Tlaxcala. El 31 de marzo, la gobernadora del estado, Lorena Cuéllar, encabezó el relanzamiento del programa del Registro Público Vehicular de Tlaxcala (Repuvet). Tiene el objetivo de utilizar la tecnología
como una herramienta de seguridad que permita abatir el robo de vehículos; además de que es un programa de cobertura nacional que identifica y certifica sin costo la posesión legal de un automóvil
El Repuvet actualmente cuenta con información en una base de datos de más de 50 millones de vehículos a nivel nacional. Su propósito es dar certeza jurídica a los propietarios de los vehículos para la seguridad de los datos, ubicación, localización. Es un instrumento auxiliar de las instancias de seguridad pública federal, estatal y municipal.
Podrás tener acceso a la información del vehículo; si cuenta con reporte de robo en caso de compra-venta, enajenación.
En caso de ser víctima de robo podrás detectar el curso que lleva tu vehículo pues funciona por radio frecuencia colocándole un chip.
¿Cómo obtener el chip Repuvet?
Para registrarlo podrás asistir los módulos de atención permanentes ubicados en Tlaxcala, con dirección en calle Lago del Niño número uno, colonia Adolfo López Mateos (estacionamiento del Centro de Convenciones); Apizaco, ubicado en calle 16 de Septiembre sin número (a un costado de la plaza de toros Rodolfo Rodríguez “El Pana”); Calpulalpan, en calle General Hermenegildo Galeana sin número (a un lado de las oficinas de la Cruz Roja); Huamantla, en carretera México-Veracruz, sin número, (frente a las oficinas de la Dirección de Seguridad Pública Municipal); San Pablo del Monte, en avenida 16 de Septiembre 1ª, Tepatlaxco; y San Pablo Apetatitlán, dentro de las oficinas centrales de la Secretaría de Movilidad y Transporte (SMyT).
Los requisitos son:
La factura
Tarjeta de circulación original
Credencial de elector de propietario
En caso que los vehículos sean de procedencia extranjera deberá exhibirse el pedimento y título de la propiedad.
Si tu vehículo tuviera reporte de robo, deberá acudir ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) para verificar su situación. En un futuro será requisito para trámite de cualquier vehículo. El no realizarlo te hará acreedor de una multa.
El Repuvet será gratuito solo en 2022.
Otras cosas que puedes tener presente
Después del cambio de placas puedes verificar que los datos sean correctos en la base de datos y al adquirir un auto de segunda mano, puedes verificar que no cuente con reporte de robo y algunos otros beneficios.
En alguna ocasión fui a cierto restaurante de prestigio de la ciudad de Tlaxcala a una reunión, me dieron la carta para pedir alguna comida, y entre el menú, observé que decía “tlatlapas”, con un precio relativamente alto, o al menos eso lo consideré así. Y no es que no merezcan venderse “caro” al público en general, sino porque recordaba a mis abuelas que decían que era una comida del pueblo que podía ser consumida en general.
Este manjar lo conocí en la casa de mi abuelita Paulina Hernández Pérez, su esposo le gustaba comerlas. Confieso que nunca pregunté qué quería decir tlatlapas, revisando el Vocabulario en Lengua castellana/mexicana y mexicana/castellana de fray Alonso de Molina, existe el verbo náhuatl tlapalli: color para pintar o cosa teñida (2001:130 a), entonces tlatlapa puede entenderse como “algo muy colorido”. El Diccionario Larousse Cocina menciona que provienen de la palabra náhuatl tlapana que significa “quebrar”, el Vocabulario de Molina escribe este verbo como tlapani (2001:131 a), y por tanto tlatlapa se comprende como “lo muy quebrado”. Quizá esta última acepción sea la más correcta en el sentido de cómo es preparado uno de sus ingredientes principales, aunque los colores aparecen en dicha preparación.
En la historia de la comida mexicana, llena de colorido y matices, saber el origen de las tlatlapas es muy difícil saberlo. Al menos, cronistas como Toribio de Benavente Motolinía o Bernardino de Sahagún, quienes describieron costumbres de los indígenas de la Nueva España, no he localizado en sus escritos alguna mención de esta comida, mucho menos en Diego Muñoz Camargo. Por lo que me permitiré recordar aquellas anécdotas de Paulina Hernández Pérez, para apenas dar un esbozo de esta comida. Las tlatlapas ya eran consumidas en pueblos como San Andrés Cuamilpa, San Diego Metepec o San Lucas Cuauhtelulpan, que no quiere decir que en otros sitios no se prepararon, puesto que el Diccionario Larousse y Escenarios Tlx (2019) ya han mencionado que es un alimento conocido en estados como Puebla e Hidalgo. Según mi abuela, sus abuelos ya comían este alimento, quienes nacieron a finales del siglo XIX, por lo que las tlatlapas eran conocidas desde esa época. No sería exagerado establecer que eran mucho más antiguas. Por su método de preparación, utilizando olla, comal, metate y metlapil, hasta se antoja pensar que es una comida de fuertes orígenes prehispánicos, o al menos, nacida en los primeros años coloniales.
