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Discurso transfóbico en escuelas promueve el odio: Especialista

Huamantla, Tlax. El pasado martes 30 de marzo, se realizó una plática acerca del discurso transfóbico. Esto con el pretexto de una publicación del bachillerato Juana de Arco de Huamantla. En entrevista para Escenario Tlaxcala vía Instagram Live, Adán Cuamatzi, Licenciado en Psicología y Maestro en Comunicación y Ciencia Social, nos cuenta un poco más sobre el tema.

La publicación, hace ver que la “responsabilidad” de un padre, es encausar una identidad de género impuesta (por la sociedad) a su hijo(a), de 5- 12 años. Pues a dicha edad “no se puede hacer todo lo que uno quiere, cuando quiere, como quiere a la hora que se le antoja”, cita textual de la publicación.

Y continúa con el siguiente pseudoargumento: “Si después ya siendo ADULTOS […] si mis hijos vienen y me dice: papa desde hoy yo quiero ser musulmán, budista, vegetariano, vestirme como mujer, cambiar de sexo, ser espiritista, caníbal, vampiro o un árbol… bueno, ahí será oooootra la historia, pero ANTES no. Antes no voy a huir de mi responsabilidad de padre/ madre y mi obligación de enseñarle las cosas como son”.

Fueron los jóvenes, quienes más cuestionaron la actitud y el discurso transfóbico de la institución Juana de Arco.

Bachillerato Juana de Arco

Una observación que hizo Adán Cuamatzi, fue cuestionar por qué la publicación se hizo a través del perfil institucional, evidenciando un discurso prejuicioso, transfóbico y estigmatizante, por parte de la escuela. A pesar, de que el responsable de dicha publicación, es el director del bachillerato, aseveró luego de comentar que se había dado una vuelta por su perfil personal.

Este tipo de publicaciones o contenido, connotan escenarios de violencia. Y como decía Adán, “principalmente contra jóvenes LGBTTTI”. Sobre todo, tratándose de una institución de corte religioso.

El perfil de Facebook del bachillerato, tiene la siguiente leyenda en su biografía: “Bachillerato Juana De Arco, es una institución que se preocupa por la calidad y formación educativa, la formación de nuestros jóvenes nos distingue y nos motiva para seguir #ImpulsandoLideres”. Es por ello, que la publicación con evidente lenguaje transfóbico contradice sin más, la misión de la escuela.

La manera de abordar el tema por parte del bachillerato, no fue la mejor y definitivamente promueve el odio hacia las personas trans que luchan día a día, por redescubrirse. La educación, aun más, las escuelas, deberían tener un criterio más amplio sobre la identidad y personalidad de los alumnos.

Las personas no se vuelven trans, es más, una modificación en la codificación de su cerebro, que disocia el sexo y la identidad. No es nada contra natura, ni mucho menos.

El discurso por parte del “director” del bachillerato refleja la falta de conocimiento acerca del tema. Ya que un individuo no puede cambiar de los 18 en adelante, pues la personalidad suele desarrollarse alrededor de los 2 años de edad.

Los medios y una mejor inclusión social

Para Adán, los medios de comunicación, tienen un papel fundamental. No sólo deben ser medios que informen, sino que construyan diálogos y procesos reflexivos. No se trata, para él, de replicar la noticia de manera prejuiciosa, se trata pues, tener “una mirada crítica sobre una problemática”.

Medios, que no estén ligados a una ideología en específico o que atente contra la integridad de los ciudadanos.

El papel que pueden jugar los medios, es “darle voz a esas voces que han estado excluidas, silenciadas y de más”, para luchar contra lo transfóbico.

El trabajo de las instituciones

Hace 12 años, se abrió un centro para las sexualidades en Puebla, por Adán Cuamatzi y sus compañeros. A partir de ahí, se encausó un proyecto con centros educativos, de educación media superior.

“Debe buscarse la manera en la que se pueden trasladar a las instituciones los derechos sexuales y reproductivos a las(os) jóvenes”, comentó Adán. Abrir el panorama de acceso a la información, métodos anticonceptivos, acceso a servicios de salud y respeto a los derechos humanos de la diversidad sexual, es la clave.

En las instituciones donde se realizó el proyecto, se encontraron  discursos de vergüenza y miedo, por parte de los jóvenes. Luego de 12 años, un discurso similar forma parte todavía de muchas instituciones públicas y privadas.

La apertura y la invitación a la reflexión frente a estos temas, para evitar estos discursos transfóbicos y prejuiciosos, se ha dado poco a poco, pero la brecha de desigualdad y discriminación sigue siendo grande.

Para Adrián Cuamatzi, se muestra poca voluntad política por parte de instituciones gubernamentales. Pues, no se trata sólo de lograr cambios de sensibilización y capacitación, sino de crear espacios seguros para las personas de la diversidad sexual.

Políticas educativas que podrían implementarse

“Es un reto que tiene que abordarse desde los consejos directivos de las instituciones, y son los primeros que deben cuestionarse sobre su postura de género”.

Si un plan educativo no tiene un enfoque transversalizador de género, de derechos sexuales reproductivos y de diversidad sexual, estaría alejado aún, de los contextos particulares que viven muchos sectores de la población.

