, El Sol de Tlaxcala hizo una publicación con la que desinformó sobre esta costumbre, afirmando que los juguetes que las personas han llevado al santuario – en especial los más antiguos -, iban a ser destruidos y desechados al relleno sanitario en Panotla.

En entrevista con los encargados de cuidar el templo, nos compartieron que en principio pensaron que había sido Escenario Tlaxcala el medio que había dado a conocer esa información porque ningún otro medio se acercó.

Aseguraron que los juguetes que actualmente tienen son guardados en las habitaciones y que solo los más antiguos son empacados en bolsa para conservarlos.

El niño reclamó sus juguetes cuando los donaron: pobladores de Nopalucan

Cuando donaron algunos juguetes a los niños de la comunidad y a un albergue, se reincorporaron de manera inmediata a la Iglesia, ya que los pobladores aseguran que fue un mal ejercicio; pues días después se veía a un niño con las características del Niño del Cerrito llorando y diciendo que ya no quería regresar a su casa porque sus papás habían regalado sus juguetes.

Por ello, la comunidad decidió no volver a hacer donaciones; sin embargo, los niños que acuden al templo, pueden jugar con ellos.

La desinformación que compartió el medio de comunicación ha alimentado que gente del estado desprestigie esta costumbre que por años ha conservado el municipio de Nopalucan.


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Cuando oímos la palabra “burritos” lo primero que se nos viene a la mente es ese animal doméstico utilizado como animales de carga y como cabalgadura.

Pero en esta ocasión no hablamos de esos equinos con rebuzno gracioso, hablaremos sobre la botana/postre que se consume en Tlaxcala y te compartimos la receta para que puedas hacer.

Un poco de la historia de los burritos

Cuando la gente no tenía la solvencia económica para comprar dulces comerciales se preparaban los burritos.

Los burritos eran las golosinas caseras más populares en la población tlaxcalteca y personas de todas las edades lo pueden consumir.

Son un dulce de granos de maíz tostados y reventados en comal, luego cocidos en miel. Se comen fríos y son muy acostumbrados en Tlaxcala, Hidalgo y Querétaro. Son conocidos como burritos de maíz.

Receta

Ingredientes

  • Maíz (colorado de preferencia)
  • Azúcar al gusto, piloncillo o miel de maguey
  • Agua
  • Canela o anís (opcional)

Preparación de los burritos

1.- Se tuesta el maíz a fuego lento (si tienes un comal de barro mejor).

2.- Mientras el maíz se está tostando en otra cazuela se vierte una taza de agua y el azúcar o piloncillo y si gustas puedes agregar canela o anís. Esperas hasta se convierta en una miel ligeramente espesa.

3.- Una vez que el maíz esté tostado, lo dejas enfriar, ya que esté frío le agregas la miel y revuelves perfectamente hasta que los maíces estén cubiertos al punto de estar caramelizados. El resultado debe ser similar a un garapiñado.

¿Ya conocías los burritos? Si los preparas compártenos una foto.


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Primer Festival Piedra Angular promueve arte local por una buena causa

Tlaxcala, Tlax. El próximo sábado 7 de mayo, será la primera edición del festival Piedra Angular, habrá música para todos los gustos y Liz Montoya nos contó más al respecto.

La idea del festival surgió en primera instancia porque hace un mes, Liz fue víctima de robo dentro de su domicilio. Por lo que perdió su equipo de cómputo, principal medio de trabajo y estudio. No obstante, ha hecho todos los procedimientos legales pertinentes, pero no ha visto resultados de ningún tipo.

Es por eso, que surgió la idea de crear un evento con causa. En conjunto con Diana Paredes de Cyber Pink, comenzaron a construirlo, y hasta ahora ha sido impulsado por sus amigos y conocidos.

Si bien, Piedra Angular surge para ayudar a Liz Montoya a recuperar lo perdido, ella desea que en el futuro otras personas puedan ser beneficiadas con estos eventos y que a través del arte y la convivencia se logren buenos resultados.

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Disfruta del arte local, en la primera edición del festival

Artistas invitados

Los mayoría de los artistas son talento local y solo tres personas son de la Ciudad de México. Esto para crear y reforzar lazos y vínculos entre artistas.

Entre los organizadores, que en su mayoría son mujeres, buscaron visibilizar el talento femenino, compartir su música. Liz, se dio cuenta de la importancia una organización consolidada, sobre todo desde el lado femenino. Al pensarse inserta en distintos espacios y contextos, cuidó aspectos que podían ir desde la violencia hasta la comodidad del espectador. 

“Para el evento, además de rock, va a haber indie, propuestas acústicas, propuestas desde el rap, el reggaetón, el norteño”, comentó Liz respecto a los géneros a disfrutar.