Sobre las costumbres al preparar Tlatlapas
La gente de San Andrés Cuamilpa, San Diego Metepec o San Lucas Cuauhtelulpan, en ese tiempo, eran agricultores en su mayoría, cosechaban en sus terrenos el llamado frijol amarillo, el cual es muy endémico del centro sur del Estado de Tlaxcala. Mi abuela, lavaba las leguminosas y las tostaba en el comal de barro, evitando se quemaran; después los frijoles eran molidos en el metate y el metlapil hasta quebrarlos, (tlapani) hasta convertirlos en polvo. Después la señora Paulina tomaba unos chiles secos para molerlos, según Yolanda Ramos Galicia (2003:77) pueden ser chiles guajillos, una vez más los instrumentos de molienda prehispánicos hicieron su trabajo. A mucha gente le gustaban las tlatlapas picosas. En una olla de barro, con agua a fuego medio, se vertían el polvo de frijol y posteriormente el chile, se movía lentamente, evitando que se pegue, agregando sal, nopalitos (previamente hervidos y cortados) y epazote. Se servían calientes las tlatlapas, en cajetes o platos, acompañadas de tortillas y un vaso de pulque o agua cristalina. ¡Qué ricas son!
Sean estas ideas tan breves, las que den una sencilla idea de una comida tan tlaxcalteca, con probables raíces tan antiguas, y que exhiben una muestra más de la cultura mexicana. Cuyo sabor y tradición, degustan los paladares, hasta los más exigentes. Quizá por esto los restaurantes en la actualidad preparan esta comida tan típica de los pueblos para que el turismo lo pruebe y se adentren a los deliciosos misterios culinarios tlaxcaltecas. Por mi parte, yo las seguiré probando en la casa de mis familiares.
Tlaxcala. Semana Santa es una tradición religiosa que da paso al ayuno de carnes rojas como una forma de honrar el sacrificio de Jesús; y para las familias tlaxcaltecas esta costumbre ha servido para regresar a las recetas de las comidas de nuestras abuelas y madres que giran alrededor del pescado, nopales y habas.
Aunque la mayoría de los productos para elaborar los platillos los podemos encontrar en el mercado; muchas mujeres tlaxcaltecas, sobre todo aquellas que viven en comunidades como Axocomanitla, Tepeyanco, Atlahapa y Tetlanohcan; se preparan pelando, tostando y moliendo los ingredientes para estas fechas.
Para conocer más sobre este proceso tuvimos la oportunidad de platicar con la señora Oliva, quien nos compartió que generalmente los molinos ocupan la semana santa para moler los ingredientes secos:
«Generalmente los molinos se dedican a moler la masa para los tamales, el mole e incluso la masa para las tortillas; muy pocos molinos, al menos en Zacatelco (que es a donde vamos los que vivimos cerca), no muelen fácilmente los productos secos, pues es más complicado y las máquinas pueden descomponerse. Como en semana santa hay comidas que frecuentemente se consumen como la torta de haba y la torta de camarón, los molinos dan la oportunidad de molerlos, sin embargo no lo hacen durante todo el día, por lo regular es por la mañana. Al moler este tipo de ingredientes, también se aprovechan estas fechas para moler el pinole. Sí hay molinos que muelen durante todo el año productos secos, pero tradicionalmente es semana santa cuando hay más se muele este tipo de productos.»
Por otro lado compartió que cuando era niña su mamá molía manualmente con el metate, sin embargo es una costumbre que poco a poco se ha ido perdiendo.
«Antes no había molinos como ahora, por ejemplo mi mamá acostumbraba moler con el metate pero es algo que ya no se hace. Ahora quienes queremos conservar el proceso de elaboración tradicional de los platillos buscamos poner a secar nuestras propias habas, pelarlas y tostarlas; igual que se hace en el proceso del cacao.»
Comidas tlaxcaltecas
Una de las comidas más frecuentes en las familias tlaxcaltecas es la famosísima «Torta de haba o camarón con nopales»; este platillo es compuesto por haba o camarón seco, combinados con sal, agua y huevo, ingredientes que se fríen para formar las tortas. Una vez fritas se sumergen en el pipián, junto a los nopales y camarones secos enteros.
Fuente: Internet
La segunda comida es el Pescado Tenso, aunque hay muchas personas que dicen que el sabor es muy fuerte, es un platillo tradicional en semana santa. Para su preparación se deja remojar el pescado tenso por al menos una noche antes de cocinarlo para que no esté muy salado; se capea y se sumerge al guisado de jitomate hervido.
El caldo de haba es una de las comidas consentidas en las familias tlaxcaltecas, pues con el uso de habas secas, menta y nopales hace que este platillo tenga un toque delicioso, además si te sobra un poco, puede realizar unas ricas empinadas; que son hechas con tortillas fritas.