Se requiere del acompañamiento de colectivos, que han permitido la visibilidad en una agenda legislativa y política, en materia de derechos humanos para las poblaciones LGBT, de la región.

Cuamatzi, destacó, que un ejercicio de capacitación no logrará cambiar por completo, el panorama transfóbico, difícil de comprender si no se ha vivido.

“Todos tenemos que encuadrarnos en una cajita, donde nos dicen cómo tenemos que ser hombre, cómo tenemos que ser mujeres”, y concluyó, destacando que muchas personas requieren acompañamiento psicológico. Ya que no hay una dimensión real del daño, que provoca querer encasillar a todas las identidades.

Esta problemática debe trabajarse desde el núcleo familiar.  No por el hecho de compartir un hogar, se deben tolerar actitudes de violencia, discriminación y sometimiento. Cada caso es diferente al anterior, pero se trata cambiar poco a poco, los chips ideológicos que desde hace años se han venido rompiendo.


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Por no tener recurso, edil de Contla dice no poder acabar con obra, ¿Seguro?

Contla de Juan Cuamatzi, Tlax. En días pasados, pobladores de la calle Metl en Contla de Juan Cuamatzi exigieron se esclareciera lo referente a la construcción de dicha calle. Esto derivado a que el presidente municipal, señaló “No tener el recurso y la obra aprobada en su totalidad”.

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De acuerdo con Secoduvi, este año se destinaron más de 6 millones para completar dicho proyecto.

Calle Metl en Contla

La obra pública en la calle Metl fue planteada con 2 mil 900 m2 de pavimentación con adoquín, construcción de guarniciones y banquetas, ya que actualmente la calle se encuentra en terracería.

Dicho proyecto fue promovido desde 2020, siendo hasta enero del presente año cuando el presidente municipal, Miguel Muñoz Reyes en compañía de más autoridades, arrancaron con la obra.

Ayuntamiento y la falta de recurso ¡Señalan!

El 30 de marzo de este año un comité de vecino del lugar busco al edil para esclarecer el  recurso y todo lo referente a la obra por distintas inconformidades surgidas. Esto, luego de que el domingo 28, Muñoz Reyes señaló que solo se realizaría la mitad de la obra.

Ante la ausencia del presidente municipal, el que dio la cara ante los pobladores fue el Secretario particular, Fernando Campo, así como el director de Obras Publicas de Contla, Adrián León.

Este último señaló que la obra “se encuentran aún en proceso de gestión”. Ante esto, los pobladores señalaron que Secoduvi ya había aprobado la obra completa y que ya se habían autorizado recurso federal.

Entonces ¿Hay o no recurso? ¿Se aprobó o no?

De acuerdo con Secoduvi, dentro de la aprobación de obras y liberación de recurso. A Contla, específicamente para la construcción de la calle se aprobaron un total de 6 millones 721 mil 947. 93 pesos.

Cantidad destinada para el proyecto completo de la calle Metl. Trabajos que abarcarían desde la pavimentación, al igual que la construcción de guarniciones y banquetas.

Por tal motivo, los pobladores aciertan al asegurar que ya existe un presupuesto e indicaciones sobre el proceder del proyecto. Siendo la obligación de las autoridades municipales, trasparentar y aclarar cualquier modificación ante lo ya destinado por Secoduvi.


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¿Los whitemexicans son iguales? ¿Hay whitexicans tlaxcaltecas?

Tlaxcala. En los últimos días, se hizo viral una publicación que hacía referencia al color de piel de los mexicanos, sobre todo a los whitemexicans. Un término usado para las personas blancas y con dinero (o solvencia económica considerable), de origen mexicano.

Fue el usuario en Facebook  Brandon Bresne, quien destacó una reflexión del politólogo de la UNAM, René Rejón, sobre el clasismo y el racismo en México. Específicamente, aunado a la foto de whitemexicans que ha sido objeto de numerosos memes.

“Los recursos y las oportunidades se siguen distribuyendo de manera injusta, con base en características arbitrarias como etnicidad y color de piel”, enuncia Rejón.

Aquí las fotos:

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“Tachar de whitexican a alguien rastreando exclusivamente su color de piel -u otras características arbitrarias-, podría ser (si no lo ha sido ya) contraproducente para el movimiento antirracista en México. Un mote negativo, del cual nada se puede hacer para escapar, polarizará la discusión, generará actitudes a la defensiva y, ultimadamente, retrasará la lucha antirracista”, agrega el también colaborador de diversas asociaciones civiles.

¿El origen del meme?

Desde hace tiempo ya, discursos de los que ahora son denominados whitemexicans, estallaron en burlas, memes, chistes y demás, debido a la poca cercanía con la realidad de toda una sociedad mexicana, y trasladado también, a un contexto tlaxcalteca.

Por ejemplo, el caso del tik tok viral de Paris Danielle, donde muestra la “correcta” pronunciación de algunas marcas reconocidas a nivel mundial. Fue la burla de muchos, por un buen tiempo, e incluso la marza Zara, es de origen gallego, por lo que su pronunciación en español es tal cual está escrita.