Así pues, el público podrá disfrutar la participación de mujeres artistas no sólo en la música también en otros ámbitos, como en la fotografía, la pintura, y el dibujo. Las artistas tendrán la oportunidad de exponer, explicar e incluso vender sus obras, a lo largo del festival.

Y aunque en esta ocasión se proyectará a artistas visuales. No obstante, se espera en otras ediciones visibilizar el trabajo de artistas audiovisuales, con propuestas cinematográficas, documentales, sonoras.

Uno de los principales objetivos del festival es romper la idea de que los espacios musicales pertenecen a un único género o que pertenecen a los hombres o que son de pertenencia masculina.

¿Cuándo y dónde?

Hasta el momento no hay un número límite de asistentes, pero debido a la pandemia por covid-19, mantener las medidas sanitarias es lo más pertinente y responsable.  No obstante, el espacio en el que se llevará a cabo el festival, podrá ser ocupado por 50 hasta 100 personas, ya que es un lugar amplio y ventilado.

El Festival Piedra Angular, será un parteaguas para que el público pueda formar parte de los procesos de los artistas como apoyar, comprar, promover y difundir.

A partir de las 2:00 p.m. en Santo Remedio, ubicado cerca de la secundaria federal, en Vista Hermosa Ocotlán, Tlaxcala. Habrá una cuota de recuperación de $45.00, con una bebida de cortesía.

Los boletos se pueden adquirir tanto de forma digital o comprarse el mismo día del festival al momento del ingreso.

Te compartimos también las redes sociales del evento, en las que los organizadores estarán atentos a las necesidades, preguntas o dudas del público.

Facebook: Festival Piedra Angular 

Instagram: Festival Piedra Angular 


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Pegan afiches de 51 tlaxcaltecas desaparecidas; solo 4 localizadas desde 2009

Tlaxcala, Tlax. En días pasados, fueron pegados en las letras de Tlaxcala, las bancas y el quiosco del parque de la capital, afiches de búsqueda de tlaxcaltecas desaparecidas desde el 2009. Dando un total de 51, de las cuales sólo dos fichas de búsqueda son de niños. El resto son mujeres y niñas. Es por ello que referimos el dato en femenino, pues son en mayoría mujeres. 

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Aunque en algunos casos, personas de Tlaxcala desaparecieron en otros estados, como Marily Vázquez Maya, quien desapareció un 08 de septiembre de 2020 en Puebla, Puebla; o Blanca Victoria Jiménez Evia, con fecha de ausencia del 03 de diciembre de 2020, en Tlalpan, Ciudad de México.

De las 51 fichas de búsqueda, sólo cuatro personas han sido localizadas: Dylan Hatsive Cruz Yáñez, Aleidy Yamilet Ramírez Juárez, María Cristina Tepepa Cuellar y Gloria Madai Tepalcingo Rojas. Esto de acuerdo a la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas Tlaxcala; sin embargo, el Colectivo Mujer Utopía que hace una revisión constante de los afiches y en general el tema de mujeres desaparecidas, sólo da información de una mujer localizada, Aleidy Yamilet Ramírez Juárez.

Sin embargo, en lo que va del 2022 (con corte al 04 de mayo), según información de los organismos ya mencionados, 20 personas han desaparecido. De los cuales 7 son hombres y 14 mujeres.

Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas

El Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No localizadas (RNPDNO), es un sitio en el que se puede visualizar el índice de personas desaparecida de acuerdo a los distintos elementos que aborda. 

Sin embargo, nuevos afiches de búsqueda siguen publicándose día con día. Sobre todo, de mujeres y niñas. El portal (RNPDNO), antes de que se acceda a él, informa de un margen de error, pues se actualiza de forma constante.

Por dar un ejemplo, del 15 de marzo de 1964 a la fecha, hay 237 tlaxcaltecas desaparecidas, localizadas y no localizadas en Tlaxcala. De las cuales, las personas no localizadas son 11, localizadas con vida son 130, desaparecidas 86 y localizadas sin vida 27 personas.

Puedes acceder al sitio del RNPDNO, aquí.

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Tlaxcaltecas desaparecidas y no localizadas

Otros registros

De igual forma, hay distintos registros, de entre los que se encuentran: los registros iniciados y actualizados por fiscalías y procuradurías de justicia; los iniciados y actualizados por comisiones locales de búsqueda, ambos a través de herramientas tecnológicas desarrolladas por la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas (CNB). Y  los reportes iniciados por particulares y autoridades a través del portal del CNB.

A continuación los índices, entendiendo por SU al Sistema Único del RNPDNO y por CM a Carga Masiva.