Fuente: Internet
A diferencia del caldo de habas, los Nopales Navegantes utilizan habas frescas, y junto a un chilpotle le da un sabor picosito que lo hace aún más rico.
Fuente: Internet
En algunas comunidades en Tlaxcala se acostumbra consumir la famosísima Carpa de Atoyatenco en Tetomoxtle, la cual proviene del municipio de Nativitas y es muy popular en todo el estado. Este platillo se acompaña de cebolla, rajas y epazote y es un manjar para quienes aman el pescado.
Fuente: Internet
Una de las comidas que también se acostumbran durante la semana santa son los «Ayocotes», aquellas semillas que parecen frijoles pero de un tamaño significativo. Acompañados de tequesquite, los Ayocotes también tienen un toque de harina, orégano y laurel que los hace auténticos.
Por último la comida más representativa de los tlaxcaltecas: las Tlatlapas o Sopa Tlaxcalteca; hecha a base de frijol, nopales y con un toque de picor, éste platillo es endémico de la entidad y es considerada una sopa prehispánica. ¡La favorita de los tlaxcaltecas!
Postres de semana santa
Como ya nos había comentado la señora Oliva, el pinole es un rico postre que se acostumbra consumir durante la semana santa. Éste se realiza a base maíz colorado, canela, cáscara de naranja seca y anís; un rico postre prehispánico.
Fuente: Internet
En la mayoría de los municipios del sur de Tlaxcala, el Cacao o Agua de Barranca es una bebida tradicional que tiene un mayor auge en semana santa; pues en casi todas las plazas podemos encontrar una cacarera vendiendo esta bebida realizada a base de cacao, haba, maíz, trigo y canela; y que cae super refrescante después de acudir a misa.
También en las plazas podemos encontrar el pan con helado, el cual es un postre que acostumbran comer las familias tlaxcaltecas durante semana santa. Para este rico manjar es importante consumir el tradicional Pan de San Juan Huactzinco o San Juan Totolac, y el secreto es agregarle helado realizado de manera artesanal por los vendedores locales.
Finalmente el Mezcal en Penca o Maguey Horneado que como su nombre lo dice es realizado a base de la penca del Maguey, y aunque se le ha tenido en el olvido durante varios años, éste es generalmente es vendido a fuera de las plazas de cada municipio… y sí, tiene un sabor dulce y a alcohol, que seguramente te invitará a echarte un tequila. (Pero recuerda que son días de guardar).
Fuente: Internet
¡Si ya se te hizo agua la boca, comparte nuestra nota!
Tlaxcala, Tlax. El Día Internacional del Beso se celebra el 13 de abril de cada año, esto surgió gracias al beso más largo en la historia que sucedió en 2011. Duró 45 horas, 24 minutos y 9 segundos entre una pareja tailandesa.
En el siguiente año una pareja gay fue quien superó este récord durando 50 horas, 25 minutos y 1 segundo; pero fue recuperado por la primera pareja Tailenesa haciendo 58 horas horas y 38 minutos.
Los besos son parte de distintos tipos de momentos. A continuación te contamos tres episodios en Tlaxcala enmarcados por un beso:
El beso de Iztaccíhuatl y Popocatépetl
El primero, un beso de leyenda. Recordemos que hace mucho tiempo atrás los Aztecas dominaban al Valle de México y por ende los pueblos tenían que obedecer y rendirles tributo. Ante la inconformidad de un cacique Tlaxcalteca, decidió pelear por la libertad de su pueblo y empezó una guerra entre los aztecas y los Tlaxcaltecas.
Iztaccíhuatl era hija del cacique y Popocatépetl era uno de los principales guerreros de este pueblo. Los dos estaban enamorados y Popocatepétl antes de irse a la guerra pidió la mano de Iztaccíhuatl y prometió ganar la guerra y regresar victorioso. El cacique aceptó y prometió recibirlo con festín del triunfo y el lecho de su amor.
Al poco tiempo un rival de Popocatépetl mintió acerca de la muerte de Popocatépetl. Al enterarse la princesa Iztaccíhuatl lloro amargamente hasta morir de tristeza. Cuando regreso Popocatépetl con el triunfo le dieron la mala noticia de que su amada había muerto.
Desconsolado, tomó el cuerpo de la princesa y lo depositó hasta la cima (que tomó forma de la mujer dormida). El joven le dio un beso póstumo, se arrodilló ante la princesa y se quedó ahí velando su sueño eterno.
La nieve cubrió sus cuerpos y los dos se convirtieron lenta e irremediablemente en volcanes.
Margarita e Iliana, primer matrimonio igualitario en Tlaxcala.