Ella, es el ejemplo de muchos otros casos, de jóvenes «blancos» que han puesto en evidencia su clase social que parece ser «superior» al resto, por eso, la manera de sobre llevar esta cuestión racial por parte de los mexicanos, como siempre, es el humor.

Y lo mismo sucede con los tlaxcaltecas. Aunque bien sabemos que el color de piel es la «mezcla» de nuestros antepasados, en ocasiones funciona como un estigma, para el resto de la sociedad.

El color de piel en México y Tlaxcala

El Colegio de México, en su sección “Vida y color de piel”, refleja los resultados de cuatro encuestas realizadas a ciudadanos mexicanos, para entender el papel del color de piel, en la vida de cada uno.

De manera general, el 67% de la población entre 25-64 años, clasifica su color de piel en tonos intermedios. En cuanto a la escolaridad, entre más claro el tono de piel, mayor nivel de escolaridad.

El índice de riqueza en este trabajo está compuesto por características sociodemográficas y económicas del individuo. Así, los mexicanos con tez más clara, suelen tener un mayor índice de riqueza. Los considerados whitemexicans, entonces, tienen mayores posibilidades económicas.

Lo anterior de manera general; no obstante, puedes consultar los datos completos AQUÍ.

Aunado a lo anterior, también se han compartido mapas como el siguiente, que visibilizan el ingreso de los mexicanos, de acuerdo al tono de su piel.

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En el primer mapa, Tlaxcala se ubica entre el 8.78 y el 9.10, en un segmento que va del 1 al 11, y en el que entre menor sea el número, menor es el tono de piel. El segundo, es un mapa de ingreso promedio mensual, el estado va de 9234.66 a 13461.33 y también está clasificado de acuerdo al color de la piel. Un dato que está relacionado más con la posición geográfica en el centro del país, más que por el tono de la piel.

En ambos mapas se muestra que entre más blanco sea el tono de piel promedio en las entidades, hay un mayor ingreso económico.

¿Whitemexicans tlaxcaltecas?

La mayoría de los tlaxcaltecas tiene una tez morena, apiñonada o tostada (u otras connotaciones), ya sea por la alianza con los españoles que permitieron no sólo conservar los apellidos originales de algunas familias, los nombres de los pueblos, sino también el respeto a la cultura tlaxcalteca de esos tiempos (hasta donde les convino); sin embargo, e inevitablemente, Tlaxcala, como muchos estados, siguió mezclándose con el resto del mundo.

La entidad, a pesar de ser el estado más pequeño de la República y en el que casi todo mundo se conoce o es conocido del amigo del amigo, ha sido racista desde otros ámbitos: por hablar una lengua indígena, ser homosexual, ser mujer, tener alguna discapacidad, entre otras.

Aunque en la mayoría de los casos de racismo por color de piel podría ser más bien por parte de los extranjeros, los tlaxcaltecas se caracterizan por estar orgullosos de su cultura, tradición y diversidad étnica.

Un concepto que los whitemexicans deberían de tener claro, es que las razas puras no existen, pero sí la diversidad genética. En muchas ocasiones se ha tachado a las personas morenas como «nacos», «analfabetos», «indios» y muchísimas otras connotaciones racistas y clasistas; no obstante, este nuevo término «whitemexicans» pone en entredicho el racismo a la inversa, siendo las personas «blancas» el objeto de burla.

Concepción histórica de raza

En la época colonial, bajo el dominio de los españoles se estableció un sistema de castas que era el orden con que se gobernaba a las Indias (personas nativas) sin que los conquistadores aportaran ningún tipo de trabajo físico.

Comenzaron a distinguirse, tres grupos sociales básicos:

  • Blancos: penínsulares o españoles nacidos en América
  • Indios: nativos de Mesoamérica
  • Negros: esclavos de África

La mezcla de estos principales grupos, dio lugar a las castas (16 combinaciones básicas), que no es lo mismo que raza, pues el concepto como tal de este último término, surgió a finales del siglo XIX.

Las principales 8 combinaciones, son:

  • Mestizo: hombre europeo y mujer indígena.
  • Mulato: hombre blanco europeo y mujer negra.
  • Castizo: hombre mestizo y mujer europea.
  • “Español”: hombre castizo y mujer blanca europea.
  • Zambo/ Jarocho: hombre negro y mujer indígena.
  • Zambo prieto: hombre negro y mujer zamba.
  • Morisco: hombre europeo con mulata.
  • Chino: hombre mulato y mujer indígena.

Por ejemplo, si una persona pertenecía a otra casta, pero recibía un apellido blanco, era considerado “blanco”, a pesar del tono de su piel.

Más aún, en esos entonces, de acuerdo a Federico Navarrete, doctor en Estudios Mesoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), “el color de la piel no era tan determinante como sí el idioma que se hablaba, la ropa que se vestía y la condición social”.

“En aquella época se ignoraba que la piel venía de una herencia genética y hasta se creía que la dieta determinaba el color de piel”.

¿Y tú, has ubicado «whitemexicans» tlaxcaltecas?