Registros por fiscalías y procuradurías:

    • Iniciados SU: 6 folios
    • Actualizados SU: 5 folios
    • Iniciados CM: 0
    • Actualizados CM: 0

Registros por comisiones locales:

    • Iniciados SU: 45 folios
    • Actualizados SU: 25 folios
    • Iniciados CM: 0
    • Actualizados CM: 0

Reportes por particulares y autoridades

    • Autoridad: 2 folios
    • Particulares: 33 folios

Comisión Nacional de Búsqueda

Hasta febrero de 2019, el CNB tenía registro de 10 comisiones locales de búsqueda. El 29 febrero de 2020 se logró tener 30 comisiones locales. El presupuesto para la Comisión Nacional de Búsqueda en 2020  fue de 720 millones 396 mil pesos, de los cuales 457 millones 576 mil 512 pesos están etiquetados para subsidios a las comisiones locales y el resto para la nacional.

Aunque el registro de tlaxcaltecas desaparecidas sea discordante al número de boletines de búsqueda que se publican cada día, se debe principalmente a la falta de denuncias. Ya que muchas personas, de acuerdo al CNB no denuncian ante una autoridad ministerial la desaparición de una persona por miedo o desconfianza en las autoridades.

Y quienes sí han denunciado, desconocen cómo será utilizada la información dada, al igual que la forma de búsqueda e investigación. Es por eso, que la CNB creo un sitio en que se puede reportar a una persona desaparecida. Puede hacerse de forma anónima y sin denuncia de por medio. Tanto autoridades como particulares tienen la posibilidad de usarlo.

Permite ingresar toda la información deseada, pues está protegida para fines de búsqueda. Tiene cobertura nacional y se puede reportar desde cualquier parte del mundo.

Instrucciones de acceso y registro:

  • Ingresar al sitio de la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas
  • Aceptar cláusulas de protección de datos personales
  • Escoger cómo se ingresará la información (individuo o autoridad).
  • Ingresar información solicitada en cada pestaña
  • Llenar los apartados
  • En caso de ya haber hecho el reporte, se puede consultar si el caso ya fue proporcionado por la Fiscalía de su estado o la Procuraduría de Justica estatal.

Posible feminicidios del registro de tlaxcaltecas desaparecidas

De acuerdo con información del Colectivo Mujer Utopía, en menos de 24 horas el pasado 04 de abril fueron localizadas tres mujeres sin vida en diferentes municipios de Tlaxcala. Sin embargo, ninguno ha sido investigado como feminicidio.

El primero de los casos, fue en Calpulalpan. Se halló el cuerpo de una mujer de alrededor de 30 años en un terreno baldío. Su identidad es desconocida, no obstante existe una razón de género por la puede considerarse feminicidio*:

VII. El cuerpo de la víctima sea expuesto, exhibido o depositado en un lugar público.

Santa Cruz, Tlaxcala, fue el lugar de los hechos del segundo caso. Ya que se reportó a una mujer con quemaduras de segundo grado en el 40% de su cuerpo, en su domicilio. Su edad, 75 años. La razón de género identificada:

III. A la víctima se le hayan infligido lesiones o mutilaciones infamantes o degradantes, previas o posteriores a la privación de la vida.

El tercer caso, fue el de una mujer localizada sin vida en San Pablo del Monte, con huellas de estrangulamiento y semidesnuda. Su identidad es desconocida. Las razones de género identificadas son dos:

II. La víctima presente signos de violencia sexual de cualquier tipo

VIII. El cuerpo de la víctima sea expuesto, exhibido, depositado o arrojado en un lugar público

*Las razones de género, son conforme al tipo penal del delito de Feminicidio, en el artículo 229 del Código Penal del Estado de Tlaxcala.


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Interinos en educación básica de Tlaxcala laboran en malas condiciones

Tlaxcala, Tlax. Personal interino de educación básica labora en malas condiciones de trabajo que tienen en comparación con la media superior. Les parece importante hacer visible este problema que afecta no solo su desempeño laboral, sino también su seguridad física.

De las personas entrevistadas, una de ellas estudió ciencias de la educación, por lo que su perfil le permite dar clases tanto en nivel media superior como en secundaria y primaria. Fue en el año 2019 que decidió hacer un proceso de admisión para tener horas de docencia en el nivel media superior, de manera específica en CECYTE. Fue así que ha tenido a su disposición horas en distintos planteles como personal temporal.

Y pese a que no era su base, tampoco tenía inconvenientes porque las prestaciones que le otorgaron aún siendo personal temporal fueron justas y acorde a su trabajo. De entre estas prestaciones se encuentra el aguinaldo, la prima vacacional (bono extra de la quincena) y seguro médico durante la duración del contrato laboral.