Un beso que tiene que estar en esta lista es el de Margarita e Iliana. El del día que se casaron. Se conocieron por una amiga en común que las presentó, aunque ya tiempo antes se ubicaban por que trabajaban en distintas empresas; y se veían como rivales. Con el tiempo se fueron conociendo y dándose cuenta que estar juntas era lo que querían.
El día 12 de marzo fue la primera pareja igualitaria tlaxacala en casarse; para ellas fue muy emotivo ser la primera pareja de la comunidad LGTB+ en casarse en el estado de Tlaxcala pues ya lo habían intentado tiempo antes en la CDMX, puebla y Cancún, pero no se logró debido a lo caro y complicado de los trámites.
Tras aprobarse el matrimonio igualitario en Tlaxcala y con el asesoramiento de la activista Paola Jiménez ya pudieron casarse.
Policias de Tepetitla «medios violan sus derechos»
Y el último beso fue un beso mediático. Esto en un video en el que quedaron expuestos un hombre y una mujer elementos de seguridad en el municipio de Tepetitla. Un video con tintes sexuales.
Fue un ejemplo de violación a derechos por parte de los medios contra ellos que llevó e incitó a agresiones.
Tlaxcala, Tlax. Uno de los delitos con mayor incidencia en el estado es la trata de personas. Y el municipio de Tenancingo fue testigo del caso de Estrella, una mujer que fue prostituida por su «pareja» durante tres largos años.
A sus 23 años de edad, Estrella (nombre no real por protección) fue víctima de la trata, y aunque ahora su agresor se encuentra encarcelado, ella busca alzar la voz para denunciar a la familia paterna de sus hijos por habérselos llevado, pues están desaparecidos. José Alexander y José Leonardo Berrueco Castillo, han sido buscados desde hace ya ocho meses. Se les vio por última vez con Estrella en agosto de 2021 aquí en el estado.
Fue en entrevista con la agencia EFE, que Estrella habló de lo difícil que es para una madre no ver a sus hijos.
“Una mamá hace lo que sea por sus hijos, es súper difícil”, comentó.
Su historia
La joven vivía con su familia en Hidalgo, cuando aún tenía 18 años. Sin embargo, se enamoró de Francisco cuando viajó a Puebla. Pronto se mudó con él, pese a que sus padres no estuvieran de acuerdo. Fue la familia de él quien los convenció de que en pareja vivirían de manera plena en Tenancingo.
Estrella, mujer prostituida por su esposo, habla con EFE. 11 de abril de 2022. Foto: Alex Cruz.
Evidentemente, lo que pasaría después no se pudo predecir. La pequeña organización conformada por Reyna y José buscaba a mujeres jóvenes (hasta menores de edad) para prostituirlas. Cuando Francisco fue detenido y encarcelado, la familia de tratantes y vendedores de droga, se llevó a sus hijos.
Prostituida a dos semanas de parir
No habían transcurrido más de quince días de la cesárea de Estrella, cuando Francisco la envió a trabajar a la Ciudad de México. Y aunque al inicio no sabía cuál sería el trabajo a desempeñar, no tardó mucho tiempo en darse cuenta que sería prostituida en las calles de la capital del país.
Evidentemente se negó, pero las amenazas brotaron por parte de su supuesta pareja. El chantaje emocional que él utilizó fue que sin dinero, los pequeños no tenían manera de estar bien. Casi del diario, debía rendir cuentas a Francisco.
La joven mujer relata para EFE que el modus operandi de la familia es que Reyna trabaja en una escuela y es ahí donde selecciona a las jóvenes con «potencial». Posterior a ello, alguno de sus hijos (Francisco, Israel, Santiago, José María y Ángel) las conquistaba y las embarazaba. Al menos otros tres pequeños permanecen con la familia de Francisco, y nadie los ha rescatado.
“Tienen hijos regados por todas partes, las embarazaban para que ese fuera un gancho”, expuso Estrella.
Durante tres largos años fue prostituida. Cuando llegaba a Tlaxcala para estar con sus hijos por una semana, luego de trabajar durante un mes, Reyna le cobraba una «cuota» por cuidar a sus hijos. Quienes de acuerdo a Irma (madre de Estrella) no se encontraban en buenas condiciones.
Estrella temía por la vida de sus hijos y por la propia, pues la zona en la que trabajaba habían asesinado a dos compañeras.
Alzar la voz
En algún punto llegó a comentar a su victimario que ya no quería seguir prostituyéndose, él le dijo que buscaría a alguien más pero quienes sufrirían las consecuencias, serían sus hijos. Mientras tanto, sus padres apenas podían localizarla y comunicarse, ella evadía el tema y decía tener mucho trabajo.
Pero el cansancio mental, físico y emocional le hicieron confesarle un día a su madre, que ya no quería estar con su «esposo», por lo que tenía que escapar y necesitaba apoyo. Cuando se encontraron, Estrella contó todo a su madre. Así pudo alejarse por primera vez del pueblo y de la familia que la había violentado.