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Actualización De Cruces. Febrero 2021: 9 Asesinatos en el estado

  • Entre enero y febrero se registraron un total de 20 cruces, sobresaliendo el uso de armas de fuego.

Tlaxcala. Tlax. Para el segundo mes del año se registraron un total de 9 cruces. Sobresale el 20 de febrero como el día más peligroso con el reporte de cuatro homicidios dolosos. Seguido el 17 de febrero con 2 asesinatos.

12 de febrero

Después de caer de una altura considerable, una mujer reportada como fallecida en el municipio de Calpulalpan. Sin embargo, tras el examen post-mortem se encontró que contaba con un impacto de bala en la cabeza. Por lo que está es una de las cruces del mes que se ubica dentro de los feminicidios del Estado.

17 de febrero

Otra de las cruces se registró en la zona sur del Estado en el municipio de Tenancingo, donde un transeúnte reportó un cuerpo atado y encobijado, el cual ya no presentaba signos vitales. De acuerdo con los primeros reportes, se trató de un caso de tortura por la cantidad de violencia que presentaba.

17 de febrero

El miércoles 17 de febrero el servicio de emergencias 911 informó del hallazgo de un cuerpo sin vida en una bolsa de plástico. Se encontraba al interior de un domicilio ubicado en la quinta sección del municipio de Zacatelco. Al momento las autoridades lo describen como un homicidio por ajuste de cuentas ya que contaba con disparos de arma de fuego.

20 de febrero

La tarde del 20 de febrero, un exmilitar fue encontrado sin vida en una de las carreteras de Calpulalpan. Los primeros indicios señalan que el hoy occiso murió al instante derivado de un disparo con arma de fuego a la altura de la cabeza. Esta es una de las cruces se presume como un ajuste de cuentas.

20 de febrero

A través del servicio de emergencia 911 se confirmó la presencia de un cuerpo sin vida en las inmediaciones del municipio de Tepetitla. Se trataba de un masculino quien vestía pantalón de mezclilla y playera color azul. Fue asesinado con lujo de violencia física como sexual.

20 de febrero

El sábado 20 de febrero fueron encontrados dos cuerpos sin vida en San Pablo del Monte. Ambos con signos de tortura y atados de pies y manos. Por lo que estas cruces son investigadas tanto por feminicidio como por homicidio doloso.

24 de febrero

El cuerpo sin vida de una mujer fue hallado al interior de un jagüey  en la Tercera Sección del municipio de San Cosme Mazatecochco. De acuerdo con los primeros reportes, el cuerpo presentaba signos de violencia. Por lo que esta otra de las cruces también tendría que investigarse como un feminicidio.

24 de febrero

Un hombre encontró el cuerpo sin vida de un menor de edad de escasos días de nacer en el municipio de Huamantla. El hecho es investigado como un posible homicidio por los distintos signos con los que contaba el cadáver.


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Alabarderos chiautempenses añoran las procesiones; eso platica Salvador

Chiautempan, Tlax. Salvador Reyes Ahuatzi tiene 45 años y es originario del barrio de San Onofre, ubicado en Chiautempan. Pertenece al grupo de alabarderos “Guardia Real”, quienes por segundo año consecutivo no pudieron acompañar la imagen de Padre Jesús, lo cual los llena de nostalgia.

En entrevista, comentó que lleva 26 años siendo alabardero. Contrario a muchos chiautempenses que empiezan con la tradición desde los 3 o 4 años, él comenzó un poco mayor. Sin embargo es ahora uno de los miembros con más experiencia. 

“Desde niño siempre tuve la ilusión de ir con la procesión junto a Padre Jesús. Siempre que escuchaba los tambores me salía a la calle a verlos pasar”.

Lo que más le gusta de ser alabardero es acompañar la imagen que recorre las calles de chiautempan. De 2001 a 2003 fue capitán y pudo cargar a Padre Jesús en la procesión del Jueves Santo.

“Disfruto acompañarlo en sus pascuas, en los recorridos. Yo soy muy devoto de él y él me ha dado mucho”.

Asimismo señaló que inicialmente en el grupo de alabarderos cuando se realizaron las primeras procesiones, sólo se hacían al interior del atrio del Convento. Después salieron una cuadra, y poco a poco se expandió la ruta, y los puntos de las 3 caídas fueron cambiando ya que cada año llegaba más gente a ver la procesión.

“Llegaba mucha gente y se extendió al parque La Paz, donde se hace el encuentro con la Virgen de los Dolores y de ahí hacia la parroquia hasta llegar al convento para hacer la tercera caída”. 

Su principal labor

Los alabarderos se dedican a acompañar  la imagen para resguardarla. “La gente se amontonaba para tocar a Jesús, entonces nosotros hacemos valla para resguardar la imagen, esa es la principal labor”.

El primer registro que se tiene sobre estas procesiones en el municipio de Chiautempan es del año 1956. Desde entonces se ha convertido en una de las principales representaciones en el país. Probablemente, después de la de Iztapalapa; comenta Salvador. 

Quien también recordó las modificaciones que han hecho como alabarderos. Hace 15 años aún podían salir con caballos, pero derivado de que hacían sus necesidades en el asfalto, ya no les fue permitido. 