En educación media superior pagan las vacaciones como si fueran una quincena, por ejemplo del 15 al 31 de diciembre, aunque no estén laborando en los planteles.

Personal interino en educación básica

En este año, en compañía de otros colegas, nuestro testigo comentó que decidieron probar la experiencia de ser personal interino en nivel básico. Así lo hicieron y les dieron un interinato. Fue al comenzar su labor docente cuando notó las importantes diferencias entre ambos sistemas.

Una de las  diferencias es que no tienen seguro médico «debido a que no es su base». Derecho al que deberían tener acceso como trabajadores. Tampoco les pagan vacaciones.

«Si eres interino en educación básica, no te toca, nos lo niegan», comentó.

Así mismo, no tienen acceso a ningún tipo de permiso y en cierta medida no pueden hacer mucho al respecto debido a que su trabajo corre peligro.

«Pero no se quejan tampoco, porque dicen que si tú quieres empezar a hacer grilla ya ni siquiera te tomarían en cuenta como deben», añadió nuestra fuente.

Son muchas factores que influyen en su contra en cuanto a su desempeño de personal interino.

Asignación de trabajos temporales

Aunado al problema de las prestaciones laborales a nivel básico, la asignación de trabajos temporales y su poca transparencia, es otro.

«Dicen, ‘si tengo un espacio en el centro de Tlaxcala y otro en Calpulalpan, pues te voy a mandar al más lejano’, porque así se les acomoda a los jefes de educación básica; estás a disposición de que no les caigas mal», resaltó.

En cuanto al nivel medio superior, si tienen 10 lugares, llaman a los primeros 10 de la lista y los docentes eligen su sitio de preferencia. Acción que el personal considera más justo debido a que no se encuentran bajo la disposición de cómo y a dónde los designen los superiores o la autoridad.

Por el contrario, en educación básica no es así. No se enteran de los lugares disponibles y esperan a su asignación. Es por ello que exigen mayor transparencia y tener la oportunidad de elegir dónde laborar.

A su vez, considera que en el nivel media superior los tratan con más dignidad y no existen comentarios denigrantes como: «Pues es que nada más es personal interino», «¡Ay, tú no tienes esto derecho porque eres interino!», ni la desvalorización de la persona.

Trámites

Con lo que respecta a los trámites, haciendo de nuevo esta comparación entre los dos sistemas, resulta de la siguiente manera:

  • Media Superior (CECYTE), los citan al área de recursos humanos y entregan papeles como INE, CURP, acta de nacimiento. Una vez que reciben su expediente, los llaman aproximadamente a los 15 para la firma de un contrato.
  • Básica, solo les dan una orden de presentación en la que plantea fechas, pero no existe la firma de un contrato. También entregan su expediente con los mismos tipos de papeles oficiales y de identidad, y una solicitud de empleo.

Se considera que el laborar en planteles de CECYTE es más de manera oficial y justa. Pues incluso otorgan un número de folio para que el personal interino pueda registrarse en el IMSS. Lo cual, como ya se mencionó en el nivel básico no existe, no les dicen tampoco sus derechos laborales y las condiciones de trabajo no son del todo claras.

Entre colegas han tenido que averiguar, por ejemplo, su derecho a darse de alta en el ISSSTE, aun sin recibir indicaciones del trámite por parte de las autoridades.


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Por aprobar Ley de Protección a Periodistas en 17 estados, Tlaxcala es uno

Tlaxcala, Tlax. El 27 de febrero, la Confederación de Periodistas de Tlaxcala presentó una iniciativa de Ley para la Protección de Personas Defensoras de los Derechos Humanos y Periodistas, de aprobarse sería el estado número 16 de la república en hacerlo. Sucedería en el marco del Día Mundial de la Libertad de Prensa.

La UNESCO en 1993 declaró el 3 de mayo como el Día Mundial de la Libertad de Prensa. Resulta un día de suma importancia para hacer homenaje a periodistas que han perdido la vida debido a su profesión, y también para visibilizar el trabajo de los defensores de los derechos humanos y periodistas.

Iniciativas de ley en México

En México faltan por dictaminar 29 iniciativas de ley, incluyendo a Tlaxcala. Sin embargo, de ser aprobada la ley, Tlaxcala sería el estado número 16 en hacerlo.

Aunado a lo anterior, ya se ha aprobado una ley para protección de periodistas en: Baja California, Chiapas, Chihuahua, Coahuila, Colima, Ciudad de México, Durango, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Querétaro, San Luis Potosí, Sonora, Veracruz. No obstante, en Baja California Sur y Tamaulipas no hay registro de algún tipo de iniciativa.