Pero pocas semanas después, Irma llegó a casa y su hija ya no estaba. La mentira en esta ocasión era que Francisco y su hija lo intentarían de nuevo, pero no lo creyó, pues sabía que seguiría siendo prostituida.
Tenancingo, un lugar de nuestro Tlaxcala donde está tan normalizada la violencia hacia la mujer, que ella fue testigo de las ideas de niños de 8 años, quienes querían ser «padrotes» cuando fueran más grandes.
Libre pero sin sus hijos
Volviendo a trabajar en CDMX, Estrella poco habló con su madre y esta última aprovechó para pedir ayuda. Con la ayuda de una abogada logró contactar al personal de la Guardia Nacional, quienes mientras Irma denunciaba, acudían a la calle donde trabajaba Estrella y la rescataron.
“Cuando la veo se me reinicia la vida, pero el detalle es que mis nietos no estaban”, compartió Irma.
Hace aproximadamente unos ocho meses que inició esta búsqueda intermitente y lucha por recuperar a los gemelos. La familia de Estrella recurrió a fiscalías, a la Comisión de Derechos Humanos e incluso a la Presidencia de México. Sin embargo, afirman que se encuentran solos en la búsqueda. También consiguieron un oficio para que la Guardia Nacional buscara a los menores, pero la respuesta fue que no hay medios y no les corresponde.
Por sus propios medios, la familia ha buscado en las calles de Tlaxcala, pero temen que el resto de las familias encubren el delito. Los menores ya se encuentran en Alerta Amber. Es por ello que Irma y Estrella solicitan que las autoridades correspondientes atiendan sus peticiones con urgencia.
Finalmente, la joven mujer le dedicó algunas palabras a la familia de su expareja: “Solamente pido que me regresen a mis hijos, y es lo único después de todo lo que pasó, solo pido eso, no pido más”.
Con información de Agencia EFE a través de Sin Embargo.
Tlaxcala, Tlax. El estado no cuenta con un plan aprobado de prevención de embarazo adolescente 2022. Así lo establece el oficio SGT/TUT/046/2022 del Gobierno del Estado de Tlaxcala. Pues hasta finales de marzo, el Grupo Estatal para la Prevención del Embarazo Adolescente (GEPEA) no dio a conocer el plan anual.
Por ende no se han desarrollado nuevos objetivos, indicadores y metas para detener el embarazo adolescente en el estado. Urbano Tlaxcala, dio a conocer que la SESA reportó en últimos meses de 2021, que el sector salud atendió, tan solo en el municipio de Tepeyanco, 14 casos de embarazo en menos de edad. De estos, 10 son en niñas menores a 15 años.
Dicho registro, a través del oficio 5018/U.Transparencia/227/2022, expone que en las comunidades de Atlamaxac, Xalcatzinco, La Aurora y Tepeyanco se concentran los embarazos adolescentes. Así mismo, no existe registro de la edad de los padres en un índice de población de casi 12 mil ciudadanos.
No obstante, en febrero fue la primera reunión de 2022 del GEPEA, en ella, autoridades expresaron que la SESA registró 23 mil 889 nacimiento en menores de edad, 290 de ellos en niñas menores de 15 años.
Así pues, la solicitud de información fue hecha por una ciudadana con el interés de conocer la estrategia 2022. No obstante, la unidad de transparencia de la Secretaría de Gobierno informó, que la documentación no existe y tampoco está disponible en el portal del Consejo Estatal de Población.
Antecedentes de embarazo adolescente
En 2019 hubo 1 nacimiento en madres de 10 a 14 años de edad; mientras que en madres de 15-19 años fueron 443, de acuerdo a cifras de la Coordinación Estatal del Registro Civil.
Los municipios con mayor número de nacimientos en madres adolescentes en 2018 fueron: Huamantla, Apizaco, San Pablo del Monte, Calpulalpan, Chiautempan, Tlaxco, Ixtacuixtla, Tlaxcala, Zacatelco, Atltzayanca. Por el contrario, los que tienen menor porcentaje en ese mismo año fueron: San Lucas Tecopilco, Zacualpan, San José Teacalco, Emiliano Zapata, Ixtenco, Lázaro Cárdenas, Muñoz de Domingo Arenas, Téxoloc, Xiloxoxtla, Axocomanitla.
El embarazo adolescente en la mayoría de los casos va de la mano con riesgos y complicaciones biológicas en la madre. Tales como anemia grave, amenazas de aborto, parto prematuro o inmaduro, toxemia, hipertensión inducida por el propio embarazo, placenta previa, incompetencia cervical, e infecciones. Así mismo, en la salud del niño afecta o por tener bajo peso al nacer o incluso secuelas de por vida, como retraso mental, defectos del cierre del tubo neural, o desarrollo biológico deficiente.