También, sus tambores han tenido una serie de modificaciones hasta el día de hoy, que usan toms con parches especiales para lograr sonidos más fuertes. 

Anualmente empiezan el primer ensayo el último domingo de enero. Realizan entre 8 y 10 ensayos antes de Semana Santa. 

Sin procesiones por el Covid-19

Algo que ha llenado a los grupos de alabarderos de nostalgia es que por segundo año consecutivo no pudieron salir a acompañar a la imagen.

Salvador narra que más allá de buscar el reflector y ser vistos durante las procesiones, lo que les afecta es no poder acompañar a la imagen de la cual son tan devotos.

Este año intentaron sacar a Padre Jesús en una camioneta con un pequeño contingente de alabarderos que la resguardarse, pero el obispo no lo permitió. “Conociendo a la gente y a mi pueblo, sabíamos que no nos íbamos a dar a basto porque el fervor que le tienen a Padre Jesús es muy fuerte”.

Para no dejar pasar estas fechas tan importantes, al interior del grupo “Guardia Real”, realizaron una serie de actividades en conmemoración; llevaron una ofrenda al Convento y el Jueves Santo hicieron una remembranza en video de todas las capitanías pasadas, así como del viacrucis. 

Además hicieron un homenaje a sus 6 compañeros fallecidos durante la pandemia derivada de la Covid-19, donde no todos fallecieron a causa de esta enfermedad.

Lo que esperan

Reyes Ahuatzi, a nombre de sus compañeros alabarderos, señaló que esperan que para 2022 puedan volver a salir a las calles a acompañar a la imagen. 

“Este encierro en todos los ámbitos nos ha afectado mucho, en este caso todo el tema religioso.  No solo es la Semana Santa, sino también las pascuas, donde Padre Jesús visita cada uno de los barrios de Chiautempan en sus iglesias y también lo resguardamos como alabarderos”. 


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Harry tiene 16 años; así es vivir una adolescencia trans en Tlaxcala

Zacatelco, Tlax. Tras la conmemoración del Día Internacional de la Visibilidad Transgénero. Paola Jiménez Aguirre, representante estatal de la Red Nacional de Mujeres Trans, en entrevista declaró que es una fecha muy importante dado que aún quedan pendientes para garantizar una vida digna.

En torno al cambio de identidad de género, hasta el momento la Coordinación Estatal del Registro Civil; tras la aprobación de reformas al Código Civil Local, ha expedido 13 actas de cambio de identidad de género.

Lamentablemente algunas personas han decidido no hacer este trámite porque no existe un servicio amigable al interior de los registros civiles, incluso, desconocen sobre el mismo.

Infancias trans

Respecto a las infancias trans en Tlaxcala, Jiménez Aguirre declaró que es un tema que hoy no se visibiliza tanto. Sobe todo porque la reforma de cambio de identidad quedó muy clara, ya que sólo es aplicable hasta cumplir la mayoría de edad.

Asimismo, respecto a la reciente publicación del bachillerato, Juana de Arco, ubicado en Huamantla donde dan un discurso transfóbico, señaló que este tipo de acciones son un gran peligro.

“Estoy segura que hay infancias trans en ese colegio, niñas y niños que al no saberse reconocer, al tener miedo de su identidad les afecta. Estos discursos de odio derivan incluso en intentos o suicidios como tal. Por eso es un peligro que esos mensajes desde la desinformación se promulguen en las escuela”.

Esto, aunado a posibles crímenes de odio por parte de compañeros de clases. Ya que el bullying homofóbico y transfóbico es un tema aun preocupante que no se ha abordado de la manera adecuada. “El compromiso de las escuelas debe ser promover el respeto, la aceptación, la empatía hacia todas las personas”, señaló.

Paola Jiménez está segura que en algunos años tendremos visible el tema de las infancias trans. Ya que es importante dar espacio y voz a los niños y niñas que la están pasando mal y no saben cómo decirle a sus padres que son diferentes, que no son felices con el género que se les asignó en concordancia con su genitalidad.

Harry

Harry tiene 16 años, vive una adolescencia normal, casi nadie se da cuenta que es un joven trans, pues su apariencia es totalmente de hombre. Sin embargo, él se siente orgulloso de serlo y compartirlo.

Desde pequeño no se identificó con su género, al principio, pensó que simplemente era una niña lesbiana. Sin embargo, siempre se sintió incómodo con su cuerpo.

Fue a los 14 años cuando conoció el término trans y entonces descubrió que él encajaba ahí. Decidió llamarse Harry porque de niño se cambiaba constantemente el nombre, y su favorito fue ese.

Cuando sus padres se enteraron que le gustaban las mujeres fue porque en la escuela lo acusaron de andar con una niña. Su maestra le dijo a su mamá, buscando una corrección para quien entonces aún era Marisol, y no Harry.