Es así, que resulta importante aprobar leyes para la protección de periodistas, pues tan solo para la cámara del Parlamento Europeo, México es el lugar más peligroso y mortífero para los periodistas fuera de una zona oficial de guerra. Pues al menos a principios de 2022, siete fueron asesinados. Por otro lado, de diciembre de 2018 hasta hoy, 68 defensores de los derechos humanos, fueron asesinados.

Objetivos de Ley Local

Los principales objetivos planteados en la iniciativa de ley, son:

  1. Reconocer la defensa de derechos humanos y el periodismo como actividades de interés público. El Estado deberá promover, respetar, proteger y garantizar sus derechos.
  2. Implementar el Sistema Tlaxcalteca para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas.
  3. Implementar y operar medidas preventivas, de protección urgentes y sociales, para reducir factores de riesgo.
  4. Establecer bases para garantizar el secreto profesional.
  5. Crear un fondo para la implementación y operación de lo ya mencionado.
  6. Establecer obligaciones y responsabilidades de los entes públicos del Estado en cuanto a la implementación y operación de medidas preventivas.

Además, el secreto profesional establece el derecho a mantener en secreto fuentes que hayan facilitado información; al igual que tener libre acceso a registros, expedientes administrativos y cualquier información de orden público. En cuanto a la libertad de conciencia, no se puede ser obligado a recabar, almacenar, generar, procesar, editar, comentar, opinar, difundir, publicar o proveer información en contra de su conciencia.

Sistema tlaxcalteca de protección

El sistema podrá proponer e impulsar anteproyectos de ley, normatividad o políticas públicas; promover el reconocimiento y ejercicio de ser defensor y/o periodista; impulsar, coordinar y evaluar políticas públicas que garanticen el derecho de defensores y periodistas.

El Fondo de Apoyo, se construirá de aportaciones de periodistas, del Gobierno Estatal o gobiernos municipales, empresas de medios de comunicación, organizaciones sociales e instituciones públicas. Su objetivo será aplicar las medidas preventivas.

Ley Federal y local

El 25 de junio de 2012 se publicó la Ley para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas a nivel federal. Pero su última reforma se publicó el 28 de abril de 2022 en el Diario Oficial de la Federación.

De las similitudes que comparten ambas leyes, son la existencia de una Junta de Gobierno y un Consejo Consultivo. La primera, se encarga de la toma de decisiones; la segunda, es el órgano civil de consulta, opinión, asesoría y monitoreo de la primera.

Por su parte, la Coordinación Ejecutiva Nacional, coordina dependencias de la administración pública federal y organismos autónomos, en los estados de la república.

Cabe resaltar, que la ley federal sanciona por delito de daño a personas defensoras de los derechos humanos y periodistas, de dos a nueve años de prisión. Y de setenta hasta cuatrocientos días multa y destitución e inhabilitación de dos a nueve años para desempeñar otro empleo, cargo o comisión públicos.

Medidas 

Con lo que respecta a las medidas preventivas, de protección y urgentes de protección a nivel nacional se extenderán a quienes determine el Estudio de Evaluación de Riesgo o el Estudio de Evaluación de Acción Inmediata. Por otro lado, para Tlaxcala se determinará a partir del Estudio de Evaluación de Situación de Riesgo. 

Medidas Urgentes de Protección (Ley Federal): Evacuación; Reubicación Temporal; Escoltas de cuerpos especializados; Protección de inmuebles

Se mantienen igual en la ley local, a excepción del apartado 2, donde se hace hincapié en la reubicación de sus familias en caso de requerirse.

Medidas de Protección (Ley Federal): Entrega de equipo celular, radio o telefonía satelital; Instalación de cámaras, cerraduras, luces u otras medidas de seguridad en las instalaciones de un grupo o casa de una persona; Chalecos antibalas; Detector de metales; Autos blindados.

En este sentido, la ley local añade: Números telefónicos de las jefas o jefes policíacos de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado o la Procuraduría General de Justicia del Estado; documentación de las agresiones o incidentes de seguridad.

Así mismo, dar seguimiento a los avances de investigación en la denuncia penal interpuesta por la persona beneficiaria antes la PGJE o en su caso la PGR; protocolos de seguridad individuales o colectivos, incluidos los de manejo de la información y seguridad cibernética; escolta; atención psicosocial. Y posterior a las anteriores, se consideran también las federales.

Medidas Preventivas (Ley Federal): Instructivos; Manuales; Cursos de autoprotección tanto individuales como colectivos; Acompañamiento de observadores de derechos humanos y periodistas.

Sin embargo, un elemento importante en la ley local es retomar como medida preventiva, los actos de reconocimiento de la labor de los defensores y periodistas, las formas de violencia que enfrentan e impulsen la no discriminación.