Cuando estaba a punto de llegar a la manifestación convocada en Tlaxcala con motivo del 8 de marzo, vi a un gran número de personas huyendo del lugar al que me dirigía; así que mi primera reacción fue detener mi andar y cerciorarme de lo que estaba ocurriendo. A lo lejos alcancé a ver un tumulto y un poco de humo. Decidí acercarme con precaución y cuando me cercioré de que el peligro había pasado, me interné con cautela en el parque que circunda el Palacio de Gobierno.
La concentración feminista convocada en la capital del estado en el marco del #8M resultó contar con una respuesta inaudita y nunca antes registrada. Las demandas por un derecho de salud reproductiva que conlleve a la despenalización del aborto en Tlaxcala (como ya se ha venido regulando en otras entidades del país, siendo Sinaloa la más reciente), así como el repudio por la indiferencia que tanto autoridades como sociedad han mantenido sobre el incremento de casos de feminicidios y de otros tipos de violencia cometidos contra sujetos femeninos (biológicos y transgénero), llevaron a que cientos de mujeres del estado se congregaran en el zócalo de la entidad a modo de protesta. Además, claro, de denunciar esa cada vez más insostenible realidad que subsiste en la localidad y que la lleva a ser el lugar en el que se concentra la Trata de Blancas en el país; problemática social muy característica de la entidad (#TlaxCunaDeTrata).
Para mi sorpresa, el gran número de asistentes no fue lo que me dejó anonadada (yo nunca había asistido a ningún #8M en Tlax, pero sabía que las concentraciones pasadas no habían acogido a tantas centenas de personas), sino más bien el papel que jugaron las fuerzas policiales. Era evidente, como lo pude apreciar desde que llegué, que la recién instaurada administración del gobierno de la entidad había optado por reprimir e intimidar a la primera protesta feminista que les tocaba encarar. La gobernadora Lorena Cuéllar y su (pésimo) equipo de asesores habían resuelto emplear a la fuerza pública bajo el argumento de proteger el patrimonio histórico de la entidad, que en ese contexto estaba siendo intervenido por la protesta feminista local.
Los daños ocasionados por las feministas en la centro de la capital definitivamente fueron cuantificables y contrarios a la preservación y cuidado del patrimonio histórico y cultural de la entidad (esto último sobre todo en lo que se refiere a las someras pintas en los murales que rodean las ventanas del Palacio de Gobierno), pero al tratarse de las consecuencias de un movimiento social las preguntas que se generan a continuación son: por un lado, si la empatía ciudadana se enfoca en la problemática de violencia contra las mujeres que impera y se incrementa actualmente en nuestro país; por otro, si dicha empatía se centra más en el cuidado y preservación de inmobiliario histórico, aún a costa de justas demandas que se hagan desde algún sector de la sociedad; y finalmente, si en nombre del orden social las autoridades estatales (provenientes de un partido político ligado a un proyecto de izquierda) pueden recurrir a prácticas de intimidación y represión a través del cuerpo policial.
Supongo que a poco más de un mes de distancia de los hechos se podría argüir que en Tlaxcala las acciones policiales desplegadas en el marco de ese día no llegaron a ser tan extremas, como fue el caso de Michoacán; cuyas autoridades (también pertenecientes a un proyecto político de izquierda) reprimieron fuertemente al gran contingente de mujeres que se reunió en su capital. Sin embargo, el erróneo empleo de las fuerzas policiales que fueron desplegadas para confrontar a las manifestantes y no sólo para resguardar los inmuebles que resultaban de importancia para la gobernadora Cuéllar, generó un imperante ambiente de temor en la protesta llevada a cabo con motivo del Día Internacional de la Mujer (primera manifestación feminista encarada por la actual administración).
En los más de diez años que llevo acompañando diferentes tipos de protestas sociales, nunca antes había llegado a experimentar el gas lacrimógeno. En la capital del país había visto algunas confrontaciones de feministas con cuerpos policiales en el contexto de este día, pero honestamente, ni eso me preparó para lo que sucedió en Tlaxcala en la protesta del #8M en su edición de este año. El despliegue de un importante número de elementos policiales masculinos que contaban con la autorización para hacer un uso “legítimo” de la fuerza en contra de la ciudadanía reunida (en su mayoría mujeres jóvenes), creó un ambiente de tensión y de temor que de alguna forma llegó a confrontar al ala más radical del movimiento (e incluso a cualquiera de los asistentes) con las llamadas fuerzas del orden; al tiempo que hacía inviable la protesta en el lugar, en vista de la represión patente que fue instaurada.
Para tranquilidad de la gobernadora y de aquella parte de la población preocupada por el estado de los recintos históricos después de la manifestación feminista del pasado 8 de marzo, la mayor parte de éstos ya han sido limpiados y dotados de los procesos de restauración necesarios. En lo que respecta a la puesta en marcha de políticas que garanticen el derecho de salud reproductiva de las tlaxcaltecas o que atiendan el desmantelamiento de la red de Trata de Blancas que impera en la entidad, no se reporta novedad alguna.