“Mi mamá lloraba mucho el día que se enteró. Me preguntó si me gustaban  las niñas y como la vi tan mal al principio lo negué, le dije que era bisexual. Todo pasó porque la maestra le dijo, pero en realidad yo no estaba preparado”

Sin embargo, a partir de ese momento, cambiaron muchas cosas para Harry,  comenzó a usar la ropa que le gustaba y se cortó el cabello. Entonces todo comenzó a fluir natural; llevó novias a su casa, e incluso su familia se encariñó con algunas de ellas.

“Yo inicié con el cambio. Tenía mi cabello muy largo y me lo corté al hombro. Me regañaron mucho pero poco a poco ellos entendieron qué pasaba. En realidad nunca tuve que decirles que era una persona trans, solo pedí que me llamaran Harry y que se refirieran en masculino para dirigirse a mí, y lo aceptaron”.

Harry y el por qué ya no quiere ser Marisol

La razón por la que Harry quiere cambiar su identidad es porque tiene problemas en la escuela con sus profesores.

“Ahorita estoy teniendo clases virtuales y tengo que entrar con mi cuenta que dice el nombre que me asignaron mis papás al nacer. Pero cuando prendo la cámara y me ven, dicen que por qué hago bromas, que cómo me llamo de verdad, e incluso me han sacado de las clases”.

Ser un adolescente trans le ha traído muchos problemas. No se siente cómodo cuando le dicen Marisol, por ello, en cuando cumpla la mayoría de edad hará su trámite de cambio de identidad de género.

“Desde el kínder hasta la secundaria tuve que llevar falda. Para mí era algo vergonzoso, que me hacía sentir muy mal. Esto es algo que las autoridades deberían consideran, se nos vulnera desde niños y no toman en cuenta lo que sentimos”.

Los padres de Harry lo apoyan totalmente, se sienten orgullosos de su hijo, quien desde muy chico “tomó las riendas de su vida” en cuanto a su identidad. Aunque no han entablado una conversación formal con la institución donde acude, sí hicieron de conocimiento que le gustaban las mujeres. Ante esto el plantel donde estudia sólo le pidió “discreción” a Harry para evitar problemas.

Ser madre de un adolescente trans

Marisol es madre de Harry. No sabía que en su destino estaba no ser tocayas. Para ella no ha sido fácil el camino de transición al lado de su hijo.

“Creo que uno se va dando cuenta desde que son pequeños. Esta sociedad todo lo ve mal, no es aún muy bien aceptado. Cuando yo me di cuenta no fue fácil”.

Poco a poco, Marisol fue asimilando la noticia; “En ningún momento dejé de querer a mi hijo. Claro, simplemente me preguntaba por qué era así. Yo voy a defenderlo y apoyarlo. Si siendo yo su madre y no lo acepto, pues qué puede esperar de la demás gente”.

Uno de los mayores miedos de ella fue el futuro incierto para Harry, ya que es consciente de la desinformación y transfobia que persiste en el país. Por lo que enfatizó invitando a todas las mamás que atraviesan por esto proceso, a darles apoyo y amor incondicional a sus hijos.

“En un momento Harry se había deprimido. En algunos casos cuando pasan por eso, es porque ellos no encuentran la manera de decirlo. Son adolescentes, él se encerraba en su cuarto, no hablaba. Si como padres no atendemos esto, si no escuchamos a nuestros hijos, pueden hasta cometer hasta un suicidio”

Cuando Harry decidió contarle a su madre, le dijo que tenía miedo y que su mayor preocupación era el rechazo familiar; decepcionar a sus padres. Por lo que Marisol aseveró que es sumamente importante apoyar las infancias trans, ya que son vulnerables y muchas veces no saben cómo expresar o explicar sus miedos.


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Conoce y éntrale a nuestra campaña #MePreocupaLaMalinche

Tlaxcala. A nuestra redacción comienzan a ser constantes los mensajes de lectoras y lectores inquietos. Hay un tema que se ha vuelto recurrente escuchar en las conversaciones en la calle e incluso en reuniones familiares. Por eso desde Escenario Tlx queremos proponerte una campaña para visibilizar esta preocupación colectiva.

Tan solo en lo que va del 2021, el número de incendios forestales está por llegar a los registrados en 2020. Incendios que en gran parte suceden en nuestra Matlalcueyetl, La Malinche.

En lo que va de 2021, Tlaxcala cerca de los incendios forestales de 2020

Seguramente te has encontrado en los últimos días publicaciones en diferentes redes sociales de usuarios y medios de comunicación con fotografías desde diferentes puntos del Estado en donde se ven a los lejos humaredas y franjas color color naranja incandescente. A nosotros nos etiquetan de manera constante en este tipo de posteos que evidencian la quema que está sufriendo La Malinche.

De allí que desde Escenario Tlaxcala lancemos la campaña #MePreocupaLaMalinche, pues este sentimiento de impotencia que ahora mismo nos inunda a las y los tlaxcaltecas radica no solo en que se trata del pulmón de oxígeno más importante para la Entidad, si no porque representa un sistema de captación de agua igual de relevante que su historia y la identidad con la que nos reflejamos al verla.

¿En qué consiste la campaña?