Tratados internacionales

Los siguientes tratados, pactos, convenciones y declaraciones internacionales, protegen y declaran los derechos de los periodistas. Esto, desde permitir la difusión de toda índole, sin fronteras y por cualquier medio; hasta, prohibir y castigar la censura de la misma.

  • Declaración Universal de Derechos Humanos, artículos 19 y 29.
  • Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, artículo 19.
  • Convención Americana sobre Derechos Humanos, artículo 13.
  • Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.

Además, te presentamos 5 organizaciones que trabajan para la protección de periodistas. Puedes consultar más de ellas, aquí.

  1. Artículo 19
  2. Comité de Protección de los Periodistas (CPJ)
  3. Sociedad Interamericana de Prensa (SIP)
  4. Federación Internacional de Periodistas (FIP) 
  5. Intercambio Internacional para la Libertad de Prensa (IFEX) 

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Los tlaxcaltecas y su participación clave en la Batalla del 5 de Mayo, en Puebla

Tlaxcala, Tlax. En el marco de la Batalla de Puebla tuvimos la oportunidad platicar con Alberto Hernández, quien nos compartió la participación de los tlaxcaltecas en este suceso tan importante contra el ejercito francés.

A pesar de que no hay información que respalde la participación de tropas tlaxcaltecas luchando directamente el 5 de mayo en contra del ejercito francés en territorio poblano; la participación de Tlaxcala resulta ser aún más valiosa; pues el 4 de mayo 1862, tropas tlaxcaltecas lideradas por Antonio Carvajal impidieron que más armamento llegara a manos del ejercito francés.

Es importante mencionar que para ese momento el ejercito francés contaba con un armamento aún mayor que las tropas mexicanas; sin embargo Antonio Carvajal junto a sus tropas, en Atlixco, detuvieron a los realistas quienes iban a proveer de aún más armamento a los franceses; sin embargo, gracias al trabajo de los tlaxcaltecas;  facilitó que el general, Ignacio Zaragoza llevara al triunfo a las tropas mexicanas contra los franceses.

Además nos comentó que Pedro Lira, Antonio Rodríguez Lira, Doroteo León a lado de Antonio Carvajal tuvieron participaron en la guerra de intervención francesa; lo que desembocó la batalla del 5 de mayo de 1862.

Contingentes militares tlaxcaltecas en la batalla contra los franceses

A pesar de que la participación de los tlaxcaltecas fue importante, Alberto nos comentó que no había un ejercito militar tlaxcalteca formal. Y a pesar de que no se habla de los tlaxcaltecas formalmente en las batallas; si estuvieron presentes no solo en 1862, también en 1863 en un segundo encuentro contra tropas francesas.

Esto debido a que quienes integraban tropas militares en su mayoría eran obligados o tenían pendientes con la justicia, y una forma de evadir sus responsabilidades con el Estado era formándose a los militares.

<<La gente estaba harta de tantas guerras, en ese momento no les importaba ni creían en la estructura del estado Mexicano que se empezaba a formar; la gente solo quería vivir en paz. Ante ello mucha gente estaba rehacía a formar parte de los contingentes militares; muchas veces quienes sí eran parte de las tropas militares eran conformados por las levas o porque tenían algún pendiente con la justicia.>>

Por otro lado, la ayuda militar por parte de los tlaxcaltecas no fue la única que estuvo presente dentro de los dos encuentros contra los franceses en Puebla; por su ubicación geográfica, los tlaxcaltecas también proveían alimentos y forrajes para los caballos de aquel momento histórico; situación que ocasionó una crisis económica porque para ese momento Tlaxcala subsistía con los alimentos que tenía.

Así que cada vez que digas que Tlaxcala no existe, recuerda que fue gracias a los tlaxcaltecas que la Batalla de Puebla tuviera un final feliz.


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Colectivo 4 de Octubre, trabajo comunitario en rescate de la Montaña

Tetlanohcan, Tlax. A pesar de que en el municipio de Tetlanohcan hay una gran explotación de los recursos naturales y una confrontación entre vecinos; también hay un Colectivo que busca cambiar esa situación. 

El Colectivo 4 de Octubre se fundó desde hace dos años, por pobladores de Tetlanohcan; principalmente de los barrios de Xolalpan y Aquiahuac. La razón por la que decidieron organizarse en primer lugar fue por el rescate y fortalecimiento de la Montaña y las formas de vida de Tetlanohcan.  

«El Colectivo nació de la inquietud por hacer algo por el medio ambiente y por nuestra Montaña; porque aquí es donde hemos vivido todos lo que conformamos este colectivo y hemos sido testigos de cómo ha cambiado en el tema ambiental.»