Tlaxcala, Tlax. La consulta para la revocación de mandato se llevó a cabo ayer. Participó cerca del 25 % de la población tlaxcalteca perteneciente a la lista nominal, contrario a lo dicho por medios locales, del 92 %. La media nacional de participación para la revocación de mandato fue del 16.70 %.
Se ha difundido información falsa respecto al porcentaje total de tlaxcaltecas que votaron a favor de la continuidad del presidente Andrés Manuel López Obrador.
No, el 92 % de los tlaxcaltecas no estuvieron a favor de continuidad de AMLO. En realidad apenas el 25 % de la población tlaxcalteca de la lista nominal acudió a votar a las 601 casillas colocadas por el INE, para dicho ejercicio.
La lista nominal es de un total de 971 mil 329 ciudadanos en Tlaxcala, de los cuales sólo 241 mil 933 emitieron su voto. Por lo tanto, el 92.85 % hace referencia a los 241 mil votantes a favor de que el presidente siga en su cargo; el 5.58 % votó por la revocación; y un 1.55 % fueron votos nulos.
Revocación de Mandato
Es la primera vez en México que se lleva a cabo una consulta para Revocación de Mandato. En realidad esta propuesta vino de parte del mismo Andrés Manuel López Obrador, en tiempos de campaña electoral, idea que retomó al llegar al cargo de Presidente de la República.
Así pues, el año pasado el Congreso aprobó la Ley Federal de Revocación de Mandato, además de establecer las normas para llevar a cabo. Por tanto, ahora es un derecho político de los ciudadanos. Dicha Ley, en su artículo 5, establece lo siguiente:
“El proceso de revocación de mandato es el instrumento de participación solicitado por la ciudadanía para determinar la conclusión anticipada en el desempeño del cargo de la persona titular de la Presidencia de la República, a partir de la pérdida de confianza”.
Si el presidente llegara a ser revocado del cargo, el Congreso deberá nombrar al presidente interino o substituto en un plazo no mayor a 60 días, mientras que el Secretario de Gobernación asumiría de forma provisional la titularidad del Poder Ejecutivo.
A su vez, para que la votación de pie a la revocación de mandato, se debe alcanzar por lo menos el 40 % de las personas inscritas en la lista nominal de electores.
En México, la población registrada en la lista nominal (con corte al 25 de marzo de 2022) es de: 93, 699, 497 personas. Por lo que el 40 %, representa un total de 37, 479, 798 personas, aproximadamente. Sin embargo, sólo participaron entre 15.7 y 16.8 millones de habitantes.
Tlaxcala, Tlax. Este 10 de abril se realizó la consulta de revocación de mandado del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador. El estado de Tlaxcala ocupó el segundo lugar con mayor participación para la consulta de revocación de mandato, con 24.9%
Tabasco ocupo el primer lugar con 35.9%, mientras que el estado de Chihuahua fue el que menos tuvo participación con el 10.4 %.
Fueron 241,993 Tlaxcaltecas salieron a las urnas. De ellos, el 92.8587% voto a favor de que siga; el 5.5866% para que se le revoque el mandato, y el 1.5545% se trato de votos nulos. Esto de acuerdo, a la información del conteo preliminar del Instituto Nacional Electoral (INE).
Distrito III del estado de Tlaxacala, con mayor participación
El distrito III con cabecera en el municipio de Zacatelco al sur del estado fue el que más salió a votar. Los resultados arrojaron que el 26.2% de población en ese distrito salió a votar para la consulta de revocación de mandato. De ellos, el 80,002% votó por la permanencia de AMLO y el 4,248% para que se le revoque el mandato. Fueron 85,427 Tlaxcaltecas, que viven el en los siguientes municipios que conforman la región III:
Calpulalpan, Españita, Hueyotlipan, Ixtacuixtla de Mariano Matamoros, Mazatecochco de José María Morelos, Tepetitla de Lardizábal, Sanctórum de Lázaro Cárdenas, Nanacamilpa de Mariano Arista, Natívitas, Panotla, Tenancingo, Tetlatlahuca, Xaltocan, Papalotla de Xicohténcatl, Xicohtzinco, Zacatelco, Benito Juárez, San Damián Texóloc, San Jerónimo Zacualpan, San Juan Huactzinco, San Lorenzo Axocomanitla.
A nivel nacional salió a votar 17.7769% de la lista nominal; es decir, 16,501,17 votos. Resultados que se pueden consultar y extender en el micrositio del INE.
Tlaxcala, Tlax. Con la llegada de la pandemia por Covid-19 una de las festividades que se vieron afectadas fue el carnaval y por ende las personas que se ven beneficiadas económicamente por él.
Si bien el carnaval es un espectáculo que no a todos les gusta; es importante reconocer que detrás de esos bailables y trajes despampanantes hay historias de personas que han encontrado en esta festividad un ingreso económico que les permite tener una mejor calidad de vida.