  1. Graba un video en el que se vea el hashtag #MePreocupaLaMalinche contando en máximo 30 segundos qué sientes de ver a nuestra Matlalcueyetl arder.
  2. Envíalo a nuestro inbox en Facebook, vía DM en Instagram, a nuestro o a nuestro correo electrónico, escenariotlx@gmail.com
  3. Diario estaremos publicando a primera hora todos los videos que nos hayan llegado un día antes.
  4. De manera semanal haremos público también un conteo del número de videos recibidos que serán equivalentes a ciudadanas y ciudadanos preocupados por la montaña.
  5. El martes 27 de abril publicaremos un video completo con todas personas que nos hayan mandado el suyo en una nota que recuperará el número total de envíos, así como un listado de las inquietudes y preocupaciones más recurrentes. Nota que se les hará llegar a las y los candidatos a la gubernatura del Estado, así como a los contendientes por las alcaldías que rodean La Malinche instándoles a incorporar dentro de sus propuestas un plan de trabajo que pueda atender y frenar su deforestación acelerada.

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Cuaresma, en San Pablo del Monte nos comparten una receta de pescado

San Pablo del Monte, Tlax. Esta cuaresma se puede vivir por medio del paladar; para estas fechas los platillos cambian y en el estado de Tlaxcala se puede saborear de uno exquisito y aquí te compartimos la receta, el “pescado seco en jitomate”; si bien el pescado “tenso” o “seco” ha sido un platillo compartido con otros países; sin embargo en el estado de Tlaxcala se le da un toque especial, un sazón que en ningún otro lugar encontrarás.

“Yo recuerdo que desde pequeña mi madre lo hacía en Viernes Santo; este platillo se ha convertido en toda una tradición, porque las personas que venden el pescado se preparan con suficiente tiempo, para que en Semana Santa se venda; el proceso que lleva de salación es lo que lo mantiene en buen estado, eso también permite que llegue hasta estas fechas. El comer ´Pescado tenso seco´ es vivir la cuaresma desde el paladar y más en estas épocas de encierro”; Nos comparten señoras del municipio de San Pablo del Monte, Tlaxcala.

Ingredientes para preparar “pescado seco en jitomate”:

  • 1 kg. Pescado tenso (tipo bandera, abierto y salado)
  • 1 kg. Huevo
  • ½ kg. Harina
  • 1 kg. Jitomate (rojo)
  • Ajo
  • Cebolla
  • 2 chiles jalapeños rojos (opcional)
  • 2-3 hojitas de laurel
  • Agua
  • Aceite
  • Sal

Preparación

  1. Remoja el pescado un día antes o incluso (4) horas antes; el asunto aquí es retirar bien el exceso de sal.
  2. Corta el pescado en trozos medianos, de acuerdo a las porciones que desees obtener.
  3. Hierve el jitomate y los chiles. Muélelos en la licuadora con un diente de ajo grande, un trozo de cebolla y agrega el laurel.
  4. Se pone a calentar 2lts. De agua; cuando esté a punto de hervir el agua, suelta los trozos de pescado. Déjalos de 1-3 minutos y retíralos del agua. Cuidado, no tires el agua, nos servirá después como sazonador.
  5. Una vez fríos; cubre los pedazos de pescado con una capa de harina.
  6. Preparación del huevo: en un recipiente aparta la clara de la yema; con la ayuda de una batidora, revuelve la clara del huevo, hasta que obtenga una consistencia espumosa; ese es el momento en que debes agregar la yema; agrega sal al gusto; sigue batiendo por unos minutos y quedará listo, para capear los trozos de pescado.
  7. En un sartén con aceite lo suficientemente caliente; ve agregando poco a poco los trozos de pescado que han pasado por la harina y por el huevo batido. Voltea hasta que obtengan la consistencia deseada.
  8. En una cazuela con poco aceite; sofríe una rodaja de cebolla; después agrega el jitomate que con anterioridad molimos; este es el momento de agregar el agua con el que hervimos el pescado. Ya no hay necesidad de volver a introducir los trozos de pescado capeado. Deja hervir el caldo y estará listo.
  9. Finalmente, en un plato sirve el trozo de pescado y báñalo con el caldo de jitomate; tu platillo cuaresmal está listo. Acompáñalo con tortillas o tortas.

 


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De una detención a la tortura: Victoria en Tulum y Mónica en Tlaxcala

  • Abuso de autoridad, violencia contra la mujer, violación de protocolos policiales y demás irregularidad asemejan ambos casos.
  • Desafortunadamente en Tulum, el caso llegó a feminicidio.

Tlaxcala, Tlax.  En el caso de Victoria en Tulum y de Mónica en Tlaxcala, una simple detención pasó a convertirse en una tortura.

Literalmente en el caso de Tlaxcala, Mónica de ser detenida por un problema vial, fue torturada y violentada de todas las formas posibles. Mientras que desafortunadamente en Yucatán, la violencia en la detención culminó con el fallecimiento de Victoria.

Las detenciones

La tarde del 27 de marzo, tras una detención al ser señalada de causar desorden en la vía pública, Victoria Esperanza Salazar fue sometida con lujo de violencia, lo que derivó en que a los minutos falleciera, ya que le rompieron la columna. Esto en las afueras de una tienda de conveniencia en Tulum, Yucatan.