El Colectivo está conformado por antropólogos, biólogos, psicólogos sociales y los señores y señoras que desde hace muchos años se han organizado por el rescate de la Montaña. 

El objetivo de este Colectivo es el de generar condiciones de comunicación y participación entre la población para abordar problemas sociales, ambientales y culturales; a partir del diálogo, experiencias y formas de habitar Tetlanohcan para ejercer los derechos fundamentales sobre el territorio y la identidad. 

En el municipio de Tetlanohcan existen Comités Comunitarios en cada barrio, y fue el de Aquiahuac quienes les dieron el respaldo para trabajar en la comunidad. Y desde entonces han trabajado de manera autogestiva en el transcurso de sus actividades. 

Hay mucho qué agradecerle al campo: Colectivo 4 de Octubre

Uno de los miembros del Colectivo 4 de Octubre compartió que la pandemia fue un detonante para regresar a los espacios de su comunidad y darse cuenta lo que estaba sucediendo en materia ambiental.

En ese momento el escarabajo descortezador estaba teniendo mayor fuerza y fue el motivo principal por el que decidieron organizarse y buscar alternativas para atender la situación. Aunque la problemática del saqueo de madera por talamontes ya era un tema que también se estaban discutiendo; pues la mayoría de los que conforman el Colectivo también se han visto afectados por esta situación.

Con un ideal de querer revertir esta situación también se han creado espacios de reflexión entorno a la identidad de la comunidad y sus dinámicas; tomando como prioridad el diálogo y y el aprendizaje en las experiencias de los tiaxcas para intentar regresar a las bases comunitarias. 

En esa línea una de las ideas principales es regresar al trabajo en el campo; un séctor que también en la comunidad de Tetlanohcan ha estado abandonado y se ha dejado como un quehacer a las personas adultas. 

«Efectivamente ya fuimos a estudiar, ya tenemos un grado académico y eso no implica que yo me aleje de mi realidad, ni de mi población, ni de mi casa; al final todos los salimos de aquí nos adaptamos a una dinámica urbana y pensamos que eso era el desarrollo; que esa la forma de vivir bien y empezamos a olvidar lo que a muchos nos dio el campo. El campo nos permitió que tuviéramos una educación, porque de ahí salía parte del recurso para que pudiéramos estudiar. El campo nos dio todo, incluso la academia y no podemos no regresarle nada a ese campo y a esa comunidad que nos dio mucho.»

Es por ello que una de las actividades que tiene en mente el colectivo es la reforestación de árboles en la montaña, rescatar la flora endémica y organizar talleres y murales que promuevan la cultura y las tradiciones de Tetlanohcan. 

Dificultades que han tenido a lo largo de su trabajo 

Si bien el trabajo que ha realizado este colectivo es significativo; durante este trayecto se han encontrado con un panorama poco favorable; pues el hecho de que las autoridades no tomen como prioridad la salud de la Montaña; han puesto al colectivo en una cierta confrontación.

«Aunque nunca se tuvo por objetivo una confrontación con familiares de los talamontes; miembros del Colectivo también han tenido que sufrir agresiones físicas por parte de éstos.»

Además de que en cuestiones burocráticas también se han enfrentado a procesos largos y cansados para poder ejercer su derecho a la información.

A pesar de que el trabajo del Colectivo 4 de Octubre es reciente, es importante mencionar que muchos miembros de la comunidad de Tetlanohcan también han trabajado por el resguardo y preservación de la Montaña; y son esas personas quienes los acompañados en este proceso que no es solo de lucha; también de mucho aprendizaje.

Y aunque en este momento el Colectivo no tiene connotaciones políticas; procuran respetar las ideiologías y corrientes políticas de cada uno de quienes lo conforman; por lo que ahora la institucionalización de este movimiento no es una opción. 

Lee aquí más sobre los talamontes y Tetlanohcan

Hace 485 años abrió el primer Hospital en Tlaxcala, ¿qué funcionaba antes?

Tlaxcala, Tlax. La medicina en Tlaxcala ha estado presente desde tiempos prehispánicos; y el pasado marzo se celebró el 485 aniversario del Hospital de La Encarnación de Tlaxcala. Para poder conocer más sobre este tema, Armando Díaz de la Mora compartió con nosotros a través de un recorrido histórico cómo fue la instauración de éste hospital en tierras tlaxcaltecas.

«Antes de entrar en materia es necesario mencionar que, en la época prehispánica; en Tlaxcala había personas con conocimientos en quiropráctica y en herbolaria que atendían a los enfermos, los cuales eran segregados de la sociedad; teniendo que vivir de la caridad de los señores principales en los Altépetl y en los Tlaxicallis.»