Sin embargo con la suspensión de actividades a casusa de la Covid-19, ha provocado que quienes viven del carnaval hayan permanecido en silencio por alrededor de dos años; y ese silencio ha provocado que sus trabajos se detengan y por ende tengan que buscar otra fuente de ingresos.
Tejiendo nuevas realidades durante el carnaval
Tal es el caso del joven Edibaldo Ibáñez originario de la comunidad de Santa Cruz Quilehtla, y quien se dedica desde hace cinco años a bordar las capas, el pegado de lentejuelas, las puntas y el armado de los plumeroles de los trajes de carnaval de forma manual.
Para Edibaldo el carnaval significa fiesta y convivencia con la familia; pero el 2019 esa convivencia se detuvo para dejarlos en un escenario laboral de incertidumbre.
«No nos imaginamos la magnitud del problema. Al principio nos dijeron que era una semana, luego más días y después suspendieron el carnaval; pensamos que solo se retrasaría un poco pero nunca nos imaginamos que iban a ser dos años sin carnaval. Cuando suspendieron el carnaval en 2019 íbamos prácticamente a mitad de carnaval y los trajes que aún teníamos terminados, fueron cancelados hasta nuevo aviso. Hace un año (en 2021) teníamos la esperanza de que hubiera carnaval y que la pandemia bajara; pero no fue así. Como a penas estamos iniciando en el negocio, no teníamos capital para invertir en trajes y tampoco teníamos la seguridad de que íbamos a venderlos.»
En estas condiciones de inseguridad Edibaldo, quien también es artista plástico, decidió incursionar en otros oficios para poder sostenerse económicamente.
«En esta etapa de pandemia tuve que incursionar en el oficio de los rótulos y pintura en general; además también trabajé en el área de confección de un taller que produce shorts deportivos. En conjunto eso fue lo que me mantuvo en pandemia.»
Actualmente Edibaldo se encuentra recuperando poco a poco su trabajo y con ello espera que el carnaval siga siendo un espacio que permita seguir con su vida.
«Para este año dijimos que teníamos que trabajar aunque sea con lo que teníamos; corriendo el riesgo de que volvieran a cancelarlo. Al principio dijeron que sí iba a ver carnaval y nuestros clientes empezaron a llamarnos para trabajar en sus trajes. Pero de repente se volvió a suspender y fue una situación triste porque ya empezábamos a tener trabajo y los pedidos ya estaban listos. Afortunadamente al final dijeron que sí iba a ver carnaval y eso nos permite seguir trabajando.»
Fotografía: Abel Licona
Máscaras de madera
Por otro lado tenemos el testimonio del señor Tomas Reyes originario de la comunidad de Apetatitlán; y quien desde hace cincuenta años, junto a su padre y abuelo, se ha dedicado a crear máscaras de carnaval de madera hechas a mano. Para don Tomas el Carnaval es la fiesta de Tlaxcala porque todos los pueblos conviven y reciben las camadas de su comunidad.
Don Tomas compartió que desde que inició el oficio de creador y restaurador de máscaras para carnaval no ha podido dedicarse de lleno; esto debido a que a pesar de que las máscaras de carnaval tengan temporadas altas, esta labor es poco valorada. Situación que lo ha orillado a buscar siempre un trabajo alterno; sin embargo la pandemia de Covid-19 la incertidumbre laboral incrementó.
«Ha sido difícil porque trabajamos todo el año para poder vender y cuando se presenta una situación así ya no vendemos y nos ha afectado. En esas condiciones es difícil mantener este oficio. Entonces tenemos que buscar otra opción para poder subsistir.»
A pesar de que el señor Tomás siempre ha buscado la forma de obtener ingresos mediante otros empleos; durante la pandemia fue complicado que encontrara un trabajo que le permitiera sobreponerse pues su edad es un factor que le impide buscar moverse en otros espacios.
«Durante toda mi vida yo combiné ser obrero o empleado de algún centro departamental con el oficio de la máscara. Como mis años de servicio ya terminaron ya no es así; y actualmente me dedico al oficio de las máscaras de tiempo completo. Sin embargo con la pandemia las ventas han sido bajas y aunque hay clientes que nos buscan, siempre es importante tener otro trabajo. Por ejemplo, hubo clientes que nos apartaron máscaras antes de la pandemia; pero cuando suspendieron el carnaval, nos dijeron que iban a regresar después y teníamos el trabajo ahí parado.»
Para don Tomas era importante conseguir un empleo que le permitiera mantener sus gatos. Ante la ausencia de clientes tuvo que trabajar en una tienda departamental, en donde también ponía en riesgo su salud pues él se encargaba de ingresar a las personas; quedando expuesto al contagio.
Afortunadamente con la reactivación del carnaval don Tomas se dedica completamente al carnaval y espera que la situación siga mejorando para que pueda seguir trabajando en el oficio familiar.