Al mediodía del 12 de febrero del 2019, derivado de un problema de tránsito. Mónica N. fue señalada de alterar el orden, procediendo a su detención. Sin embargo, el hecho se trasformó en actos de violencia.

Y aunque afortunadamente, en este último caso la víctima no falleció, se cometieron un sinfín de delitos. Los cuales van desde agresión en todas las formas posibles, hasta violencia sexual en sus diferentes modalidades.

Sin protocolos policías ejecutan su papel de seguridad

En todo el país existen una serie de protocolos federales, los cuales deben seguirse por cualquier integrante de un cuerpo policial. Entre ellos sobresale la forma de actuar ante una detención de una mujer.

Así mismo, de acuerdo con el Código Penal de Procedimiento Penales, una detención se debe realizar solo cuando exista flagrancia, un mandamiento ministerial o un mandamiento judicial.

Algo que fue violado en ambos casos. Ya que en Victoria fue señalada pero no se encontró en Flagrancia, lo mismo que en el caso de Mónica. En ambos hechos una segunda parte señaló a las dos mujeres, a lo que los elementos policiales bajo el supuesto procedieron con actos de violencia, a pesar de solo ser un supuesto.

Una mujer detiene a otra mujer

Otro de los protocolos federales es la detención de una mujer. Cuando una mujer se resiste a un arresto, esta debe ser arrestada por un elemento femenino. Y de no haber en el momento elementos femeninos, los policías solo deben impedir que esta escape, evitando cualquier contacto con esta. Esperando que el elemento indicado haga presencia.

En el caso de Victoria, ella fue detenida por 4 elementos, donde todos la tocaron y sometieron. Solo participando un elemento mujer, la cual de acuerdo con las grabaciones fue la que menos intervino. En el caso de Mónica, toda la ejecución del arresto fue cometida por hombres, así como su traslado.

Para este último caso, dicho acto fuera del protocolo después derivó a que Mónica denunciara y comprobara actos de violencia sexual. Ya que durante todo el hecho además de ser agredida físicamente, fue tocada por todas su partes íntimas, además de ser tratada obscenamente

Abuso de autoridad, una constante

El abuso de autoridad es una constante en Tlaxcala y en todo México. Ya que de acuerdo con el INEGI, 9 de 10 ciudadanos acusan haber sufrido un abuso de autoridad.

La violencia ejercida por elementos de policías es frecuente en México, tanto contra hombres como con mujeres. No obstante, en los casos de Victoria y de Mónica se muestra  el desconocimiento de protocolos ante una detención, específicamente cuando se trata de una mujer.


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Doctor de Tlaxcala viraliza video; exige a Gatell vacuna para el sector privado

Tlaxcala, Tlax. El pasado 17 de marzo, el médico e investigador tlaxcalteca creador de la Unidad Básica de Prevención y autor de Difalía a case report; Doctor Héctor Rossete se manifestó, mediante un video publicado en Twitter, bajo el hashtag #MeFaltaMiVacuna. Habló de su descontento hacia la declaración de López Gatell sobre la solicitud de una lista de personal médico vulnerable en la lucha contra el Coronavirus.

Al momento, el video cuenta con cerca de 180 mil reproducciones, arriba de 3,800 retweets y ha superado los 7,000 me gustas en Twitter.

Bajo la insignia: Soy personal de salud no vacunado, Todos somos primera línea, el Doctor Héctor Rossete reclama su derecho a recibir la dosis de la vacuna contra el Covid-19. Además, expone su descontento y el de otros miembros del sector de salud ante la falta de vacunación del sector privado.

El mayor peso de la crítica es contra las autoridades federales; a quienes recrimina el uso de las vacunas como parte de una agenda política. Añade: «no son nadie para decidir quienes pueden vacunar; puesto que, no son sus vacunas, ni debe ser tratado como despensa de políticos».

La importancia de todo el personal de salud para el éxito del país

También, el doctor hace referencia a las recomendaciones internacionales de la OMS donde establece como prioridad vacunar a todo el personal de salud, tanto público y privado. Además señala que el éxito o el fracaso de la salud de nuestro país está interconectado con todos los componentes del sector médico; y que muchos de ellos tienen que subsidiar su salud que ha estado en constante riesgo durante la pandemia.

Un punto contundente en su discurso, es que todo miembro del personal de salud debe ser vacunado. El único requisito a presentar debe ser la cédula profesional. Y que bajo estas circunstancias, sin importar su labor, son parte de un grupo vulnerable; pues varios médicos privados, médicos pasantes y otros especialistas del sector salud, no los contempla para la vacunación pese a que México es uno de los países con mayor tasa de mortalidad de personal médico.

Ya anteriormente, el doctor había denotado la que califica como «incompetencia de las autoridades ante una pésima estrategia de vacunación que pone en riesgo tanto a las personas mayores como a las del sector salud en general».

Desde su cuenta de Twitter, recientemente ha manifestado el temor de utilizar las vacunas como despensas en la crisis sanitaria que, asegura, se hace más presente conforme se acercan las elecciones.


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