Fray Alonso de Molina, lexicógrafo español; incluye la palabra náhuatl “cocoxcalli” que significa literalmente ‘casa de enfermos’; mientras que el Códice Osuna tiene una lámina que muestra una construcción con una glosa tardía en español que dice ‘ospital’ y en náhuatl ‘cocoxcalli’.

Sin embargo, no hay fuentes que señalen este tipo de establecimientos como parte de la estructura en la sociedad tlaxcalteca y; en general, en los pueblos prehispánicos.

Los hospitales llegan con la cultura europea, considerando el modelo italiano; siendo en ese siglo XVI, un establecimiento que atendía enfermos pero también era un lugar de hospedaje como su nombre lo indica que proviene de huésped.

El primer hospital en América es de “La Purísima Concepción” en Santo Domingo a partir del año 1504, en tanto que en Nueva España, el primero es el de “Jesús” en Ciudad de México y que actualmente sigue en función, ubicado a una calle del zócalo de la capital.

El primer hospital en Tlaxcala fue realizado por indígenas tlaxcaltecas

En Tlaxcala en la segunda mitad de la década de los 30’s del siglo XVI se hace presente esta institución.

La realización de este hospital, llamado “La Encarnación”, tanto en lo que fue la construcción como los aspectos financieros estuvieron a cargo de los indígenas tlaxcaltecas, como Muñoz Camargo dice: En la ciudad de Tlaxcala hay un hospital que hicieron fundar a los principales los primeros religiosos que a esta tierra vinieron, el cual hicieron los naturales a su costa.

Por otro lado el relato más amplio sobre esta institución sanitaria lo proporciona Motolinia, que escribe: “…Tlaxcala hicieron en el año de 1537 un solemne hospital…se llama la Encarnación y para aquel día estaba acabado y aderezado…metieron en el nuevo hospital ciento y cuarenta enfermos y pobres...”

Respecto a su infraestructura Muñoz Camargo escribió “…es una casa de muy buen edificio, todo de piedra y cal, todo de aposentos bajos…Está fundado en muy buen sitio y lugar, cerca del monasterio, que casi goza del mismo cementerio que goza la iglesia del pueblo…Hay de ordinario en este hospital siete u ocho enfermos, unas veces más y menos, como suceden las enfermedades». 

De acuerdo a las descripciones de diversos autores se puede afirmar que el hospital se ubicó en el atrio bajo del conjunto conventual franciscano.

Tanto los frailes como los españoles no se interesaron en la atención de los enfermos; por lo que fueron los indígenas tlaxcaltecas quienes se dedicarona atender a los enfermos que llegaban al hospital; además el hospital también se sostenía de las aportaciones de los indígenas tlaxcaltecas.

Indígenas tlaxcaltecas y el uso de la medicina tradicional

En esa línea Toribio de Benavente O.F.M., más conocido como Motolinia escribió al respecto que: «Han hecho los indios muchos hospitales donde curan los enfermos y pobres, y de su pobreza los proveen abundantemente, porque como los indios son muchos, aunque dan poco, de muchos pocos se hace mucho, y más siendo continuo, de manera que los hospitales están bien proveídos...»

El Hospital de la Encarnación  funcionó con base en el grupo de médicos indígenas; siguiendo a Muñoz Camargo la medicina tradicional era la base del hospital: “…adonde se curan enfermos a su modo y tienen allí indios que saben curar.».  Situación que por su lado Motolinia reforzó al escribir: “Tienen sus médicos, de los naturales experimentados; que saben aplicar muchas yerbas y medicinas, que para ellos basta. Hay algunos de ellos de tanta experiencia que muchas enfermedades viejas y graves que han padecido españoles largos días sin hallar remedio; estos indios las han sanado”.

El Hospital funcionó en este atrio bajo del conjunto conventual franciscano hasta el año de 1867 y fue Lira y Ortega quien lo confirmó.

En la primera década del siglo XX, el gobernador Próspero Cahuantzi; construyó el edificio para el “Hospital Mariano Sánchez”, por lo que el 2 de abril de 1904 se realiza la inauguración en la esquina de La Calzada de los Misterios y la actual calle de Guridi y Alcocer, edificio aun existente.

En febrero de 1942 el Secretario de Salubridad acuerda con el Gobernador Candia la construcción de un moderno hospital en la ciudad capital de Tlaxcala, por lo que se comienza su construcción en el año 1944 y el 5 de febrero de 1948 se inaugura el Hospital Civil que a partir del año de 1984 se incorpora a la Secretaría de Salud del Estado. Este hospital a la fecha sigue funcionando en el mismo sitio.


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